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切成两半的鸡蛋可以放微波炉吗,微波炉热鸡蛋如何不炸

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  关于贪(tān)嗔痴慢疑(yí)什(shén)么(me)意(yì)思啊,贪(tān)嗔痴(chī)慢疑的对应一(yī)句以(yǐ)及(jí)贪嗔(chēn)痴慢(màn)疑(yí)什么(me)意思啊(a),贪(tān)嗔痴慢(màn)疑是指什么,贪嗔(chēn)痴(chī)慢疑的对应一句(jù),贪嗔痴(chī)慢(màn)疑(yí)分别代表什么灾难,贪嗔痴慢疑是什么(me)意(yì)思怎么(me)读等问题,小编将为你(nǐ)整理以(yǐ)下知(zhī)识:

贪嗔痴慢(màn)疑(yí)什么意思(sī)啊,贪嗔(chēn)痴慢疑的(de)对(duì)应(yīng)一(yī)句(jù)

  “贪、嗔、痴(chī)、慢、疑”的意思是:

  1、贪:

  释义:欲求多、不知足。

  拼音:tān。

  出处:《说文解字》:“贪,欲物也。

  从贝、今(jīn)声。

  ”

  组词:贪占、贪嘴、贪图、贪婪(lán)、贪生怕(pà)死。

  2、嗔:

  释义:一是指怒(nù),生气;

  二(èr)是(shì)指对人不满(mǎn),怪罪,仇恨心和愤(fèn)怒心。

  切成两半的鸡蛋可以放微波炉吗,微波炉热鸡蛋如何不炸拼音:chēn。

  出处:《说文解(jiě)字》:“嗔,盛气也。

  从口(kǒu),真(zhēn)声。

  ”

  组词:嗔(chēn)怪(guài)、娇嗔(chēn)、嗔怒、嗔视、嗔责。

  3、痴:

  释义:本义:胡诌,讲话没有逻(luó)辑(jí),思维混乱。

  引申(shēn)义:不(bù)聪慧、迟钝;

  疯癫、癫狂;

  持久不止;

  天真的(de)昵称;

  佛(fú)教语;

  指对某事或某(mǒu)人(rén)非常着迷(mí);

  对某些事物难以(yǐ)自(zì)拔无法自拔(bá),同(tóng)“瘾(yǐn)”字一样。

  拼音:chī。

  出处:《说文解(jiě)字(zì)》:“痴,不(bù)慧(huì)也(yě)。

  字俗作痴。

  ”

  组词:痴迷、白(bái)痴(chī)、娇(jiāo)痴、痴想、痴呆。

  4、慢:

  释义(yì):指速度低(dī);

  走(zǒu)路做事费得时间长(zhǎng);

  慢也可以(yǐ)解释为态度冷淡(dàn)、没礼貌、不敬、傲(ào)慢(màn)、怠慢(màn)、涣散。

  拼音:màn。

  出处:《左传·襄公三十一年(nián)》:“我远而慢之。

  ”

  组词:且(qiě)慢、快慢(màn)、傲慢(màn)、轻慢(màn)、怠慢。

  5、疑:

  释(shì)义(yì):本义是(shì)迷(mí)惑,引申为疑(yí)问、猜疑、犹豫(yù)、估(gū)计、畏(wèi)惧(jù)、类(lèi)似、好(hǎo)像、怪异、安定(dìng)、凝聚(jù)等(děng)。

  拼音:yí、nǐ、níng。

  出(chū)处(chù):《后(hòu)汉(hàn)书(shū)·范升传》:“愿陛下疑先帝之所疑,信先帝之所信,以(yǐ)示反本切成两半的鸡蛋可以放微波炉吗,微波炉热鸡蛋如何不炸(běn),明不(bù)专己(jǐ)。

  ”

  组(zǔ)词:疑问(wèn)、疑惑(huò)、猜疑、嫌疑、质(zhì)疑。

贪(tān)嗔痴慢疑的下一句是什么?

  贪嗔(chēn)痴慢疑的下一句是:怨(yuàn)恨恼怒烦(fán)。

  贪(tān)、嗔、痴(chī)、慢、疑五(wǔ)种心会使人造作(zuò)恶业,像毒药会(huì)妨(fáng)碍人(rén)的修行,故称为五毒心。

  清除五毒心是(shì)修行者的重要工作(zuò),若五毒心(xīn)不除而修(xiū)禅定,则(zé)终究是邪(xié)定;修大神通或各种玄妙大法,若五毒心尚(shàng)存,则可(kě)能(néng)会变成魔通或各种恶(è)法。

  因此,欲修佛道必先除五毒心。

  “怨 恨 恼 怒 烦”人生五(wǔ)毒丸,一个成熟的人握住自己快乐的(de)钥匙(shi),他不期待别悔纤春(chūn)人(rén)使他快(kuài)乐,反而能将(jiāng)快乐与幸福带给别人。

  世人的理解:

  其实普通人在酒桌上都懂得适可(kě)而止,并非别人让我们(men)饮(yǐn)多少我们就饮多少(shǎo),都(dōu)会(huì)担(dān)心饮多了会醉,会失态,会干傻事儿,这种能自我约束的竖或行为(wèi),遵纪守法等等就(jiù)是一(yī)种持戒的表现。

  因此学佛(fú)不能太刻板和迂腐(fǔ),并非是我们滴酒不沾就(jiù)正确。

  我(wǒ)们要以智慧心明(míng)白戒律产生的初衷和目的是什(shén)么(me),戒律绝不是修行的(de)目的,只是一种(zhǒng)防(fáng)患的手段。

  戒律就象“补丁”,它(tā)是有(yǒu)了漏洞才会有“补丁”,我(wǒ)相(xiāng)信释迦牟尼佛若(ruò)是现在驻世的话,订制的(de)戒律肯定会根据具体情况的不同而碧耐(nài)有所调(diào)整。

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