抽象派和(hé)意象(xiàng)派的区别(bié)是(shì)什么(me)，抽象派和意象(xiàng)派的(de)区别(bié)在哪是概(gài)念不同：抽象派是就多种事物抽出其共通之(zhī)点，加以综合(hé)而成一个新的概念；意象派是要(yào)求诗人以准确(què)、鲜明、含蓄和高度凝炼的(de)意象形象地展现事(shì)物，并将诗人瞬(shùn)息间的(de)思(sī)想感情(qíng)溶化在(zài)诗行中的。

　　关于抽象派和意象派(pài)的区别是什么，抽(chōu)象(xiàng)派和意象派的区别(bié)在(zài)哪以及抽象派和(hé)意(yì)象(xiàng)派(pài)的(de)区别是(shì)什(shén)么，抽象派(pài)和意象派的区别和联系，抽象派和意(yì)象派的区别在哪，抽象与(yǔ)意象(xiàng)的区别，抽象艺(yì)术和(hé)意象(xiàng)艺术(shù)的区别(bié)等问(wèn)题，小编将(jiāng)为你整理以下知识(shí)：

抽象派(pài)和意象(xiàng)派的区别是什么，抽象派和意象派的(de)区别在哪

　　意象(xiàng)派是要求诗人以准确、鲜明、含(hán)蓄和高度凝炼的(de)意象形象地展现事物，并将诗人(rén)瞬息间的思想(xiǎng)感(gǎn)情溶化在诗(shī)行中。

　　代(dài)表(biǎo)画家不同：抽象派(pài)代表(biǎo)画家有(yǒu)康定斯(sī)基，抒情抽象派代表(biǎo)画家、蒙德里安，几(jǐ)何抽象派代(dài)表画家等；

　　意(yì)象派代表画(huà)家有(yǒu)埃兹拉·庞(páng)德。

抽(chōu)象派和意象派(pài)什么区别

　　意象派(pài)是20世纪初最早出(chū)现的(de)现(xiàn)代诗歌(gē)流派(pài)，1908~1909年形成于英(yīng)国(guó)，后传入(rù)美苏。

　　代(dài)表人物有：休(xiū)姆、庞(páng)德、艾(ài)米和叶赛宁等。

　　 意象(xiàng)派的(de)产生(shēng)最(zuì)初(chū)是对当(dāng)时诗坛文风的一种(zhǒng)反(fǎn)拨。

　　首先，在(zài)19世纪后期英国文(wén)坛，象征(zhēng)主义、唯美主义与浪(làng)漫主义结成一(yī)体，形成(chéng)新浪漫主义。

　　意象派(pài)是在其基础上演变而成的。

　　到20世纪初，传统诗(shī)歌，尤其是浪漫主义、维多利亚(yà)诗风蜕化(huà)成无(wú)病呻吟、多(duō)愁善感(gǎn)和伦(lún)理说教(jiào)，只是“对济慈和(hé)华兹华(huá)斯模仿的(de)模仿”。

　　庞德及其意象派提出(chū)“反常规”“革新(xīn)”地进行诗歌创作(zuò)的主张(zhāng)。

　　其(qí)次(cì)，20世纪初柏格森(sēn)热(rè)流行，这是(shì)自叔本华以来(lái)非理性主义(yì)哲学思想在文学界影响的(de)延伸。

　　意象(xiàng)派的(de)开创者休(xiū)姆(mǔ)就直接受教于柏格森。

　　柏格森的直觉主义、生命(mìng)哲学(xué)全(quán)盘(pán)为意象派所接受，成为(wèi)其主要的(de)理(lǐ)论睁渣依据和哲学基础。

　　意象派诗特别强调意象(xiàng)和直觉的功能。

　　同时，象征主义诗歌(gē)流派为意象派开创(chuàng)了新诗创作新路(lù)，家里可以养菊花吗吉利吗，菊花放家里是否不吉利尤其是诗(shī)的通感(gǎn)、色彩(cǎi)及音(yīn)乐(lè)性，给(gěi)意象派以极大的启发。

　　 由于意(yì)象派诗人大(dà)多经历了(le)象征诗歌创作，所(suǒ)以理论界也有人将意象派看(kàn)做象征主义(yì)的(de)分支，实际上意象派和象征主(zhǔ)义诗歌(gē)有极大的(de)本质(zhì)差异。

　　意象(xiàng)派不满意(yì)象征主义要(yào)通过(guò)猜谜形式去寻(xún)找意(yì)象背(bèi)后的(de)隐喻暗示和(hé)象征意(yì)义，不满足于去寻(xún)找表象与思想之间(jiān)的神秘关系，而要(yào)让(ràng)诗意在表(biǎo)象(xiàng)的描述中(zhōng)，一(yī)刹那间地体现出(chū)来。

