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劝百(bǎi)讽一(yī)是哪个赋,劝百讽一的(de)意思是什么

  劝百讽一,意(yì)思是形容(róng)规讽正(zhèng)道的言辞远远及不上劝(quàn)诱奢靡的言(yán)辞。

  意在使(shǐ)人警(jǐng)戒,但结果却适得其反(fǎn)。

  出自《史记·司(sī)马相如列传(chuán)》。

“劝百讽(fěng)一”说的是(smerry什么意思 merry是彩虹社的吗hì)(C)

  A.西汉初年(nián)的政论文(wén)

  B.汉代骚体(tǐ)赋(fù)

  C.汉(hàn)大赋(fù)

  D.汉代后期的(de)抒情小赋

劝(quàn)百(bǎi)讽一(yī)的典故

  《汉书.司马相如传赞》:“扬雄以为靡丽(lì)之赋,劝百而风一(yī),犹骋郑 卫之声,曲终(zhōng)而奏雅,不已戏呼!”颜师古注:“奢靡之辞多,而(ér)节俭之言少也。

  ”谓相如之赋(fù)虽意在讽谏,但终因奢靡之辞多而掩其意。

  后(hòu)以(yǐ)“劝百讽(fěng)一”指文章意(yì)在警戒(jiè),而效(xiào)果适得(dé)其(qí)反。

  梁启超《译印政治小说(shuō)序(xù)》:“富谲(jué)谏于(yú)诙谐,发忠爱(ài)于馨(xīn)艳,其移人之深(shēn),视庄言(yán)危(wēi)论,往(wǎng)往有(yǒu)过,殆未可以劝百讽一(yī)而轻薄之(zhī)也(yě)。

  ”

劝百(bǎi)讽一解释

  意思解释(shì):形容规讽正道的言辞远(yuǎn)远及不上劝诱(yòu)奢靡的言(yán)辞。

  意在使(shǐ)人警戒,但结果却适得其反。

  来源出处(chù):《史记(jì)·司马相(xiāng)如列传》:“扬雄以(yǐ)为靡丽之赋,劝百而讽(fěng)一(yī),犹驰骋(chěng)郑卫之声(shēng),曲终而奏merry什么意思 merry是彩虹社的吗雅(yǎ),不已亏乎?”

  造(zào)句例句:梁启超《译印政治小(xiǎo)说序》:“视庄言(yán)危论,往往有过,殆未可以劝百讽(fěng)一而轻薄之也。

  ”

劝百讽一说(shuō)的是什么赋

  劝百讽(fěng)一说的(de)是汉大赋,出自《法言》一书。

  史(shǐ)称《法(fǎ)言》为扬雄模仿《论毁并(bìng)扮语(yǔ)》而(ér)作,至于取名《法(fǎ)言(yán)》,则(zé)本于《论语·子罕篇》:法(fǎ)语之言,能无从乎和《孝经·卿大夫章》:非先王(wáng)之(zhī)法(fǎ)言(yán)不敢道(dào)。

  法有准则(zé)和使物平直(zhí)的意思(sī),所以(yǐ)法言就是作为准则而对事(shì)情的(de)是非给(gěi)以评判之言。

  汉大赋(新(xīn)体赋)兴起(qǐ)于汉初,衰(shuāi)落于(yú)汉末,历时四百多年(nián)。

  汉大赋是(shì)汉赋的典型形(xíng)式。

  汉大赋用反(fǎn)复问答的问答(dá)体形式,以铺叙渲(xuàn)染纤灶(zào)帝王(wáng)、贵族生活为(wèi)手段,以微刺帝(dì)王、贵族淫奢为(wèi)旨(zhǐ)归(guī),merry什么意思 merry是彩虹社的吗结构宏大,铺(pù)陈渲(xuàn)染(rǎn)了大(dà)汉(hàn)帝国无可比拟的气魄(pò)与声(shēng)威。

  劝百(bǎi)讽一的意思是形(xíng)容规讽正道的(de)言辞远远及不上(shàng)劝(quàn)诱奢靡的(de)言辞。

  意在使人(rén)警戒,但结果却适得其反(fǎn)。

  “劝(quàn)”蔽竖是鼓励的意思,“讽(fěng)”即讽谏。

  其意是说赋中鼓励的成分(fēn)过多,淹没(méi)了篇末的讽谏主旨,本(běn)末倒(dào)置,结果欲讽反劝,适得其反,助长了帝王的奢侈心理。

  这是扬雄对汉(hàn)大赋的批(pī)评。

  劝百讽一属于(yú)汉大赋,语出西汉末的《法言(yán)》。

  有人说劝百(bǎi)讽(fěng)-出自《史记·司马相如列传》,《史记司马(mǎ)相如列传》只(zhǐ)是对(duì) 扬雄(xióng)的提法做了(le)自(zì)己的评价认为形容规(guī)讽(fěng)正道的言辞远远(yuǎn)及不上劝(quàn)诱奢靡的(de)言辞(cí)。

  “扬雄(xióng)以为(wèi)靡丽之赋,劝百而讽一,犹驰骋郑卫(wèi)之声,曲终而奉雅(yǎ),不已亏乎?

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