抽象派和意象派(pài)的区(qū)别是什么，抽(chōu)象派和意象派的(de)区别在哪是概念不同：抽象派(pài)是就多种事物抽出其(qí)共通之点(diǎn)，加以综(zōng)合而(ér)成一个新的(de)概念；意象派是要求诗人以准确、鲜明、含蓄和(hé)高度(dù)凝炼的意象形象地展现事物，并将诗人(rén)瞬息间的思想感(gǎn)情溶化在(zài)诗行中的。

　　关于抽象派和意(yì)象派的(de)区别是什么，抽象(xiàng)派和意象派的区(qū)别(bié)在哪以及抽(chōu)象(xiàng)派和(hé)意象(xiàng)派的(de)区别(bié)是什么，抽象派和意(yì)象派的(de)区别和联系，抽象派和意象(xiàng)派的区别在(zài)哪，抽象(xiàng)与(yǔ)意(yì)象的(de)区别，抽象艺术和意象艺术(shù)的区(qū)别(bié)等问(wèn)题，小(xiǎo)编将为(wèi)你整理以下知识(shí)：

抽象派和意象派的区别(bié)是(shì)什(shén)么(me)，抽象派和意象派的区(qū)别在哪

　　意象派是要求诗人(rén)以准确(què)、鲜(xiān)明、含蓄(xù)和高度凝炼的意象形象(xiàng)地(dì)展现(xiàn)事物，并(bìng)将(jiāng)诗人瞬息间的思想(xiǎng)感情溶(róng)化在诗行中。

　　代表画家(jiā)不同：抽象派(pài)代(dài)表画家有康定(dìng)斯基，抒情抽象派代表画家、蒙(méng)德里安，几何(hé)抽(chōu)象派代表画(huà)家等；

　　意象(xiàng)派代表画家有埃兹拉·庞德。

抽(chōu)象派和(hé)意象派什么(me)区别(bié)

　　意象派是(shì)20世纪初(chū)最早出现的现代诗(shī)歌(gē)流派(pài)，1908~1909年形成于(yú)英国，后传入(rù)美苏(sū)。

　　代表人物有：休姆、庞(páng)德、艾米(mǐ)和叶赛宁等。

　　 意象派的产生最(zuì)初是对(duì)当时诗坛文风的一种反(fǎn)拨。

　　首先，在19世(shì)纪后(hòu)期英国文(wén)坛，象(xiàng)征主(zhǔ)义、唯美主义与浪(làng)漫(màn)主义结成一体，形成新浪(làng)漫主(zhǔ)义(yì)。

　　意(yì)象派(pài)是在其基础上演变而(ér)成的。

　　到20世纪(jì)初，传统诗歌(gē)，尤其是浪漫(màn)主义、维多利亚诗风蜕化成(chéng)无病呻(shēn)吟、多愁善感和伦理说(shuō)教(jiào)，只是“对济慈和华兹华斯模仿的模仿”。

　　庞(páng)德及(jí)其意象派提出“反常规(guī)”“革(gé)新(xīn)”地进行诗歌创(chuàng)作的主张(zhāng)。

　　其次(cì)，20世(shì)纪初柏(bǎi)格森热流行，这是自叔本华以(yǐ)来非理性主义哲学思(sī)想在文(wén)学界影响的(de)延伸。

　　意象派(pài)的开创者(zhě)休姆就(jiù)直接(jiē)受教(jiào)于柏格森。

　　柏格森的直觉主(zhǔ)义、生命哲学全(quán)盘为意象派所接(jiē)受，成为其主要的理论睁(zhēng)渣依据和(hé)哲学基础。

　　意象派诗特(tè)别强调(diào)意象和直觉的(de)功能。

　　同时，象征主(zhǔ)义诗歌流派为意象(xiàng)派开(kāi)创了(le)新诗创作(zuò)新路，尤其(qí)是诗(shī)的通感(gǎn)、色彩及音乐性，给意(yì)象派(pài)以(yǐ)极大的启发。

