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吾妻之美(měi)我者的美(měi)是(shì)什(shén)么意思(sī)，吾妻之美我者的美是什么用(yòng)法

　　出处：战国时期(qī)刘向(xiàng)《邹(zōu)忌(jì)讽齐王纳谏》。

　　邹(zōu)忌修八尺有余，而(ér)形貌昳丽。

　　朝服衣冠，窥镜，谓其妻曰：“我孰与(yǔ)城(chéng)北徐公美？”其(qí)妻曰：“君美(měi)甚，徐(xú)公(gōng)何能及君也？”城(chéng)北徐公，齐国之美丽(lì)者也。

　　忌(jì)不自(zì)信，而复问其妾曰：“吾(wú)孰与徐公美？”妾曰(yuē)：“徐公何(hé)能及君也？”旦(dàn)日(rì)，客从外来，与坐谈，问之客曰：“吾与徐公孰美？”客曰：“徐公不若君之(zhī)美也。

　　”明日徐公来(lái)，孰视之，自(zì)以为不(bù)如；

　　窥镜(jìng)而(ér)自视(shì)，又弗(fú)如远甚(shèn)。

　　暮寝而思之，曰：“吾妻(qī)之美我者，私我也；

　　妾之美(měi)我者，畏我也；

　　客之美我者(zhě)，欲有求于(yú)我(wǒ)也。

　　”

　　邹忌身(shēn)长五十四·寸左右，而(ér)且形象外貌光艳美丽(lì)。

　　有一天早晨他穿戴好衣帽，照着(zhe)镜子，对他的妻(qī)子说：“我与城北的徐公相比，谁更美丽呢？”他的妻子说：“您美极(jí)了，徐公怎么(me)能比得上您呢？城北的(de)徐(xú)公齐国的最美的(de)男子。

　　邹忌不相信自(zì)己(jǐ)（比徐(xú)公美），于是又(yòu)问(wèn)他的小妾说：“我和(hé)徐公相比(bǐ)，谁(shuí)更美丽？”妾说：徐公怎么能比得上您(nín)呢？第二天，有客(kè)人(rén)从外面来拜访，邹忌和他坐(zuò)着谈话，邹忌问客人道：“我和徐公相比，谁更美(měi)丽？”客人说(shuō)：“徐公(gōng)不如(rú)您美(měi)丽啊。

　　”

　　又过了一天，徐(xú)公前来(lái)拜(bài)访，（邹忌）仔(zǎi)细地端详他，自己觉得不如他(tā)美丽；

　　看着(zhe)镜(jìng)子里的自己，更是觉得自(zì)己与徐公相差甚远(yuǎn)。

　　傍晚，他躺在(zài)床(chuáng)上(shàng)休息时想(xiǎng)这件事(shì)，说：“我的妻(qī)子认为(wèi)我美，是偏爱我(wǒ)；

　　我(wǒ)的小妾认为我美，是惧(jù)怕我；

　　客人赞美我美，是有(yǒu)事(shì)情要求于我。

　　”

　　邹忌(约(yuē)前(qián)385年—前(qián)319年)，一作“驺忌”，尊称(chēng)“驺子”，中国战国时期齐国人。

　　《史记》亦作驺忌，齐桓公田(tián)午时的大臣;齐威王田因齐时期(qī)，以鼓琴游说齐威王，被任相国(guó)，封(fēng)于下邳(今江苏睢宁古(gǔ)邳镇(zhèn))，号成侯(hóu);后又侍齐(qí)宣(xuān)王田辟(pì)疆。

　　他曾劝说(shuō)齐威王奖(jiǎng)励群臣吏民进谏，主张(zhāng)革新政治，修订法律，选拔人才，奖励贤臣，处罚奸吏，并(bìng)选荐得力大臣坚守四境，从此齐国渐强。

　　前(qián)360年前后(hòu)，齐威王(wáng)起用邹忌(jì)实行改革，“谨(jǐn)修法律而督奸吏”。

吾妻(qī)之美我者 的美什么意思(sī)

