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坚持做核酸有无必要,有没有必要做核酸

坚持做核酸有无必要,有没有必要做核酸 礼崩乐坏是什么时期的事件啊,礼崩乐坏这个词产生于什么时代

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礼(lǐ)崩(bēng)乐坏是(shì)什么时期的事件(jiàn)啊,礼崩乐坏这个(gè)词产生(shēng)于什么时代

  礼崩乐坏是一个逐渐的(de)、缓慢的过程。

  西周末期(qī)是“礼崩乐坏(huài)”发生(shēng)的第(dì)一个导(dǎo)火线时期,此时的礼乐只是受到了局部的破(pò)坏(huài),而到了(le)春秋时期礼(lǐ)乐崩坏(huài)的程度(dù)便开始(shǐ)逐渐加(jiā)深(shēn),特别是(shì)在战国(guó)后期,整个(gè)礼乐(lè)制度(dù)已被(bèi)破坏得面目(mù)全非。

礼(lǐ)崩乐坏(huài)的原因

  (一)王室(shì)的衰(shuāi)微

  西周末期周王的统治不断受(shòu)到外族的侵(qīn)扰,而王室内部各阶级的(de)矛盾也在不断激化,周(zhōu)王朝(cháo)面临着即将(jiāng)灭(miè)亡的危害。

  而面对这种(zhǒng)灾难的时候,各(gè)阶级(jí)的统治者却无动于衷。

  由(yóu)于周(zhōu)王朝实行分(fēn)封制,土(tǔ)地经常赏赐给诸(zhū)侯,周王(wáng)室(shì)实(shí)际控制的土地就越来(lái)越(yuè)少了。

  (二)诸侯对特权的追求

  “周郑交质”事件是周王室(shì)东(dōng)迁之(zhī)后(hòu)衰(shuāi)弱的一个重要标志,从前(qián)至高无(wú)上的(de)周王室能和诸侯国达成如(rú)此平(píng)等的契约(yuē),这本身就是因为自身地(dì)位(wèi)下降,能力(lì)衰弱(ruò)到无法再凌驾于诸侯之上(shàng)。

  此(cǐ)后的“繻(xū)葛之战(zhàn)”周(zhōu)王的(de)失败更是(shì)让(ràng)自身(shēn)的权威(wēi)受到了致命一击。

  从此,在诸侯(hóu)眼里,周王室仅(jǐn)仅是一具空(kōng)壳,并无(wú)实际的(de)权力。

礼崩乐(lè)坏的历史(shǐ)背景

  (一)西周社会(huì)大体情况

  周武王灭(miè)商后建立(lì)了西周王朝,为巩(gǒng)固其统治,在(zài)国都附近分封(fēng)了许(xǔ)多诸(zhū)侯(hóu)国。

  周朝的分封(fēng)制使得(dé)诸侯国的建立成为周王(wáng)室御外的屏障,也为统治者的治理提(tí)供便(biàn)利,但(dàn)也为后来的诸侯争霸、逾越(yuè)王权埋下了隐患。

  西周以(yǐ)善农耕而闻(wén)名,因此,周的农业十分发达,种植的粮(liáng)食(shí)品(pǐn)种(zhǒng)繁多,基本包括了(le)后世所有的(de)基本(běn)品(pǐn)种,而铸(zhù)造、丝(sī)织等其(qí)他方面也很发(fā)达。

  经济(jì)上发展,政(zhèng)治上(shàng)稳定,于(yú)是(shì)周王朝建立了一整套的礼乐制度。

  (二)春秋时期(qī)的(de)由(yóu)盛而衰

  随(suí)着昭王即位后就(jiù)开(kāi)始对(duì)外(wài)用(yòng)兵,其子穆王除对外大规模用兵(bīng)之(zhī)外,还对内加强镇压,增重刑(xíng)罚,“作甫刑(xíng),分墨、剔、膜、宫、大辟五刑共三千条”。

  (三)战国社会大体(tǐ)情况(kuàng)

  礼乐(lè)制度(dù)经过(guò)了两次大的(de)摧残和(hé)动荡之后,在(zài)战国时期,礼乐制度遭到了极大(dà)的崩坏。

礼(lǐ)崩乐坏(huài)出现于哪(nǎ)个朝代(dài)

  礼崩乐坏出现(xiàn)于西周时期朝代蚂(mǎ)纳(nà)扮。

  在西周时期。

  礼(lǐ)崩乐坏:礼(lǐ),指(zhǐ)“周礼”,即五经里面的《礼》;乐,指(zhǐ)庙堂之乐;原(yuán)为孔夫子感叹西周森严等级的分邦建国(guó)制度遭受(shòu)诸(zhū)侯征战日渐崩坏而(ér)引起(qǐ)的社会秩序混乱。

  现可释义为伦理(lǐ)道德(dé)文化的(de)日渐(jiàn)散失导致人(rén)心(xīn)不古,世(shì)风日下(xià)的(de)现(xiàn)象(xiàng)。

  成语出(chū)处:青章炳麟(lín)《与简竹居书》:中唐以来,礼崩乐坏,狂狡有作,自己制则,而(ér)事不稽。

  成(chéng)语(yǔ)用法:联合式,作(zuò)宾语、定(dìng)语,含贬义。

  《论语阳货》三年之(zhī)丧,期已久(jiǔ)矣(yǐ)。

  君子三(sān)年不为礼,礼(lǐ)必坏;三年不为乐,乐必崩。

  释义:指周(zhōu)代封建(jiàn)制度(dù)的规章制度遭到极大的破(pò)坏,寓意社(shè)会制度和文化秩(zhì)序遭遇(yù)重大变局,驱(qū)需内圣外(wài)王之人(rén)改进。

  礼在中(zhōng)国古代是(shì)社会的(de)典(diǎn)章(zhāng)制(zhì)度和道德规范。

  成语(yǔ)造句

  1、现实依据就是苟子所处的时(shí)闷灶代,的混乱迫使坚持做核酸有无必要,有没有必要做核酸人(rén)们重新(xīn)思考礼乐的价“礼(lǐ)崩乐坏”由此也引(yǐn)起(qǐ)对与(yǔ)礼乐密(mì)切相关的文(wén)艺的重视。

  2、唐(táng)末(mò)五代(dài)时期礼崩乐坏(huài),纲常扫(sǎo)地以尽,中国封建社会的新阶(jiē)段在旧(jiù)秩序(xù)的大动乱中到来。

  3、春(chūn)秋是先秦礼制最健(jiàn)全之时期,认为春(chūn)秋时代“茄森礼崩乐坏”的传统(tǒng)观(guān)点应得到(dào)修正(zhèng)。

  4、它让我们看(kàn)到,在(zài)春秋礼崩乐(lè)坏(huài)的社会现(xiàn)实掩映下的温(wēn)柔敦厚与尊(zūn)礼重义。

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