　　 由于意象派诗人大多经历(lì)了象征(zhēng)诗歌创作，所(suǒ)以理论界也有人将意象派看做象(xiàng)征(zhēng)主义的分支，实际上意象(xiàng)派和(hé)象征主义诗歌有极大的本质(zhì)差异。

　　意(yì)象派不满(mǎn)意象征主义要通过猜谜形式(shì)去寻找意象背后的隐喻暗示(shì)和象征意义，不满足于去寻找(zhǎo)表象与思想(xiǎng)之间的神秘关系，而要让诗意(yì)在(zài)表象的描(miáo)述(shù)中(zhōng)，一刹(shā)那间地体现(xiàn)出来。

　　主张(zhāng)用鲜明的(de)形象去约(yuē)束感情，不加说教、抽象抒(shū)情(qíng)、说理。

　　因此意象(xiàng)派诗(shī)短小、简(jiǎn)练、形象鲜明。

　　往往一首诗只有一个意象或(huò)几个(gè)意象(xiàng)。

　　虽然，象征(zhēng)主义也用意象，两者都以(yǐ)意象为“客观对应物”，但(dàn)象征主义把意象(xiàng)当做符号，注重联想、暗(àn)示、隐喻，使意象成为(wèi)一种有(yǒu)待翻译(yì)的密码。

　　意(yì)象派则是“从象征符号走向实在世(shì)界”，把重点放(fàng)在诗(shī)的意(yì)象本身，即具象性上。

　　让(ràng)情感和思(sī)想融合(hé)在意象(xiàng)中，一瞬间中不(bù)假思(sī)索、自然(rán)而然地体现出来(lái)。

　　 另外(wài)，从诗歌意象的内在(zài)形式看，意(yì)象(xiàng)派受(shòu)日本俳句和(hé)中(zhōng)国古诗的(de)影(yǐng)响(xiǎng)。

　　意象派诗歌革新，首(shǒu)先是从(cóng)模仿(fǎng)学习日本(běn)俳句开始(shǐ)的。

　　日(rì)本(běn)“俳圣(shèng)”松尾(wěi)芭蕉（1644— 1694）的(de)短诗给他(tā)们以极大影响。

　　《古池塘》中“古(gǔ)池塘(táng)，青蛙(wā)跃入，水清响”，青蛙暗示春天，古池塘象征(zhēng)永恒，青蛙(wā)跃入，悦耳(ěr)的清响，又归于平(píng)静，具有宗教的空(kōng)静哲理，此地有(yǒu)声胜无声(shēng)，声响冲破了以(yǐ)前的凝固、寂静，传达出(chū)世界(jiè)宇宙亘(gèn)古(gǔ)不变的(de)禅意。

　　俳句中一瞬间对诗歌内涵的直觉读解令意象派诗人(rén)迷醉。

　　日本(běn)古典俳(pái)句的最(zuì)后一位诗人小林一茶，从小失去(qù)父母，四(sì)处(chù)流浪(làng)，他的诗(shī)歌(gē)具有一种幽默(mò)感、同情心，写弱小者(zhě)中有一丝自嘲(cháo)成(chéng)分。

　　如《小麻雀》中(zhōng)“到我这里(lǐ)来玩呀，没爹没娘的(de)小麻雀”，意象简洁而含义丰富。

　　麻雀是小动物，不如有利爪(zhǎo)的(de)鹰，会(huì)自(zì)己(jǐ)觅食，也(yě)不如家禽，不愁吃，有温饱。

　　诗中得不到人世温暖，同病(bìng)相(xiāng)怜(lián)之情瞬间体现了出来。

　　他的(de)仿陶渊明佳句(jù)“青蛙悠然(rán)见南山”，是说青蛙才是真正超脱的，没理性(xìng)的，而陶渊明的(de)超脱是(shì)痛苦的，见南山后回(huí)来(lái)也未必(bì)超脱。

