四大哲(zhé)学流(liú)派有哪些？是四(sì)大哲(zhé)学(xué)流(liú)派有(yǒu)：犬儒主义学(xué)派、柏拉图学派、斯多葛(gé)哲学学派、伊壁鸠鲁(lǔ)学派的。关于四大哲学流派有(yǒu)哪些以及(jí)四(sì)大哲学流派有(yǒu)哪(nǎ)些人，四大哲学流(liú)派有哪些特点，四大哲学流派包括哪些，六大哲学流派，哲学的四大派别等问题，小编将为(wèi)你(nǐ)整理以下(xià)的知识(shí)答(dá)案(àn)：

四(sì)大哲学流派是什么意思

　　四大哲学流派意思如下：

　　1、马(mǎ)克思主义哲学

　　马克思主义哲学的(de)伟大之处是它的辩证(zhèng)思维方式(shì)和实践的观点。全(quán)面辩证的思(sī)维(wéi)，可以避(bì)免片面(miàn)和偏激。生活实践的观点使(shǐ)哲学(xué)具有活力。马(mǎ)克思指出了当代哲学(xué)发展的(de)正确方向。

　　2、人本主义哲学

　　人本主义(yì)哲学强调，哲学要(yào)以人为中(zhōng)心，关注(zhù)人(rén)的问(wèn)题。它主(zhǔ)张，哲学是(shì)人的哲学，而不(bù)应成为(wèi)脱离人的(de)现实生活和实(shí)践经验的抽象理论。哲学和一切好的文化要重视人，尊重人，维护人的权利。它反对束缚人的文化(huà)，维护人(rén)的真实存在，主(zhǔ)张充分发挥人的(de)生(shēng)命力和创造力。这种人(rén)道主义(yì)的价(jià)值观非常重要。人(rén)本(běn)主义哲学(xué)对(duì)人的非理性的研究，意义重(zhòng)大，深化(huà)了(le)对人性(xìng)的认(rèn)识。

　　3、科(kē)学主义哲学

　　科学主义(yì)哲学(xué)在(zài)理论(lùn)的结构、逻辑和语言的研(yán)究上，取(qǔ)得(dé)了重大成果，开(kāi)辟了语言(yán)哲学的新领域。它要求哲学思维严谨、科学(xué)，要求(qiú)哲学语言准确、规范。它重视哲学理(lǐ)论(lùn)的逻辑(jí)分析和语言分析，重(zhòng)视哲学理(lǐ)论(lùn)的逻辑(jí)证明和经(jīng)验(yàn)证(zhèng)实。

　　4、后现代(dài)主(zhǔ)义哲学

　　后现(xiàn)代主义哲学重视实践，强调人应由观察(chá)者，变为参与者。它强调世界的多样性(xìng)、多元性，容(róng)纳一切思想，容纳一切(qiè)方法，强调(diào)人们(men)在(zài)认识(shí)世界(jiè)时，要站在(zài)不同的(de)视(shì)角、不(bù)同(tóng)的角度去观察。

四大哲学流派有哪些

　　是四(sì)大(dà)哲学(xué)流派有(yǒu)：犬儒主义学派、柏拉图学派、斯(sī)多葛哲(zhé)学学派、伊(yī)壁鸠鲁学派。犬(quǎn)儒主义学(xué)派(pài)，普遍认为是苏格拉底(dǐ)的弟子安提(tí)斯泰尼创立的，另一(yī)人物第欧(ōu)根尼（公元前404－公元前323）则因(yīn)为住在(zài)木桶里的怪异行(xíng)为而成为(wèi)更有(yǒu)名的犬儒主义者。犬儒学派(pài)的主要教条是，人要摆脱(tuō)世(shì)俗的利(lì)益而追求(qiú)唯一值(zhí)得拥(yōng)有的善。柏(bǎi)拉图学派，代表(biǎo)人物是(shì)柏拉(lā)图，而新柏拉图学(xué)派(pài)则是公(gōng)元3～6世纪流行(xíng)于古罗马的唯心主义哲学(xué)流(liú)派(pài)。开创者是亚历(lì)山大里(lǐ)亚的阿蒙尼阿(ā)·萨卡（约17说一个人不上道是什么意思，不上道是什么意思？5～约(yuē)242）。斯多葛哲学(xué)学派，斯多葛派认为(wèi)世界理性决(jué)定(dìng)事物的发展(zhǎn)变(biàn)化。所谓"世界理性"，就是神性，它是世(shì)界(jiè)的主宰，个人只(zhǐ)不过是神的整体中的一分子。伊壁鸠鲁(lǔ)学派，伊(yī)壁(bì)鸠(jiū)鲁派认为并宣扬人死(sǐ)魂灭，这(zhè)是人类思想史上的一大进步，同时提倡(chàng)寻求快乐和幸(xìng)福。但他们所主(zhǔ)张的快乐决非肉欲物质享受(shòu)之乐(lè)，而是排除情感困扰(rǎo)后(hòu)的心灵宁静之(zhī)乐的(de)。

