吾妻(qī)之美我(wǒ)者的美是什么意思(sī)，吾妻(qī)之美我者的美是什么用法是意思：美丽(lì)的。

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吾妻之美我者的(de)美(měi)是什(shén)么意思，吾(wú)妻之(zhī)美(měi)我者的美(měi)是什么用法

　　出(chū)处(chù)：战(zhàn)国时(shí)期刘向(xiàng)《邹忌讽齐王纳谏(jiàn)》。

　　邹忌修八尺有余，而形(xíng)貌(mào)昳丽。

　　朝服衣冠，窥镜，谓其(qí)妻曰(yuē)：“我孰与(yǔ)城北徐公美？”其妻曰：“君(jūn)美甚，徐(xú)公何能及君(jūn)也(yě)？”城北徐公，齐国之美丽者也。

　　”明日徐(xú)公来(lái)，孰视之，自以为(wèi)不(bù)如；

　　窥镜而自(zì)视，又弗如(rú)远甚。

　　暮寝而(ér)思之，曰：“吾妻之美我(wǒ)者，私我也(yě)；

　　妾之美我者，畏我也(yě)；

　　客之美我者，欲有求于(yú)我也。

　　”

　　邹忌身长五十(shí)四(sì)·寸左(zuǒ)右，而且(qiě)形象外貌光(guāng)艳美丽(lì)。

　　有一天早晨(chén)他穿戴好衣帽，照着(zhe)镜子，对(duì)他的(de)妻子(zi)说(shuō)：“我与城北的徐公相比，谁更美(měi)丽呢？”他的妻子说：“您美极了，徐公怎么能比得上您呢？城北的徐公齐国的(de)最美的(de)男(nán)子。

　　邹忌(jì)不相信自己（比(bǐ)徐公美），于是又问他的小妾(qiè)说：“我(wǒ)和徐(xú)公相比，谁更(gèng)美丽？”妾说：徐公怎么能比(bǐ)得上您(nín)呢？第二(èr)天，有客人(rén)从外面来拜访，邹忌和他(tā)坐着谈(tán)话，邹(zōu)忌问客人道：“我和徐公(gōng)相比，谁更美丽？”客(kè)人说(shuō)：“徐公不如您美丽啊。

　　”

　　又过了一天，徐公前(qián)来拜访，（邹忌）仔细地端详他，自己觉得不(bù)如(rú)他美(měi)丽；

　　看着镜子里的自己，更是觉得自己与徐公相差(chà)甚远。

　　傍晚(wǎn)，他躺在床上休(xiū)息(xī)时想这件事，说：“我(wǒ)的妻子认为(wèi)我美，是偏(piān)爱我；

　　我的小妾认为我美，是惧怕我(wǒ)；

　　客人(rén)赞美我美(měi)，是有事情要求于我。

　　”

　　邹忌(约(yuē)前385年—前(qián)319年)，一(yī)作“驺(zōu)忌”，尊称“驺子”，中国战国(guó)时(shí)期(qī)齐国人。

　　《史记》亦(yì)作(zuò)驺忌，齐桓(huán)公(gōng)田午(wǔ)时的大臣;齐威王田(tián)因齐时期，以鼓琴(qín)游(yóu)说齐威王(wáng)，被任相(xiāng)国，封于下邳(今江苏睢宁古(gǔ)邳镇(zhèn))，号成侯;后(hòu)又侍齐宣(xuān)王田辟疆。

　　他曾(céng)劝说(shuō)齐(qí)威王奖励群臣吏民进谏(jiàn)，主张(zhāng)革新政治，修订法律，选拔(bá)人(rén)才，奖励贤臣，处(chù)罚奸吏(lì)，并选荐得力(lì)大(dà)臣坚(jiān)守四境(jìng)，从(cóng)此(c香炉里面放什么东西插香 香炉里面可以放大米吗ǐ)齐国渐(jiàn)强。

　　前360年前后，齐威(wēi)王(wáng)起用邹忌实行改革，“谨(jǐn)修法律(lǜ)而(ér)督奸(jiān)吏”。

吾妻之(zhī)美我(wǒ)者 的美什(shén)么意思(sī)

