敬告：本文(wén)包含一(yī)定非常(cháng)识的边缘(yuán)知识，以及部分未经证实的信息，可能会影响观(guān)看者三(sān)观，请自带良好的分辨能力(lì)和(hé)接(jiē)受(shòu)态度。如感到不适，请当作故事。

这是牛顿的亲笔手稿，在著名的苏富比拍卖(mài)会上被人以37万8千(qiān)英镑所拍得，这份(fèn)手稿总(zǒng)共有三张纸和(hé)六面(miàn)的内容(róng)，而且呢(ne)手稿的每条边都(dōu)有烧毁的痕(hén)迹。

这据(jù)说是当(dāng)时(shí)牛顿养了一(yī)条狗叫(jiào)做钻石，狗狗不(bù)小心撞倒了放(fàng)在桌上(shàng)的蜡烛，结果房(fáng)子就烧了起来(lái)，这份手稿就(jiù)是(shì)在火灾(zāi)之后被救出来的文(wén)件。令人感兴(xīng)趣的地方是，这份手稿上面研究的不是物理或(huò)者(zhě)数学，而是牛(niú)顿(dùn)想通(tōng)过(guò)研究古埃及的金字塔，来一窥(kuī)圣(shèng)经上末世论(lùn)的研究(jiū)过程(chéng)。

今天我们(men)就来聊一聊牛顿。牛顿毋庸置疑(yí)是一(yī)位伟(wěi)大(dà)的科学家，提出了万有引力牛顿三大运(yùn)动(dòng)定律(lǜ)，还跟莱布尼兹几乎同时。其实牛(niú)顿除了是物理学(xué)家数(shù)学家(jiā)以外，他也(yě)很(hěn)热衷于天(tiān)文学自然哲(zhé)学还有炼金(jīn)术(shù)，很(hěn)多人(rén)觉得(dé)很奇怪为什么如(rú)此伟(wěi)大的科学家，在晚(wǎn)年的(de)时候为什么会去钻研一些与科学(xué)对(duì)立的玄学东西呢？比(bǐ)如说神学。

但是实际(jì)上牛顿一生都信(xìn)仰(yǎng)上帝，他(tā)写了(le)许(xǔ)多的书(shū)，这些(xiē)书中几乎有80%是写关于神(shén)学(xué)的。所以牛顿是一(yī)个完完全全有神论者，他做的一(yī)系列的科(kē)学研究也(yě)是为了更好地(dì)去(qù)证明上(shàng)帝的(de)存在，所以他从一开始就在(zài)研究神学而并非后(hòu)期转行。用牛(niú)顿的话来说(shuō)，小到(dào)纽扣，大(dà)到飞(fēi)机(jī)看一眼就知道这(zhè)不是自然形成的(de)，而是(shì)出(chū)于智慧的设计和创造，更何况(kuàng)这个规(guī)律有序(xù)的宇宙万物，万(wàn)物(wù)非(fēi)常精妙的(de)规(guī)则证明了(le)上帝(dì)有多(duō)厉害。

著名的经济学(xué)家凯恩斯(sī)就(jiù)曾经这样(yàng)形(xíng)容牛(niú)顿。他说牛顿不(bù)是(shì)理(lǐ)性时代的(de)第(dì)一(yī)人(rén)，他是最后一位魔法师，所以我们(men)可(kě)以知道物理学成就只是牛顿(dùn)毕生(shēng)所研究(jiū)的领域里面，其中一小(xiǎo)部分而已。

那(nà)在(zài)开头提到了牛顿亲(qīn)笔的手稿里面，牛顿到底(dǐ)在(zài)研(yán)究什么呢？他其实(shí)是想要了(le)解古埃及(jí)人所使(shǐ)用的长度单位实际上到底是多长。那(nà)他为(wèi)什么要研究这个呢？其中(zhōng)最重要的一个(gè)原因是(shì)想用来在天文的尺度上面验证自(zì)己提(tí)出的万(wàn)有引力的定(dìng)律，为了做到这点他就必须(xū)知道(dào)地球的周长是多少，其实地球的周长有多长，早在公(gōng)元前20连云港灌南邮编号是多少0年(nián)左右就有古(gǔ)希腊的数学家(jiā)厄拉托西尼(ní)给计算出来(lái)了。

但牛顿觉(jué)得(dé)厄拉托西(xī)尼这个数(shù)据不够准(zhǔn)确，于是(shì)他(tā)又找到了另一位(wèi)古希(xī)腊(là)的哲学家阿纳科西(xī)曼德所提出的数(shù)据。这位阿纳科西曼德是世(shì)界(jiè)上第一(yī)位绘(huì)制出(chū)世(shì)界(jiè)地图的人，牛顿就觉得他的数据会(huì)比较准确。但是这里出现了一个(gè)问(wèn)题，阿(ā)纳科西曼德(dé)所使(shǐ)用的(de)数据长度单位跟牛顿所使用的长(zhǎng)度单位完全不同，古(gǔ)希腊人(rén)所使用的长(zhǎng)度单位(wèi)是Stadion，牛顿经(jīng)过一(yī)番(fān)推测认为古希腊人所使用的长度单位很可能源(yuán)自(zì)于埃(āi)及人所使(shǐ)用的单位。