　　现代西方哲学(xué)流(liú)派是指马克思主义(yì)哲学产生以后西(xī)方流行(xíng)的(de)各种(zhǒng)哲学派别，是近代西方(fāng)哲学的继续。

　　现代西(xī)方流(liú)行的(de)哲学流(liú)派(pài)虽(suī)形形色色，但大致分属科(kē)学(xué)主义(yì)（实证主义）与人本主义（非理性主(zhǔ)义）两大思潮。

　　现代西方的科学主义哲学思潮渊源于近(jìn)代英(yīng)国的经验主义(yì)，强调归(guī)纳、实(shí)证、逻辑、实(shí)用，关注(zhù)自然科学的哲学(xué)问题(tí)。

　　科(kē)学主义哲(zhé)学思(sī)潮开始出(chū)现于十(shí)九世纪三十年代，第一(yī)代是孔德(dé)的实(shí)证主义(yì)；流(liú)行(xíng)于十九世纪下半期和二十世(shì)纪初(chū)的马赫主义是孔德(dé)实证主义的(de)后裔，是现代科学主义哲学思潮的第二代；实用(yòng)主(zhǔ)义与实证主(zhǔ)义有理论联系，而逻辑实(shí)证(zhèng)主义则是(shì)马赫(hè)主义的直接(jiē)后裔，是实证主义的第三代；从二十世纪五十年代到六十年代，一度(dù)代替逻辑实证主义而兴起的(de)是波普尔的批判(pàn)理性(xìng)主义；自二十世纪(jì)六十年(nián)代(dài)以后，波普尔的批判理性(xìng)主义逐渐(jiàn)衰(shuāi)落，代之(zhī)而兴的是(shì)库恩、拉(lā)卡托斯、费耶阿本(běn)德等人的历(lì)史主义(yì)或(huò)科学哲学的历史(shǐ)学派。

唯我论(lùn)

　　代(dài)表人物(wù)为前苏格拉底哲学家戈尔吉亚(yà)斯（公(gōng)元前485—375年），也是他(tā)首(shǒu)次提出的。

　　唯我论认为一个人(rén)只能知道自(zì)己(jǐ)的存在(zài)，而头脑之(zhī)外的(de)任(rèn)何(hé)东西，都不说一个人不上道是什么意思，不上道是什么意思？可能(néng)被知道存在。

　　唯我论者强调(diào)主观(guān)现实(shí)，即(jí)使外部(bù)有东西，也无法知(zhī)道，即使对它有所了(le)解，关(guān)于它(tā)知(zhī)识也无(wú)法与(yǔ)他人交流(liú)。

　　一件事物对一个(gè)人(rén)来说是真的，对另外一个人来说可(kě)能(néng)不是真的。

　　唯我论经常与虚(xū)无主(zhǔ)义和(hé)唯(wéi)物主义联(lián)系在一起(qǐ)。

　　后面由柏(bǎi)拉图和(hé)笛卡尔补充。

决定(dìng)论

　　决定论认为(wèi)每一个事件，包括人类的认知和(hé)行(xíng)为(wèi)、决定和行动，都是由(yóu)一(yī)系列不间断(duàn)的先前事件决定。

　　决定(dìng)论有多(duō)种形式(shì)，例如(rú)神学决定论，基因决定论，环境决定论，神秘主义决定论。

　　神秘主义(yì)决定论认为一(yī)切都是(shì)由某(mǒu)种力量控制决定的，人类没有自(zì)由意志可(kě)言。

功利主(zhǔ)义

　　功利(lì)主义者不满意总比猪满意好，苏格拉底不满意总比傻(shǎ)瓜(guā)满(mǎn)意好(hǎo)——约(yuē)翰(hàn)·斯图尔特·密(mì)尔（1806-1873）。

　　功(gōng)利主义(yì)与哲(zhé)学(xué)家约翰·斯图亚特(tè)·密(mì)尔及其著作《功利(lì)主(zhǔ)义》（1863）联系最为密切。

　　功利主(zhǔ)义是一种伦理学(xué)说，功利主义认为一种行(xíng)为的道(dào)德价值取决于对整体的贡(gòng)献，即为(wèi)了(le)大多数(shù)人(rén)的幸福。

　　它强调结果，即(jí)意味着(zhe)某种行(xíng)为的道德价(jià)值(zhí)完(wán)全(quán)取决于这种行为的结果。

　　也就(jiù)是目(mù)的证明了手(shǒu)段。

　　功利主义(yì)代(dài)表人物边沁提出了善(shàn)的理论(lùn)，他宣称善是(shì)给(gěi)大(dà)多数(shù)人带来最大幸福(fú)的(de)东西。

古希腊早(zǎo)期自然哲(zhé)学四大学派

　　古(gǔ)希腊早期自然哲学四大学派：

　　1、伊壁鸠鲁学派(pài)