　　诗(shī)人以青(qīng)蛙见南山来嘲讽自己，感叹人生。

　　意象派(pài)诗人进一步发(fā)现日本俳句(jù)源于中国格律诗。

　　在他们看(kàn)来，中国诗是组合的图画。

　　中国的古(gǔ)诗完全浸润在(zài)意象之中，是纯粹的意(yì)象组合，如柳宗(zōng)元《江雪(xuě)》：“千(qiān)山鸟飞绝(jué)，万(wàn)径人踪(zōng)灭。东边不亮西边亮的意思是什么，东边不亮西边亮典故p>

　　孤舟蓑笠(lì)翁(wēng)，独钓寒江(jiāng)雪。

　　”王维《使至塞上》：“大漠孤烟直，长河落日圆。

　　”马致远《秋思》： “枯藤(téng)老树昏鸦，小桥流水人家，古道西(xī)风(fēng)瘦马。

　　夕阳西下，断肠人在(zài)天涯。

　　”中国诗歌完全由(yóu)意象主导，贯穿(chuān)全诗，犹如一(yī)销伏幅挂于眼前的图画，情景交融，物(wù)与神游。

　　中国魏晋唐代(dài)诗(shī)人(rén)的这种表(biǎo)现意象而不加评(píng)价的诗风(fēng)，正与意(yì)象派主张(zhāng)相吻合(hé)。

　　庞德(dé)从(cóng)汉语文学的描写性特征(zhēng)中，看(kàn)到了一种(zhǒng)语言与意象的(de)魔力，从而产生对(duì)汉诗和(hé)汉字的魔力崇拜，长诗《诗章》中多处(chù)夹着汉(hàn)字，以示某种神秘意(yì)蕴，主张寻找出汉语中的意象，提出英文诗创作中也应(yīng)该力图(tú)将(jiāng)全诗浸(jìn)润在意象之(zhī)中(zhōng)。

　　 …… 意象派诗歌在创作中表现出的(de)鲜明的(de)艺术特征主要有三点(diǎn)。

　　 第一，意象派要求诗(shī)歌直(zhí)接呈现能传达(dá)情意的意象(xiàng)，以雕(diāo)塑和绘(huì)画的(de)手法(fǎ)表(biǎo)现(xiàn)意象，反对音乐性(xìng)和神秘性的(de)抒(shū)情诗，提出“不要说”“不要夹(jiā)叙夹议”亏早携，只展现(xiàn)而不加评论。

　　庞德概(gài)括意象(xiàng)诗的定义为(wèi)：“意象是(shì)在一瞬(shùn)间呈现出的理性和感情(qíng)的复合体。

　　”如中国著名(míng)的仅有一个字的现代(dài)小诗《生活(huó)》：“网。

　　”让读者在一刹那间感悟到(dào)生(shēng)活的全部内涵。

　　再如艾(ài)米的代表作(zuò)《中(zhōng)年》：“仿佛是黑冰，/被(bèi)无(wú)知的(de)溜冰者，/划满了(le)不(bù)可解的(de)漩涡纹，/这就是我的心被磨(mó)钝(dùn)了的表(biǎo)面。

　　”诗歌在 “黑冰(bīng)”“漩涡纹(wén)”“磨(mó)钝了的表(biǎo)面(miàn)”等意象的显示中，瞬间传递出只可意会、不能(néng)言传的诗人对人(rén)到中年(nián)茫然(rán)无(wú)奈的(de)内心(xīn)感受(shòu)。

　　 意象诗的构成方式(shì)主要有：1 意象层递：按照事物发(fā)展的客观(guān)规(guī)律(lǜ)，有条理，有层(céng)次(cì)地组合(hé)意象。

　　如(rú)中(zhōng)国诗《敕勒歌(gē)》：“敕勒川，阴山下(xià)，天似穹(qióng)庐，笼盖(gài)四野。

　　天苍苍、野茫茫，风吹草(cǎo)低见牛羊。

　　”从远山到(dào)近草、从(cóng)天空到大地(dì)，意象鲜明，层次清晰。

　　庞德的《致敬》：“喂，你们这派头十足(zú)的(de)一(yī)代，/你们这(zhè)极不(bù)自然的一派(pài)，/我见过渔民在太(tài)阳(yáng)下(xià)野餐，/我见过他(tā)们和邋遢的家(jiā)属一起，/我见过他(tā)们微笑时露出满(mǎn)口牙，/听过他们(men)不文雅的(de)大笑。

