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反正切函数的导数推导过程，反正弦函数的导数致知在格物格物而后致知是什么意思，致知在格物格物的意思

　　致知在格物格物(wù)而后(hòu)致知是什么意思(sī)，致知在格(gé)物格物的意思是“致(zhì)知在格(gé)物，物格而后知(zhī)至(zhì)”翻译：认识最真的(de)本(běn)心的。

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致知在格(gé)物格物而后致知是什(shén)么意思，致(zhì)知在格物格物的意思

　　“致知在格物，物格而(ér)后知(zhī)至”翻(fān)译：认识最(zuì)真的本(běn)心。

　　通(tōng)过伏灭革除内(nèi)心(xīn)不好的私欲(yù)、物欲。

　　原句出自于《大(dà)学》。

　　原文：古之欲(yù)明明德(dé)于(yú)天(tiān)下者，先治其国；

　　欲治其(qí)国者，先齐其家；

　　欲齐其家者，先修其身；

　　欲修其身者，先正其心；

　　欲正(zhèng)其心者(zhě)，先(xiān)诚其意；

　　欲诚其意者，先致其知，致知在(zài)格物。

　　物格而后知至，知至而后意诚，意诚(chéng)而后心正(zhèng)，心正而后(hòu)身修，身(shēn)修而后家(jiā)齐，家齐而后国治，国治而(ér)后(hòu)天下平。

　　白(bái)话译(yì)文(wén)：古代那些要想在天下弘(hóng)扬光明正大品德(dé)的人，先要治(zhì)理好自己的(de)国家(jiā)；

反正切函数的导数推导过程，反正弦函数的导数

　　要想治理(lǐ)好自己的国家(jiā)，先要管理好自(zì)己的家庭和家族；

　　要想管理好自己的(de)家庭和家族，先要修养自身的品性(xìng)。

　　要(yào)想修(xiū)养自身的(de)品性，先要端正自己的思想；

　　要端(duān)正(zhèng)自(zì)己(jǐ)的思(sī)想(xiǎng)，先要使自己(jǐ)的意(yì)念真诚(chéng)；

　　要想(xiǎng)使自(zì)己的意念(niàn)真诚，先要(yào)使自(zì)己(jǐ)获得知识，获(huò)得知识的途径在(zài)于认知(zhī)研究万事万物。

　　通过对万(wàn)事(shì)万(wàn)物的认识(shí)研究，才能获得知识。

　　获得知识后，意念才能真诚；

　　意念真诚后，心思(sī)才能(néng)端正；

　　心思端正后，才能修养品性；

　　品性修养后，才能管理(lǐ)好(hǎo)家庭家族；

　　家庭家族管理好了，才(cái)能治理好(hǎo)国家；

　　治理(lǐ)好国家后天下(xià)才能太平。

　　《大(dà)学》是孔子及其门徒留下来(lái)的遗书，是儒学的入门读物。

　　所以，朱熹把它列为“四书”之首。

　　经朱熹重新编排后，分(fēn)为“经”和“传”两(liǎng)个部分(fēn)。

　　其中(zhōng)“经”一章，是孔(kǒng)子的原(yuán)话，由孔子的学生曾(céng)子记(jì)录；

　　“传”十章，是曾子(zi)对“经”的理(lǐ)解(jiě)和(hé)阐述，由(yóu)曾子的学(xué)生记录。

　　文章所展示的，是儒学三纲(gāng)八目的追求。

　　它既是为达到“三(sān)纲”而设计(jì)的条目工(gōng)夫，也是(shì)儒学为我们所(suǒ)展(zhǎn)示的人生进修阶梯(tī)。

　　纵览四书(shū)五经(jīng)，我们发现，儒家的全部学说实(反正切函数的导数推导过程，反正弦函数的导数shí)际(jì)上都(dōu)是(shì)循着这三纲(gāng)八目而展开的。

　　所(suǒ)以，抓住这(zhè)三纲八目(mù)你就等(děng)于抓住(zhù)了一把打开儒(rú)学大门的钥匙。

　　循着这进(jìn)修阶梯一步一个脚印，你就会登(dēng)堂入室(shì)，领略儒(rú)学经典的奥义。

致(zhì)知在格物，物格而后知至，是(shì)什么意思

　　认识最真的本心(xīn)。

　　通过伏灭(miè)革除内心不好的私(sī)欲、物(wù)欲。

　　出自：《大(dà)学(xué)之道》礼记唯灶慎〔两汉〕

　　原文：

　　古之欲明明德于天下者，先治其(qí)国；欲治其国者，先齐其(qí)家；欲齐其家者，先修其身(shēn)；欲(yù)辩明修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲指敬(jìng)诚(chéng)其意者，先(xiān)致其知(zhī)；致知在格物。

　　物格(gé)而后知至；知至而(ér)后意(yì)诚；意诚而(ér)后心正；心正而(ér)后(hòu)身(shēn)修；身修而后家(jiā)齐；家齐而(ér)后国治(zhì)；国治而后天下平(píng)。

　　翻译(yì)：古(gǔ)代那些要想在天(tiān)下(xià)弘扬(yáng)光明正大(dà)品德的人，先要治理好(hǎo)自(zì)己的国(guó)家；要想(xiǎng)治理好自己的国家，先(xiān)要(yào)管(guǎn)理好自(zì)己的家庭和(hé)家族；要想管(guǎn)理好自(zì)己的家(jiā)庭和(hé)家族(zú)，先要修养自(zì)身(shēn)的品性；要想修养(yǎng)自身的品性，先要端(duān)正自己的心思；要想端正自(zì)己的心思，先要(yào)使(shǐ)自己的意念真(zhēn)诚；要想使自己的(de)意念真(zhēn)诚(chéng)，先(xiān)要使自己革除(chú)不好的思想；认识最真的本心。

　　通过伏灭(miè)革除内心不好(hǎo)的私(sī)欲(yù)、物欲，而彰显明德，认识本心，表里如一(yī)。

　　意(yì)念才(cái)能真诚；意念真(zhēn)诚后心思才能端正；心(xīn)思端正后才(cái)能修(xiū)养(yǎng)品(pǐn)性；品性修养(yǎng)后才能管理好家庭和家(jiā)族；管理(lǐ)好(hǎo)家庭和家族后才能治理好国家(jiā)；治理好国家后(hòu)天下才能太平。