于是，牛(niú)顿(dùn)找了在(zài)当时研究古希腊(là)金字塔的第一人约翰格利弗的著作。试图去了(le)解古希腊人在建筑金字塔的时候，所使用的长度单位到(dào)底有多长，所以只要了(le)解金字塔(tǎ)所(suǒ)使用(yòng)的长度单位到底(dǐ)有多长，他(tā)就可以反(fǎn)推(tuī)出阿纳科西(xī)曼德所提(tí)出的地(dì)球周长数据。从(cóng)而尽(jǐn)可(kě)能地从天文学的程度上(shàng)去(qù)验(yàn)证(zhèng)他(tā)的万有(yǒu)引(yǐn)力定律。所以统一度量衡(héng)这(zhè)个东西实在是太重要(yào)了。

除(chú)此之外，牛顿之所以研究(jiū)古埃及的(de)长(zhǎng)度(dù)单位还有另一个(gè)原因，那就是他想要(yào)了解(jiě)旧约圣经上(shàng)所(suǒ)描述(shù)的末世论的(de)奥(ào)秘。在(zài)圣经中就(jiù)描述(shù)了以西结在异象中(zhōng)看到了(le)一座宏伟(wěi)的圣殿，根据犹太教的(de)末世论这很有可能(néng)就是所谓的那第三(sān)圣殿。第(dì)一圣殿指的就是所罗门王(wáng)所建造的所罗门(mén)圣殿，在公(gōng)元前(qián)960年建造完成，但是在公(gōng)元前587年被巴比伦王(wáng)尼布(bù)贾(jiǎ)尼撒二世给摧毁了。

后来圣(shèng)殿在公元前516年重建，这(zhè)就(jiù)是(shì)第二圣殿。但是这第二圣殿在公元(yuán)70年的时候(hòu)又被罗马帝国镇(zhèn)压犹太人的将军提图斯给摧毁掉(diào)，只留(liú)下一面墙，这(zhè)就是著名的(de)哭墙。在犹(yóu)太教的末世论(lùn)之(zhī)中，未来(lái)将会有一位弥赛亚降临，并且(qiě)在圣殿山(shān)上建立起第三圣殿(diàn)复兴伟大古老的以色列王(wáng)国(guó)，然后人类将会(huì)进入到一(yī)个幸福的时代。所以犹太教所谓的(de)末世(shì)论其(qí)实指的就(jiù)是一个(gè)悲惨时代的结束，然后进入到一个幸福的新时(shí)代。

在圣经里就有很多完整的对于第三圣(shèng)殿外观的描述。记载了(le)它有多宽、多(duō)高、多长以及有哪(nǎ)些出入口，有(yǒu)什么殿、祭坛等等(děng)。牛顿认为(wèi)圣经(jīng)里所有(yǒu)的内容都(dōu)有(yǒu)他的奥秘在里面，不是可以(yǐ)随便瞎(xiā)写的(de)，他(tā)之所以写得这么详细一定(dìng)有他的原因。所以只要了解了这(zhè)个第三圣殿的实际尺度就可以知道末世论什么(me)时(shí)候会发生，弥赛亚什么时候会降临，这就(jiù)是他(tā)为什么研究(jiū)金字塔的原因。

有趣(qù)的(de)是，目(mù)前(qián)已经有许(xǔ)多(duō)圣经里描写的建(jiàn)筑(zhù)都在现实考古中被(bèi)一一发现，所以这也(yě)让很(hěn)多人相信圣经里(lǐ)面(miàn)的内容(róng)现实(shí)存在的可信度很高，包(bāo)括里面还蕴藏(cáng)着一些圣经密码连云港灌南邮编号是多少(mǎ)，解读了一些(xiē)对(duì)于未来世(shì)界的预测，这个有机会(huì)再详(xiáng)细讲解，当然这里不(bù)是(shì)为了宣扬(yáng)一些宗教信仰(yǎng)，只是想让大家(jiā)更加地了解牛顿到底做(zuò)了什(shén)么，包括他为什么转行研究神学。

我们也能(néng)从这份手稿里感受(shòu)到牛(niú)顿对于追求真(zhēn)理的(de)较真，不惧怕麻烦的研究精神。仅仅是(shì)一个长度单位，他就愿意花费这么多精力去(qù)研究(jiū)，这也是他站在科学角度上对待科学的严(yán)谨(jǐn)和尊重。

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