　　/可我就是(shì)比你们有福(fú)，/ 他们就是比我有(yǒu)福，/岂不见鱼(yú)在湖(hú)里(lǐ)游(yóu)，/压根儿没有衣服。

　　”这里，鱼(yú)是最自由的，鱼在水中(zhōng)自由遨(áo)游(yóu东边不亮西边亮的意思是什么，东边不亮西边亮典故)，无(wú)拘无束，压(yā)根(gēn)儿没有穿衣服(fú)；捕鱼的渔民(mín)次于鱼，他们在野(yě)外席地就餐(cān)，同邋遢的(de)家人一起，不文雅地大(dà)笑；看(kàn)着(zhe)自由(yóu)生活的渔民的我又等而次之(zhī)，然而我(wǒ)却能(néng)看穿你们这“派头十足(zú)的一代”“极不自然的一派”。

　　诗人在层次分(fēn)明的对比中，对那些自诩为(wèi)高贵(guì)典雅、派头十足然而却(què)是矫揉造作(zuò)的文人(rén)，发起了(le)挑战，主张现代诗人应当像在水中(zhōng)自由漫游的鱼一(yī)样，摆脱(tuō)诗歌的陈规(guī)旧律而(ér)自(zì)由创作。

　　2 意象叠加：将有相同(tóng)本(běn)质涵义(yì)的意象(xiàng)，巧妙(miào)地叠(dié)合在(zài)一起，意象(xiàng)与(yǔ)意象之间构成修饰、限定(dìng)、比喻等(děng)关系。

　　如休姆的(de)《码头之(zhī)上》：“静静的(de)码头之上，/半夜时分，/月亮在高高的(de)桅杆和绳索间缠住了身，/挂在那(nà)儿，/它望上去(qù)不可企即，/其(qí)实只是个球(qiú)，/孩(hái)子(zi)玩过(guò)后忘(wàng)在那(nà)里。

　　”将月(yuè)亮与被孩(hái)子遗弃的气(qì)球意(yì)象叠印起(qǐ)来，以月亮象征现代人和现代(dài)生活，与带有修饰含(hán)义的气(qì)球意象叠加以后，及其(qí)月亮(liàng)被缠绕在桅杆绳(shéng)索之间，一刹那间(jiān)美(měi)受亵(xiè)渎，高雅遭奚落，以(yǐ)及现代(dài)人的(de)忧郁惆(chóu)怅、冷落孤寂的情感油然而生。

　　再如庞德写给早(zǎo)年恋人的《少女》：“树(shù)进(jìn)入了我的双手，/树液升上我的双臂。

　　/树(shù)生长在(zài)我的(de)胸中(zhōng)往下长，/树枝从我身上长出，/宛如臂(bì)膀。

　　//你是树，/你是(shì)青苔(tái)，/你(nǐ)是紫罗兰(lán)。

　　/你是个孩子，/而(ér)在(zài)世界(jiè)看来这全(quán)是蠢话。

　　”诗歌先(xiān)以充满生机(jī)的(de)“树”的意象，叠(dié)加(jiā)和修(xiū)饰“我”，后(hòu)又(yòu)以青苔、紫罗兰叠(dié)加和修饰(shì)“树”。

　　显然，树(shù)的意象是少女和(hé)爱情的象征，像青苔(tái)紫罗兰一样青(qīng)春(chūn)美丽，像绿树一(yī)样(yàng)充满生机，这一(yī)切滋润着“我”的成长和生(shēng)命历程，尽管这些在世俗(sú)者看来都是些无稽的(de)蠢话。

　　在意(yì)象(xiàng)的叠加(jiā)中(zhōng)，我们体味到(dào)了紫罗兰般少(shǎo)女的美丽温柔、青苔(tái)绿树般的生(shēng)命(mìng)张力。

