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大冤种什么意思，大冤种是骂人吗莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫(mò)问前程上一句是啥？是但行好事的。关于莫问前程上一(yī)句是啥以及莫问前(qián)程(chéng)上一句是啥，莫(mò)问前程上一(yī)句是什么？，有句(jù)话叫莫问(wèn)前程，莫问前程前面一(yī)句是(shì)什么？，莫问前程的上一句等问题，小编(biān)将为大冤种什么意思，大冤种是骂人吗你整理以(yǐ)下的(de)知识(shí)答案(àn)：

莫问前程的意思

　　莫(mò)问(wèn)前程的意思是自身要多做义举，做好当(dāng)下(xià)，而不要去牵挂往(wǎng)后的发展(zhǎn)的。

　　“但行好事，莫问前程(chéng)”的意思是自身要多做义举，做好当(dāng)下，而不要去牵(qiān)挂(guà)往后的发展。

　　出自明代的《增广贤(xián)文》：但(dàn)行(xíng)好事，莫问前程。河(hé)狭水激，人急计生。

　　译文(wén)为自身要(yào)多做义举(jǔ)，做好当下，而(ér)不要去牵挂往后的发展。河(hé)道(dào)窄水(shuǐ)流湍急，人(rén)能在事态(tài)紧急(jí)的时候(hòu)，突然想(xiǎng)出办法。

莫(mò)问(wèn)前(qián)程上一句是啥

　　是但行(xíng)好事(shì)的。

　　莫(mò)问(wèn)前程(chéng)的上(shàng)一句(jù)是但行好事，意思是自(zì)身要多做(zuò)义举，做好(hǎo)当下。

　　出自明代(dài)的《增广(guǎng)贤文》：但行好事(shì)，莫(mò)问前程。

　　河狭水激，人急计生。

　　明知(zhī)山(shān)有虎，莫向虎山行。

　　明代(dài)《增广贤(xián)文》记载(zài)：但行好事(shì)，莫问前程(chéng)。

　　指的是自身要多做义(yì)举(jǔ)，做好当下。

这句话传递(dì)了(le)两种心态：

　　1、第一种(zhǒng)是做善行、善举的担当(dāng)之心。

　　2、第二种则(zé)是不奢望回(huí)报、报酬的豁(huō)达之心。

　　将这两种(zhǒng)心(xīn)态用于党员干部身上，则(zé)要(yào)求党员干部但(dàn)干实事，莫(mò)问前程。

《增广贤文》介(jiè)绍(shào)

　　《增广贤文》的内容大致有这(zhè)样几个(gè)方面：一(yī)是谈(tán)人及人(rén)际关(guān)系，二是谈命运，三是谈(tán)如(rú)何处世，四是表达对读(dú)书的看(kàn)法。

　　在(zài)《增广(guǎng)贤文》描(miáo)述的世界里(lǐ)，人是虚伪的，人(rén)们为了(le)一(yī)己之私变化(huà)无常(cháng)，嫌贫(pín)爱富，趋炎附势(shì)，从而使世(shì)界(jiè)布满了陷(xiàn)阱和危机。

　　文中有很多强(qiáng)调命运和(hé)报(bào)应的内容，认(rèn)为人(rén)的一切(qiè)都是命运安排的，人应(yī大冤种什么意思，大冤种是骂人吗ng)行善，才(cái)会有好的际遇。

　　《增广(guǎng)贤文》有大(dà)量篇幅(fú)叙述(shù)如(rú)何待人(rén)接(jiē)物，这部分(fēn)内容是全文(wén)的(de)核心。

　　文(wén)中对忍让多有描述，认为忍让是(shì)消(xiāo)除烦恼祸患(huàn)的方(fāng)法。

　　在主张自(zì)我保护、谨慎忍让的同时，也强调人的主观(guān)能动性，认为这是做事(shì)的原则。

　　文中也(yě)不(bù)乏劝人向善害人之心不可(kě)有，防人之心不可无。

　　《增(zēng)广贤文》强调了读书的重(zhòng)要、孝义的可贵(guì)，这些观点体(tǐ)现了正统的(de)儒家(jiā)精神。

　　但也正是由于这种(zhǒng)庞杂(zá)，不同思想(xiǎng)的人都可(kě)以从中(zhōng)看到自己认可的格(gé)言，使之具有了广(guǎng)泛(fàn)的代(dài)表性。

作品(pǐn)评价

　　一定的文化是(shì)一定的社会政治(zhì)经(jīng)济在观念形态(tài)上的反映，《增广贤文》也(yě)不例外。

　　由于时(shí)代和历史的局限，必然(rán)打上那(nà)个时代的印记(jì)。

　　不少内(nèi)容反映了封建伦理和道德观(guān)念，甚至带有明(míng)显的封建迷信、宿(sù)命(mìng)论的色彩；有(yǒu)的内容(róng)以个人为中心，反映了当时及时下人们普遍存在的自私自利(lì)、损(sǔn)人利(lì)己的(de)思想；有(yǒu)的(de)反映了在(zài)当时(shí)乃至当(dāng)今(jīn)社会制(zhì)度下小(xiǎo)市民阶层得过且过(guò)、畏缩(suō)苟安的(de)心(xīn)理和避祸厌世的(de)消极人生哲学；有的在当时社会(huì)不失为(wèi)对(duì)社会现象的正确(què)反映，今天已失去(qù)了借鉴的意义；还有一些内容含义比较模糊，或者只有片面(miàn)的真理性，如果不(bù)做(zuò)正确(què)的理解，就会变成错误的东西。

　　这些都是(shì)不符(fú)合时(shí)代精神的(de)，我(wǒ)们要在阅(yuè)读时采取批判的态度，明(míng)察扬弃，批判继承(chéng)，吸(xī)取其有营养的成分(fēn)，古为(wèi)今用。