　　意思(sī)：美丽。

　　出处：战国时期刘向《邹忌讽齐王纳谏》。

　　原文节选：明日(rì)徐公(gōng)来，孰(shú)视之，自以为不如；窥镜(jìng)而自(zì)视(shì)，又弗(fú)如(rú)远甚。

　　暮寝(qǐn)而思(sī)之，曰：“吾妻(qī)之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也(yě)。

　　”

　　译文(wén)：又过了一天，徐公(gōng)前(qián)来(lái)拜访(fǎng)，（邹忌）仔细(xì)地端(duān)详他(tā)，自己(jǐ)觉得(dé)不如他美丽；照着镜子里的(de)自己，更是觉得自己与徐公相差甚远。

　　傍晚，他躺在床(chuáng)上休息时想这件(jiàn)事，说：“我的妻子(zi)认(rèn)斗举为(wèi)我美，是偏爱我；我的(de)小妾认(rèn)为我美(měi)，是惧(jù)怕(pà)我；客人赞美(měi)我(wǒ)美，是有事情要(yào)求于我。

　　”

扩展资料(liào)

　　文章塑造了邹忌这样有自知(zhī)之明，善于(yú)思考(kǎo)，勇于(yú)进谏的(de)贤士形象。

　　又表(biǎo)现(xiàn)了(le)齐威王知错能改，从(cóng)谏(jiàn)如(rú)流的明君形象，和革除弊端，改良政(zhèng)治的迫切愿望(wàng)和(hé)巨大决(jué)心。

　　告诉(sù)读(dú)者居上者只有广空中碧开言路，采纳群言，虚心接受批评意见(jiàn)并积极加以改正才(cái)有可能成功。

　　文章以(yǐ)“孰美”的问答开篇，继写邹忌(jì)暮寝自(zì)思，寻找(zhǎo)妻、妾、客人赞美自己的因为，并(bìng)因小悟大(dà)，将生活小(xiǎo)事与国大(dà)事有机地联系起来。

　　由自己(jǐ)的(de)“敝”，用类比培瞎推理的方法婉讽“王(wáng)之敝甚”，充(chōng)分显示了邹忌巧妙的(de)讽(fěng)谏(jiàn)艺术(shù)与(yǔ)娴熟的(de)从政(zhèng)谋略。

　　邹忌正(zhèng)是以自身的(de)生活体悟，委婉地劝谏齐(qí)威(wēi)王广(guǎng)开言(yán)路，改(gǎi)革弊政，整顿吏治(zhì)，从而收到很好的(de)效(xiào)果。

　　创(chuàng)作(zuò)背(bèi)景：春秋战(zhàn)国之际(jì)，七雄并(bìng)立，各国(guó)间的(de)兼并战争(zhēng)，各统(tǒng)治集团内(nèi)部新旧势力的斗争(zhēng)，以及(jí)民众(zhòng)风起云(yún)涌的反抗斗争，都(dōu)异常尖(jiān)锐激(jī)烈。

　　在(zài)这激烈(liè)动荡的时(shí)代，“士”作为一种最活跃的阶层出现在政治舞台上。

　　他(tā)们以自己的(de)才能(néng)和学识，游说于(yú)各国之间，有的(de)主(zhǔ)张连横，有的主张合纵，所(suǒ)以，史(shǐ)称这些(xiē)人为策士或纵(zòng)横家。

　　他们提出一定(dìng)的政治主(zhǔ)张或斗争策略，为某些统治集(jí)团服(fú)务，并(bìng)且往(wǎng)往(wǎng)利用当时错综复杂的(de)斗(dòu)争形势游(yóu)说使诸(zhū)侯采纳(nà)，施展着(zhe)自己治国安(ān)邦的(de)才干。

　　各国统治(zhì)者也认识(shí)到(dào)，人心的向背(bèi)，是国家政权能否巩(gǒng)固的(de)决定性(xìng)因素。

　　失去了(le)民心，国家(jiā)的统治(zhì)就难(nán)以维持。

　　所以，他们争相招揽人才，虚心纳谏(jiàn)，争(zhēng)取“士”的支持(chí)。

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