　　 3 意象并置：把(bǎ)不同时(shí)间，空间的两个(gè)可见意(yì)象并列在一起，借以(yǐ)启发和引起(qǐ)别的感受。

　　休姆说(shuō)：“两个可见(jiàn)意象的(de)组合，可以称为(wèi)一个视觉的和弦。

　　它们的(de)联(lián)合使(shǐ)人获(huò)得了一个(gè)与(yǔ)两者都不同的意象。

　　”不(bù)同(tóng)意象(xiàng)并(bìng)置(zhì)，所引发的(de)情感(gǎn)情绪已脱离了其(qí)中的某一意象含义，而具有一种全新(xīn)的感受。

　　如中国诗“无边(biān)落木萧(xiāo)萧(xiāo)下，不尽长江滚滚来(lái)”，落叶与(yǔ)江水(shuǐ)的意象已经转化(huà)为除旧布新(xīn)走向未来的含义(yì)；“鸡声(shēng)茅店月，人迹板桥霜”是(shì)表现孤独的游子远行他乡、早起晚(wǎn)宿的艰(jiān)辛(xīn)苦难。

　　庞德作为意象派诗歌(gē)的里程(chéng)碑式作品《在一个地(dì)铁(tiě)车站》： 人群中这(zhè)些面孔(kǒng)幽(yōu)灵般显现， 湿漉漉的黑色枝条上的许多(duō)花瓣。

　　 诗中只(zhǐ)有(yǒu)两个意(yì)象，人群中的脸和黑色(sè)枝条上(shàng)的花(huā)瓣并置在(zài)一起，这完全是在匆忙(máng)的(de)行走的(de)人群中(zhōng)获得的瞬间意象，写出了诗人一瞬间的视觉(jué)印象，一(yī)瞬(shùn)间的内心感受。

　　在(zài)地铁车(chē)站(zhàn)的密密麻(má)麻(má)的人群中(zhōng)，诗人站立其(qí)间(jiān)，过往(wǎng)的行(xíng)人迎(yíng)面而来，匆匆(cōng)忙忙从(cóng)身边走(zǒu)过(guò)，整个气氛阴森潮湿，令人窒息。

　　几张(zhāng)女人(rén)和(hé)孩子(zi)苍白美丽的面(miàn)孔时隐时(shí)现，打破了这种(zhǒng)冷(lěng)清沉闷，给人一(yī)种愉快的(de)感觉，从而感受到一(yī)些活力。

　　两个并置(zhì)的意(yì)象映入大(dà)脑，构成俗陋与优(yōu)美，潮(cháo)闷与清(qīng)新对(duì)比强烈的画幅。

　　既(jì)表现了都市人繁忙庸碌的(de)生活(huó)，给(gěi)人以一种挤压(yā)感，描(miáo)绘(huì)出现代人内心(xīn)的焦虑不(bù)安、紧张(zhāng)动荡(dàng)、繁(fán)忙而又单调(diào)的(de)生活现实，同时又展示了(le)心灵对自然(rán)美的(de)依(yī)恋与向往。

　　 第二，意象派诗歌(gē)的语言简(jiǎn)洁明(míng)了，不用(yòng)没有意义的(de)形容词、修(xiū)饰(shì)语，去(qù)掉装饰(shì)性的花边，反对卖弄词(cí)藻，诗行短(duǎn)小，意象之间具(jù)有跳(tiào)跃性。

　　如庞德翻译李白《古风》中“惊沙乱(luàn)海(hǎi)日”一句(jù)为：“惊奇。

　　沙漠的混乱。

　　大海的太阳。

　　”其(qí)中虽不免误译，但语言的简洁明(míng)快也(yě)可(kě)见(jiàn)一(yī)斑(bān)。

　　再如美国著名意(yì)象派(pài)诗(shī)人(rén)威(wēi)廉斯(sī)的(de)《红(hóng)色手推(tuī)车(chē)》：“很多事情/全(quán)靠/一辆红(hóng)色/小车/被雨淋得晶亮/傍着几只/白鸽。

