敬告：本文包(bāo)含一(yī)定非常识的边(biān)缘(yuán)知识，以及部分未(wèi)经证(zhèng)实(shí)的信息(xī)，可能会影响观看者三观，请自(zì)带良好的(de)分辨能力和(hé)接受态度。如感到不适(shì)，请当作故事。

这是牛顿的亲(qīn)笔手稿，在著名的苏富比拍卖会上被人以37万8千英镑所(suǒ)拍得，这份手稿总(zǒng)共有(yǒu)三张纸和六面的内容，而(ér)且(qiě)呢(ne)手稿的每(měi)条边都有烧毁的痕迹。

这据说是当时牛(niú)顿养了一条狗叫做钻(zuān)石，狗狗不(bù)小心撞倒了(le)放在桌上的蜡烛，结果房子(zi)就烧了起来，这份手稿就是在(zài)火灾之后被救出(chū)来(lái)的(de)文件。令人感(gǎn)兴趣的地(dì)方是，这份手稿上面研(yán)究的不是物理(lǐ)或(huò)者数学，而是牛顿想通(tōng)过研究古埃及的金(jīn)字塔，来一窥圣经上(shàng)末世论(lùn)的研(yán)究过(guò)程(chéng)。

今(jīn)天我们就来聊一聊牛顿。牛(niú)顿(dùn)毋庸置疑是(shì)一位伟(wěi)大的(de)科学家，提出了万有引力牛顿三(sān)大运(yùn)动(dòng)定律，还跟莱布尼兹(zī)几乎同时。其实牛顿(dùn)除了(le)是物理(lǐ)学家数学家以外，他(tā)也很热(rè)衷于天(tiān)文学(xué)自然哲(zhé)学还有炼(liàn)金术，很多(duō)人觉得很奇怪为什么(me)如此伟大的科(kē)学家，在晚年的时(shí)候为什(shén)么会去钻(zuān)研一些与科(kē)学对立的玄学东西(xī)呢？比如说(shuō)神学(xué)。

但(dàn)是实际上牛顿一生都信仰上帝，他写了许多的书，这(zhè)些书中(zhōng)几乎有(yǒu)80%是写关于神学的(de)。所以牛顿是(shì)一个完完全全有神论(lùn)者，他做的一系(xì)列(liè)的科学研究也(yě)是为了更好地去证明上帝的(de)存在，所以他从(cóng)一开(kāi)始就在(zài)研究神学而并(bìng)非后期转行。用(yòng)牛顿的话来(lái)说，小到纽扣，大(dà)到飞机(jī)看(kàn)一眼就知道这不是自然(rán)形(xíng)成的，而是出于智慧的设计和创造(zào)，更何(hé)况这(zhè)个规(guī)律(lǜ)有(yǒu)序的宇(yǔ)宙万物，万物(wù)非常精妙的规(guī)则证(zhèng)明(míng)了上帝有多厉(lì)害。

著(zhù)名的经济学家凯恩斯就曾经这样形容牛顿。他说牛顿(dùn)不是(shì)理(lǐ)性时代的第一人，他是最后一位魔法师，所以我们(men)可(kě)以知(zhī)道物理学成就只(zhǐ)是牛(niú)顿(dùn)毕生所研究的领域里面(miàn)，其中一小部分而已。

那在开头提到了牛(niú)顿(dùn)亲(qīn)笔的手稿里(lǐ)面，牛顿到底在研(yán)究什(shén)么(me)呢(ne)？他其实是想(xiǎng)要了解古埃及人所使(shǐ)用的长度(dù)单位(wèi)实际上到底是多长。那他为什么要研究这个(gè)呢(ne)？其中最重要的一个原因是想用来在天(tiān)文的尺度上面验证自己提出的(de)万(wàn)有(yǒu)引力的(de)定律，为了做(zuò)到这点他就(jiù)必须知道地球的周长(zhǎng)是多少，其实(shí)地球的周长有多(duō)长，早在公元(yuán)前200年左右就有古希腊(là)的数学家(jiā)厄拉托西尼给(gěi)计算出来了。

但(dàn)牛顿(dùn)觉得厄拉托西尼这个数据不够准确，于是他又找到了另一位古希腊(là)的哲学家阿纳(nà)科西曼德所提出(chū)的数据。这位阿纳科西曼德(dé)是世界上(shàng)第一位绘(huì)制(zhì)出世界地图(tú)的(de)人，牛顿就(jiù)觉得(dé)他的数据会(huì)比较准确。但是这里出现了一个问题，阿纳(nà)科西曼德所使(shǐ)用的数据长(zhǎng)度单(dān)位跟(gēn)牛(niú)顿所使用(yòng)的长(zhǎng)度单(dān)位完(wán)全不同，古希腊(là)人所使用(yòng)的长(zhǎng)度单位是Stadion，牛顿经过(guò)一番推测认为古希腊人所使用(yòng)的(de)长度单位很可能(néng)源自于埃及人所使用的单位。

