子不学,非所(suǒ)宜(yí)什么意思，子不学,非所宜这句(jù)话是什么意(yì)思是(shì)小(xiǎo)孩(hái)子不肯好好学(xué)习，是很不应该的。

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子不学,非所宜什(shén)么(me)意思(sī)，子不学,非(fēi)所宜这句话是什么(me)意思

　　出自(zì)《三字经》，是中国的传统启(qǐ)蒙教(jiào)材。

　　本文整(zhěng)理了节(jié)选内(nèi)容及译文，欢迎大家阅读(dú)。

　　【作者】王应麟

　　人(rén)之初(chū)，性本(běn)善。

　　性相近，习相远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟(mèng)母，择邻处(chù)。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教五子，名俱扬。

　　养不教(jiào)，父之过。

　　教不严，师(shī)之(zhī)惰。

　　子(zi)不学(xué)，非所宜。

　　幼不学，老何(hé)为。

　　玉不琢，不成器。

　　人不(bù)学(xué)，不知义(yì)。

　　为人子，方少时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九龄(líng)，能温席。

　　孝于亲(qīn)，所当执。

　　融(róng)四岁，能让梨。

　　弟于长，宜先知。

　　人出生之(zhī)初，禀性(xìng)本身都是善良的。

　　天性也都相差不多，只是后天(tiān)所处(chù)的环境不(bù)同和所(suǒ)受教育不同，彼此的习性才形成了巨大(dà)的(de)差别(bié)。

　　如(rú)果从小不好好教(jiào)育(yù)，善良的(de)本性就会(huì)变(biàn)坏。

　　为了(le)使人不变坏(huài)，最重(zhòng)要的方法就是要专(zhuān)心一致地去教育孩子。

　　战国时，孟(mèng)子的母亲，曾三次搬家(jiā)，是为了使孟子有(yǒu)个好的学习(xí)环境。

　　小孩(hái)子不肯好好学习，孟母就(jiù)折(zhé)断了织(zhī)布的(de)机杼来教育孟子。

　　五代时，燕山(shān)人窦禹钧教育儿子很有方法，他教育的五(wǔ)个(gè)儿子都很有成(chéng)就，同时(shí)科举成名。

　　仅(jǐn)仅是供养儿女(nǚ)吃穿，而(ér)不好好教(jiào)育，是父母(mǔ)的过错。

　　只是教育，但不(bù)严格要求就是做老师的懒惰了。

　　小孩子不肯好好学习，是很不应(yīng)该的(de)。

　　一个(gè)人(rén)倘(tǎng)若小(xiǎo)时候不好好学习，到老的时候既不(bù)懂做人(rén)的(de)道理，又(yòu)无知(zhī)识，那么到(dào)老的(de)时(shí)候都很(hěn)难有(yǒu)所作为的。

　　玉不打磨雕(diāo)刻(kè)，不会成为精美的(de)器物；

　　而(ér)人要是不懂得学习(xí)，以自己(jǐ)的知(zhī)识、技能来(lái)实(shí)现自己的价值(zhí)，就不懂得礼仪，不能成才。

　　做儿女的，从小(xiǎo)时(shí)候就要亲近老(lǎo)师(shī)和(hé)朋(péng)友，以便从他(tā)们那里(lǐ)学习(xí)到许(xǔ)多为(wèi)人处(chù)事的礼节和(hé)知识。

　　东汉人黄香九岁时就知道孝敬父亲，替父亲暖被(bèi)窝。

　　每(měi)个孝顺父母的人都(dōu)应该实行(xíng)和效仿。

　　汉代(dài)人孔(kǒng)融四(sì)岁时，就知道把大的梨让给(gěi)哥哥吃，这种尊(zūn)敬和友爱兄长的道理，是每个人(rén)从(cóng)小就应该知道(dào)的。

子不学,非所(suǒ)宜是什么意思?

　　1、“子(zi)不学,非所(suǒ)宜。

　　又不学(xué),老(lǎo)何为。

　　玉不(bù)琢,不成器,人不学不知义“的意思是：小(xiǎo)孩子不肯好(hǎo)好学(xué)习(xí)，是很(hěn)不应该的。

　　一(yī)个人(rén)倘(tǎng)若小(xiǎo)时(shí)候不(bù)好好学习，到老(lǎo)的时候(hòu)既500万越南盾是多少人民币，1人民币=#ff0000; line-height: 24px;'>500万越南盾是多少人民币，1人民币=不懂做人运耐(nài)的道(dào)理，又(yòu)无知识，能有(yǒu)什么(me)用呢？玉不打磨(mó)雕刻，不会成(chéng)为精美的器物；人若是不学习，就不(bù)懂得礼仪，不能(néng)成才。