　　”简洁清新的诗行(xíng)，将(jiāng)美国(guó)普通人对中(zhōng)产阶级生活的(de)向(xiàng)往一目(mù)了(le)然(rán)地传达(dá)了(le)出来，以至诗歌被许(xǔ)多(duō)家(jiā)庭主妇背唱吟诵(sòng)。

　　 第(dì)三(sān)，意象派诗歌注重意象(xiàng)组合的内(nèi)在韵律与节奏，将意(yì)象与所蕴含的思(sī)想情(qíng)感(gǎn)融成一体(tǐ)。

　　主(zhǔ)张按语言的(de)音乐性写诗，反对按固定音(yīn)步写诗，认(rèn)为均匀的格(gé)律诗是等时性(xìng)的、起催眠(mián)作用的“节(jié)拍器”。

　　意象派发现日本诗(shī)不押韵(yùn)，中国诗通过汉学家逐字(zì)注释稿翻(fān)译，也(yě)就成(chéng)了自由体诗。

　　所以(yǐ)，意象派(pài)诗(shī)不讲规则，接近自由体诗。

　　他们主张诗歌(gē)音乐性要自然(rán)，要注重事物(wù)内(nèi)在(zài)的韵律、节奏(zòu)。

　　这在英语国家中起了推广自由(yóu)诗的(de)作用。

　　 意(yì)象的生成可分为两种形(xíng)式：其一是主观(guān)意象；其二是(shì)客观意象。

　　意象的表现形(xíng)态可分为两种(zhǒng)创(chuàng)作(zuò)倾向(xiàng)：其一为静态意象派，以艾米、奥尔丁顿、杜(dù)立特(tè)尔(ěr)为代(dài)表，崇尚古典(diǎn)美，有(yǒu)浪漫派风格，创(chuàng)作了(le)许多雕塑诗(shī)、风景画诗。

　　如艾(ài)米的《环境(jìng)》：“凝在枫叶上，/露珠闪闪发红(hóng)，/而在莲花中，/它却像泪珠般苍白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻(qīng)蜓还是一片枫叶(yè)，/轻轻(qīng)地落在水面？”意象宁静美丽，犹如一幅美丽的风景(jǐng)画(huà)幅。

　　其(qí)二是(shì)动态意象派，以(yǐ)庞德、叶(yè)赛宁为代表。

　　1914年庞德(dé)发表了《漩涡(wō)》诗(shī)札，标志新创立的“漩涡派”的诞生。

　　庞(páng)德主张在(zài)意象诗歌原则下，更强调诗(shī)歌的动感和(hé)活力，认为(wèi)：“意象(xiàng)不是(shì)观点(diǎn)，而是放亮的(de)一个(gè)节或一个团，它(tā)是我(wǒ)能够(gòu)而且可能必须称之为漩(xuán)涡的东西，通(tōng)过它，思想(xiǎng)不断地涌进涌出(chū)。

　　”追(zhuī)求意向的(de)流(liú)动性，创作上追(zhuī)求多意象跳跃的复杂效果。

　　 意象派作(zuò)家的美学观(guān)念和艺术风格(gé)虽然各有差异，但他们在创作上却(què)形成了(le)某(mǒu)些一致的倾向。

　　无论是庞德、艾米，还是叶(yè)赛宁，意象派诗都表现一种感伤、苦闷和充满(mǎn)希(xī)望的情(qíng)调(diào)。

　　意象(xiàng)派诗(shī)短(duǎn)小(xiǎo)、清新(xīn)、细腻、深情。

　　 「抽象」是「具象」的相对概(gài)念，是(shì)就多种事物抽出其共通(tōng)之(zhī)点，加以综合(hé)而成一个(gè)新的概念，此(cǐ)一概念就(jiù)叫做(zuò)「抽(chōu)象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是(shì)泛指二(èr)十世(shì)纪想脱离「模仿(fǎng)自然」的绘画风(fēng)格而(ér)言，包含多(duō)种(zhǒng)流派，并非某一个派别的名称：它(tā)的形成是(shì)经过(guò)长(zhǎng)期(qī)持续演(yǎn)进而(ér)来的。