于是(shì)，牛顿找了在当时研究(jiū)古希腊金字塔的第一人约翰格利弗的著作。试图去(qù)了解古(gǔ)希腊人(rén)在建筑金字塔(tǎ)的时候，所使用的长度单位到底(dǐ)有多长(zhǎng)，所以只要了解金字塔所使(shǐ)用的长度(dù)单位到(dào)底(dǐ)有多长，他就可以(yǐ)反推出阿纳科西曼德所提出的地球(qiú)周(zhōu)长数据。从(cóng)而尽可能地从(cóng)天(tiān)文学的程度(dù)上去验(yàn)证(zhèng)他的万有(yǒu)引力定律。所以统一度量衡这个东西实在是太重要了。

除(chú)此之外，牛顿之所以研究古(gǔ)埃及的长度单(dān)位(wèi)还有另(lìng)一(yī)个原因，那就是(shì)他想要了解旧(jiù)约圣(shèng)经上所描述(shù)的(de)末世论的奥秘。在圣经(jīng)中就描述了以西结在异象中看到了(le)一座(zuò)宏伟的圣殿，根据(jù)犹(yóu)太教的末世(shì)论(lùn)这很(hěn)有(yǒu)可能就(jiù)是所谓的那第三(sān)圣殿(diàn)。第(dì)一圣殿指的就是所罗门王所建(jiàn)造的所罗门圣殿，在公元前960年建造完成，但是在公元前587年被巴(bā)比伦王尼布贾尼撒二世给摧(cuī)毁(huǐ)了。

后来圣殿在公元前516年(nián)重建，这就是(shì)第二圣殿。但是这(zhè)第(dì)二圣殿在(zài)公元(yuán)70年的时候(hòu)又被罗马帝(dì)国镇(zhèn)压犹太(tài)人的(de)将军提图斯给摧毁(huǐ)掉，只留(liú)下一面墙，这就是著名的哭墙。在犹(yóu)太教的末世论之中(zhōng)，未来将会有一位弥赛亚降临(lín)，并且在圣殿(diàn)山(shān)上建立(lì)起(qǐ)第(dì)三圣殿复兴伟大古老的(de)以色列王(wáng)国，然后人(rén)类将会进入到一(yī)个(gè)幸福的时代。所以犹(yóu)太(tài)教所(suǒ)谓的(de)末世论其实(shí)指(zhǐ)的(de)就(jiù)是一个(gè)悲惨时代的结束，然(rán)后(hòu)进入到(dào)一个(gè)幸福的(de)新(xīn)时代。

在圣经里就有(yǒu)很多完整的对(duì)于(yú)第三圣殿外观的描述。记载了它(tā)有(yǒu)多宽、多高(gāo)、多长(zhǎng)以(yǐ)及有(yǒu)哪些出入口(kǒu)，有什么殿、祭坛(tán)等等。牛顿认为圣经里所有的内容都有他的(de)奥秘在里面，不(bù)是可(kě)以随(suí)便瞎写(xiě)的，他之(zhī)所以写得这(zhè)么(me)详(xiáng)细(xì)一定有他(tā)的原因。所以只要(yào)了解了这(zhè)个第三(sān)圣殿的实际尺度就可以知道末世论什么时候会(huì)发生，弥赛亚什么时(shí)候(hòu)会降(jiàng)临，这就是他为什么(me)研究(jiū)金字塔的原因。

有趣的(de)是，目(mù)前已经有许多圣经里(lǐ)描(miáo)写的(de)建筑(zhù)都在现(xiàn)实考古中(zhōng)被一一发现(xiàn)，所以(yǐ)这也(yě)让很多(duō)人相(xiāng)信圣经里面(miàn)的(de)内容(róng)现实存(cún)在的可(kě)信度很高(gāo)，包括(kuò)里面还蕴藏着(zhe)一些圣经密码，解读(dú)了一些对于(yú)未(wèi)来世界的预测，这个有机会再详(xiáng)细讲解，当然(rán)这里不是为(wèi)了宣扬一些(xiē)宗教信仰(yǎng)，只是想让大家(jiā)更加地(dì)了(le)解牛顿到底做了什么，包括(kuò)他(tā)为什么(me)转行研究神(shén)学。

我(wǒ)们也能从这份手稿(gǎo)里感受到牛顿对于追求(qiú)真理的较真，不惧怕(pà)麻烦的研究精神。仅仅是一个长度单位，他就愿意花费(fèi)这么多精力去研(yán)究，这也是他站在科学(xué)角度上对待(dài)科学的严谨和尊重(zhòng)。

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