　　子不学(xué),非所宜(yí)什么意思，子不学,非所宜这句话是什么(me)意思是小孩子不肯好好(hǎo)学(xué)习，是(shì)很不(bù)应该的。

　　关(guān)于子(zi)不学,非所宜什(shén)么意思，子不学(xué),非所(suǒ)宜(yí)这句话是什么意思以及子不学,非所(suǒ)宜什么意思，子不学(xué)非所宜出自哪里，子不学,非所宜这句话(huà)是什么(me)意思，子不(bù)学,非所宜后面是什么，子不学非所宜的意思怎么解释等问题，小编将为你(nǐ)整理以下知识：

子不学,非所(suǒ)宜什么意思，子不学,非(fēi)所(suǒ)宜这句话是(shì)什么意思

　　出自《三字经》，是(shì)中国(guó)的传统启蒙教材。

　　本文整理了节选(xuǎn)内容及译文，欢迎(yíng)大家阅读。

　　【作者】王(wáng)应麟

　　人之初(chū)，性本(běn)善。

　　性相近，习相远。

　　苟(gǒu)不教，性乃迁。

　　教之(zhī)道，贵以专(zhuān)。

　　昔孟母，择(zé)邻处(chù)。

　　子不学，断机杼。

　　窦(dòu)燕山，有义方(fāng)。

　　教五子，名俱扬。

　　养不(bù)教(jiào)，父之过(guò)。

　　教不严，师(shī)之惰(duò)。

　　子不学，非所宜。

　　幼(yòu)不学，老(lǎo)何为。

　　玉不琢，不成(chéng)器(qì)。

　　人不学，不知(zhī)义(yì)。

　　为人(rén)子，方(fāng)少时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝于(yú)亲(qīn)，所当(dāng)执(zhí)。

　　融四岁，能(néng)让梨(lí)。

　　弟于长，宜先知。

　　人出生(shēng)之初，禀(bǐng)性本身都(dōu)是善良的。

　　天性也都相(xiāng)差不多，只(zhǐ)是后天所处(chù)的环境(jìng)不同和所受教育不(bù)同，彼此的习性才形成了(le)巨大的(de)差别。

　　如果从小不好好教育，善良的(de)本性就会(huì)变坏。

　　为了使(shǐ)人(rén)不变坏，最重要的方(fāng)法就(jiù)是要专(zhuān)心一致地去教育孩子。

　　战(zhàn)国时，孟子的母亲(qīn)，曾(céng)三次搬家(jiā)，是为了使(shǐ)孟子(zi)有个好的学习环境。

　　小(xiǎo)孩子不肯好好学习(xí)，孟母就折断了织布的机(jī)杼来教育孟子。

　　五(wǔ)代时，燕山(shān)人窦禹钧教育儿子很有方法，他教育的五个儿子(zi)都(dōu)很有成就，同时科举成(chéng)名。

　　仅仅是供养儿(ér)女吃穿，而不好(hǎo)好教育，是(shì)父(fù)母的过错(cuò)。

　　只是教育，但不严格要求就是做老(lǎo)师的懒惰了。

　　小孩子不肯好好学习，是很不应(yīng)该(gāi)的。

　　一个(gè)人倘若小时(shí)候(hòu)不好好(hǎo)学(xué)习，到老的时候既不懂做人的道理(lǐ)，又无知识，那么(me)到老(lǎo)的时候都很难(nán)有所作为的。

　　玉不打(dǎ)磨雕刻，不会成为精美的器物；

　　而人(rén)要(yào)是不懂(dǒng)得学习，以自己(jǐ)的知识、技能(néng)来实现自己的价值，就不懂得礼(lǐ)仪，不能(néng)成才。

　　做(zuò)儿女的(de)，从小(xiǎo)时(shí)候(hòu)就要亲近(jìn)老(lǎo)师和朋友，以便从他们那里学习(xí)到许多(duō)为人处事的礼节和知识(shí)。

　　东汉人黄(huáng)香九(jiǔ)岁时就知道孝(xiào)敬父亲，替父亲暖被窝。

　　每个孝(xiào)顺(shùn)父母的人都(dōu)应该实行和效仿(fǎng)。

　　汉代人孔(kǒng)融四岁时，就知(zhī)道把大(dà)的梨让给哥(gē)哥吃，这种尊敬和友爱兄(xiōng)长的(de)道理，是每个人从小就应该知道的。

子不学(xué),非所宜(yí)是(shì)什么意(yì)思?

　　1、“子不学,非(fēi)所宜。

　　又不学,老何为。

　　玉不琢,不成器(qì),人不学(xué)不知义“的意思(sī)是(shì)：小孩子不肯好好学习(xí)，是(shì)很不应(yīng)该的。

　　一个人倘若小(xiǎo)时候(hòu)不好好(hǎo)学习，到老的时候既不(bù)懂做人运(yùn)耐的道理，又(yòu)无(wú)知识，能(néng)有(yǒu)什么用呢？玉不打磨雕(diāo)刻(kè)，不会(huì)成为精(jīng)美的器物；人若(ruò)是不学(xué)习，就不懂(dǒng)得(dé)礼仪，不能成才。

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