　　但无论其(qí)派别如何，其共(gòng)同的特质都在于(yú)尝试打破绘画必须(xū)模(mó)仿自(zì)然的传统观念(niàn)。

　　1930年代(dài)和二次大战(zhàn)以后，由抽(chōu)象(xiàng)观念衍生的各(gè)种形式，成(chéng)为二十世(shì)纪最(zuì)流行、最具特色的艺术风(fēng)格。

　　 抽(chōu)象绘画是以直觉和想象力(lì)为创作的(de)出发点(diǎn)，排(pái)斥(chì)任(rèn)何具(jù)有象征性、文学性(xìng)、说明性(xìng)的(de)表现手法，仅将造形和色彩加以综(zōng)合、组织在(zài)画面上。

　　因此(cǐ)抽象绘画呈(chéng)现出来的纯粹形色，有类似于音乐之(zhī)处(chù)。

　　 抽象绘(huì)画的发(fā)展趋势，大致可分为(wèi)：﹝一﹞几何抽象(xiàng)﹝或称冷的抽(chōu)象﹞。

　　这是以塞尚的理(lǐ)论为出发(fā)点(diǎn)，经立体主(zhǔ)义、构成主(zhǔ)义、新造形主(zhǔ)义....，而(ér)发展出来(lái)。

　　其特色为(wèi)带有几何学的倾(qīng)向。

　　这个画派可以蒙德里安(ān)(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽(chōu)象(xiàng)﹝或称热的抽象﹞。

　　这是以(yǐ)高更的(de)东边不亮西边亮的意思是什么，东边不亮西边亮典故艺术理念为出(chū)发点，经野兽派、表现主义发展出来，带有浪漫的倾向。

　　这个画派可以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象(xiàng)派代表(biǎo)画家，“抽(chōu)象绘画之父”，曾是德国(guó)表现主义团体「蓝骑士(shì)」的领导者。

　　代表(biǎo)作(zuò)《构成(chéng)第四号（战争）》（1911，杜塞尔夫莱茵河西发里亚艺品收藏室）、《构成第七(qī)号(hào)习作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光之间·第599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代表画家，在平面上(shàng)把横线和竖线加以(yǐ)结(jié)合，形成直角或长方形，并在其中(zhōng)安排红(hóng)、黄、蓝(lán)三原色，但(dàn)有时也(yě)用灰色，是荷兰(lán)风格派（deStijl）的(de)主(zhǔ)将，代表作《黄与蓝的构(gòu)成》（1929）、《百老汇爵(jué)士乐》（1942～43，纽约现代(dài)美术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄(é)国构成主义倡(chàng)导者(zhě)，也是几何抽象派画家(jiā)，代表作(zuò)《飞(fēi)机起飞》（1915，纽约(yuē)现代美术(shù)馆）、《青(qīng)色(sè)三角形(xíng)与黑色长方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用(yòng)色彩理论和音乐式和(hé)谐造成独(dú)特的几何(hé)风格，例如《绘图构成主题二》（1911～12，华盛顿(dùn)国家画廊）、《垂(chuí)直线语系习作》（1911）。

　　 克(kè)利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运(yùn)用色彩(cǎi)调和及抽象(xiàng)的手法，创作了许多含(hán)有(yǒu)哲理(lǐ)性和富稚拙趣味的作品，例如：《金(jīn)鱼》（1925，油(yóu)彩加水彩(cǎi)，纸裱在(zài)卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美(měi)术馆）、《干道与(yǔ)支道(dào)》（1929，油画，布(bù)，83×76cm，科隆，里伯(bó)尔兹美(měi)术馆(guǎn)）、《死(sǐ)与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里(lǐ)伯尔兹美(měi)术(shù)馆(guǎn))

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