　　意思：美丽(lì)。

　　出处：战国(guó)时期(qī)刘(liú)向《邹(zōu)忌讽齐王纳谏》。

　　原文节选：明日徐公来，孰视(shì)之(zhī)，自(zì)以(yǐ)为不如(rú)；窥镜而自视(shì)，又(yòu)弗如远甚。

　　暮(mù)寝而思之，曰：“吾(wú)妻之美我(wǒ)者，私(sī)我也；妾之美我(wǒ)者，畏我也；客之美我者(zhě)，欲有求于我也。

　　”

　　译文：又过(guò)了一天(tiān)，徐(xú)公前(qián)来拜访，（邹忌）仔细地(dì)端(duān)详他，自己觉(jué)得不如(rú)他美丽；照着镜(jìng)子里的自己，更是觉得自己(jǐ)与徐公相(xiāng)差甚远。

　　傍晚，他躺(tǎng)在(zài)床上休(xiū)息时(shí)想这件事，说：“我的(de)妻子认斗(dòu)举为我美，是偏(piān)爱我；我的小(xiǎo)妾认(rèn)为我美，是惧怕我；客人赞美(měi)我美(měi)，是有事情(qíng)要求于我。

　　”

扩展资料(liào)

　　文章(zhāng)塑造了邹忌这样(yàng)有自(zì)知之明，善于思考(kǎo)，勇于(yú)进谏(jiàn)的(de)贤士形象。

　　又表现(xiàn)了(le)齐威王知错能改，从(cóng)谏如流的明君形象，和革(gé)除弊端，改良政治的迫切愿望和巨(jù)大(dà)决心。

　　告诉读者居上者(zhě)只(zhǐ)有广空中碧开言路，采纳群言，虚心接受批评意见并积极加以改正才有(yǒu)可能成功。

　　文章以“孰美”的问答开(kāi)篇，继写邹(zōu)忌暮(mù)寝自(zì)思，寻找(zhǎo)妻、妾(qiè)、客人赞美自己(jǐ)的因为，并因小悟大，将初一有几门课程 都学什么科目，初二有几门课程生活(huó)小事与国大事有机地联系(xì)起(qǐ)来。

　　由自(zì)己的“敝”，用类比培(péi)瞎(xiā)推理(lǐ)的方法婉讽“王之敝甚(shèn)”，充分显示了(le)邹忌巧妙的讽谏艺术与娴(xián)熟(shú)的从政谋略。

　　邹忌正是以自身的生活体悟(wù)，委婉(wǎn)地(dì)劝谏齐威(wēi)王(wáng)广开言路，改革弊政(zhèng)，整顿(dùn)吏治，从而(ér)收到很好的效果。

　　创作背景：春秋战(zhàn)国之际，七雄并立(lì)，各国间(jiān)的兼并(bìng)战争，各统治集团内部新(xīn)旧(jiù)势(shì)力的斗(dòu)争，以及民众风起云涌的反(fǎn)抗斗争，都异常尖(jiān)锐激烈。

　　在(zài)这(zhè)激烈动荡(dàng)的时代，“士”作为一种最活跃的阶层出现在政治舞台(tái)上。

　　他们以自己的才能和学识，游说于各国之间(jiān)，有的主张连横，有的(de)主张(zhāng)合(hé)纵，所以，史(shǐ)称(chēng)这些人为(wèi)策(cè)士或纵横家。

　　他们提出一定的政治主张或斗争策(cè)略，为某些(xiē)统(tǒng)治集团服务(wù)，并(bìng)且往往利用当时错(c初一有几门课程 都学什么科目，初二有几门课程uò)综复杂的斗争形势游(yóu)说使诸(zhū)侯采(cǎi)纳，施展着自己治国安邦的才干。

　　各国统治者(zhě)也认识到，人心的(de)向背，是国家(jiā)政权能否(fǒu)巩固的决定性因素(sù)。

　　失去了(le)民心，国家的统治就难以(yǐ)维持(chí)。

　　所以，他们争相招(zhāo)揽(lǎn)人才，虚心纳谏，争取“士”的支持。

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