　　伊(yī)壁鸠鲁派宣扬无(wú)神论(lùn)，认为人死魂灭，这是人类思想史上的(de)一大进步，同(tóng)时提倡寻求快(kuài)乐和(hé)幸福。

　　但(dàn)他们(men)所(suǒ)主张的快乐决非肉欲物质享受之乐，而是(shì)排除(chú)情感困扰后的心(xīn)灵宁静之乐。

　　伊壁(bì)鸠鲁派生活(huó)简朴而又节(jié)制，目的就(jiù)是要抵(dǐ)制奢(shē)侈生活(huó)对一个人身心的侵袭(xí)。

　　2、怀疑学派

　　怀疑学派否(fǒu)认任何事物有美与(yǔ)丑、正当与不正当之分(fēn)，否定美的认识(shí)与艺术认识的任何客观(guān)性。

　　认为(wèi)建立(lì)在传统(tǒng)习惯基础(chǔ)上的(de)美与丑的(de)判断与真(zhēn)理无关(guān)。

　　反(fǎn)对古希腊罗马以(yǐ)来(lái)关于艺术具(jù)有教(jiào)育作用、净化作用的观点，认为(wèi)音乐不能陶(táo)冶(yě)性情。

　　3、斯多(duō)葛(gé)派

　　斯多葛(gé)派认为世界理性决定事物的发展(zhǎn)变化。

　　所谓(wèi)"世界理性"，就是神性，它(tā)是世界(jiè)的主宰，个人只不(bù)过是神的整体中的一分子。

　　所以，斯多葛学派(pài)是唯心主义的。

　　在(zài)社(shè)会生活中，斯多(duō)葛派强(qiáng)调顺从天命，要安于自(zì)己(jǐ)在社会中所处的(de)地(dì)位，要恬淡寡欲。

　　自(zì)称(chēng)是世界主义者，打破了希腊人和(hé)野蛮人(rén)之间(jiān)的传(chuán)统界限(xiàn)，宣扬人(rén)类是一个整体，只应有一个国家，一种公民，即宇宙(zhòu)公民(mín)。

　　而这个国(guó)家(jiā)也应由(yóu)智(zhì)慧的君主来统治。

　　4、犬(quǎn)儒主义

　　犬儒学派认(rèn)为(wèi)：人(rén)们的苦痛分两种，一种源(yuán)自物(wù)质，另(lìng)外一种是精(jīng)神。

　　精神上的幸福快乐才是(shì)真正的满足。

　　认(rèn)为人类社(shè)会不公产生的本(说一个人不上道是什么意思，不上道是什么意思？běn)身不是阶级，而是(shì)家庭。

　　即子女与父母关系的(de)确立，丈(zhàng)夫和妻子(zi)对对方的唯一认(rèn)同，家庭，子女，配偶的相对性(xìng)是一切(qiè)贪婪(lán)的根(gēn)源，导致了社会(huì)的不公。

　　扩展资料(liào)：

　　古希腊道德哲学(xué)的重要阶段：

　　古代对道德的思考始(shǐ)于公元前6世纪的第(dì)一批古希腊思想家(jiā)，终于一千年之后的(de)基(jī)督教思(sī)想盛(shèng)行的5世纪。

　　传统将其区分为三(sān)个阶(jiē)段。

　　第(dì)一个阶段叫做前苏格(gé)拉底时期，主(zhǔ)要(yào)包括德谟克利特和智(zhì)者(zhě)学派的思想，提(tí)出自然与法律的对立。

　　这一时(shí)期有关伦理道德的思想丰富多(duō)姿，独立于(yú)苏格拉底派(pài)而存在（事(shì)实上，这些作者们(men)是与苏格拉底同时(shí)代的人(rén)，却很(hěn)不恰当地被划(huà)分为前苏格拉底派(pài)）。

　　第二阶段包括苏格拉底、柏(bǎi)拉(lā)图(tú)和亚里士多德。

　　事(shì)实上，这三位哲学家之间的联(lián)系十分紧密：柏拉图是苏格拉底(dǐ)的朋友和(hé)信徒，而亚里士(shì)多德(dé)则(zé)在(zài)柏拉图学园学(xué)习了很长(zhǎng)时间(jiān)。

　　古代哲学的(de)第三阶段涵盖了(le)所有希腊(là)化哲(zhé)学，其中(zhōng)包(bāo)括(kuò)斯多(duō)葛(gé)学派、伊壁鸠鲁学派和怀疑学派三大支(zhī)柱(zhù)。

　　这些学派的思想之所以留存久远，与(yǔ)后人的(de)致力发展(zhǎn)有关(guān)。

　　比如斯多葛学派的(de)主要著(zhù)作就是(shì)由塞内卡(kǎ)和(hé)马克(kè)·奥勒留在(zài)克里西波斯(sī)和(hé)芝诺创立(lì)该学派的六(liù)个(gè)世(shì)纪之后编(biān)撰(zhuàn)的。

　　参考资料：百(bǎi)度(dù)百科-伊壁(bì)鸠鲁学派

　　参考(kǎo)资料：百(bǎi)度百科(kē)-怀疑学(xué)派

　　参考资料：百度百科-斯多葛学派

　　参考资(zī)料(liào)：百(bǎi)度百科-犬儒主义

　　参考(kǎo)资料：中国社会科学网-古(gǔ)希腊人如(rú)何(hé)回答我(wǒ)们的道德(dé)困境

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