　　主张(zhāng)用鲜明的形象去约束感情，不加说教、抽象(xiàng)抒情、说(shuō)理。

　　因此意象派(pài)诗(shī)短(duǎn)小(xiǎo)、简练、形象鲜明。

　　往往一首诗只有一个(gè)意(yì)象或(huò)几(jǐ)个意象。

　　虽然，象征主(zhǔ)义也用意象，两者都以(yǐ)意象为“客观对应物”，但象征主义把(bǎ)意象(xiàng)当做(zuò)符号(hào)，注(zhù)重联想、暗家里可以养菊花吗吉利吗，菊花放家里是否不吉利示(shì)、隐喻，使意象成为一种有待翻译的密码。

　　意(yì)象派则(zé)是(shì)“从象征符号走向(xiàng)实(shí)在(zài)世界”，把重(zhòng)点放在诗的(de)意象本(běn)身(shēn)，即(jí)具象性上。

　　让情感和思想融合在(zài)意象中，一瞬间中不假思(sī)索、自然而然地体现出来。

　　 另外(wài)，从诗(shī)歌意象的内在形式看，意象派(pài)受日本(běn)俳句和中国古诗的影响。

　　意象派诗歌革新，首先是从模仿学习日本俳句开始(shǐ)的。

　　日本“俳圣(shèng)”松尾(wěi)芭蕉（1644— 1694）的短诗给他们以极大影响。

　　《古池塘(táng)》中(zhōng)“古池(chí)塘，青蛙跃入，水清响(xiǎng)”，青蛙暗示春天，古(gǔ)池(chí)塘象征(zhēng)永恒，青蛙跃(yuè)入，悦耳的清响，又(yòu)归于平静(jìng)，具(jù)有宗(zōng)教的空静(jìng)哲(zhé)理(lǐ)，此地有(yǒu)声胜无声(shēng)，声(shēng)响冲破了以前的凝固、寂静，传达出世(shì)界宇宙(zhòu)亘古不变(biàn)的(de)禅(chán)意。

　　俳句中一瞬间对(duì)诗(shī)歌内(nèi)涵的直觉读(dú)解(jiě)令意象派诗人迷醉。

　　日本古典俳句的(de)最后一(yī)位诗(shī)人小(xiǎo)林一茶，从小失去父母，四处流浪，他(tā)的诗歌具有(yǒu)一(yī)种(zhǒng)幽默感、同(tóng)情心，写弱小者中有一(yī)丝自嘲成分。

　　如《小(xiǎo)麻(má)雀》中“到(dào)我这里来(lái)玩呀，没爹没娘(niáng)的小麻雀(què)”，意象(xiàng)简洁而(ér)含(hán)义丰(fēng)富。

　　麻雀是小动物，不如有(yǒu)利爪的鹰，会(huì)自己觅食，也(yě)不(bù)如家禽，不愁吃，有温饱。

　　诗中得(dé)不到人世(shì)温暖，同病相怜之情瞬间体现了出来。

　　他的(de)仿(fǎng)陶渊明佳句“青蛙(wā)悠然见南山”，是(shì)说青蛙才是真正超脱(tuō)的，没(méi)理性的，而陶(táo)渊明(míng)的超脱(tuō)是(shì)痛(tòng)苦的，见(jiàn)南(nán)山(shān)后回来也未必超脱(tuō)。

　　诗人以青蛙见(jiàn)南(nán)山来(lái)嘲讽(fěng)自己(jǐ)，感叹人(rén)生。

　　意象派诗人(rén)进一步发现日本俳句(jù)源于中国(guó)格律(lǜ)诗(shī)。

　　在他们看来，中国(guó)诗是组(zǔ)合的图画(huà)。

　　中(zhōng)国的(de)古诗完全浸润在意象之中(zhōng)，是纯粹的意象(xiàng)组(zǔ)合，如(rú)柳宗元《江雪》：“千山鸟飞绝(jué)，万径人踪灭(miè)。

　　孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪(xuě)。

　　”王维《使至塞上(shàng)》：“大漠孤烟直，长(zhǎng)河落(luò)日圆(yuán)。

　　”马致远《秋思》： “枯(kū)藤老(lǎo)树昏鸦，小桥流水人家(jiā)，古道西风瘦马。

　　夕(xī)阳(yáng)西下，断肠人在天涯。

　　”中(zhōng)国诗歌完全由意象主导，贯穿全诗，犹(yóu)如一销伏幅挂于眼前的(de)图(tú)画，情景交融，物与(yǔ)神游。

　　中国魏晋唐代诗人的这种(zhǒng)表现意象而不加评价的诗(shī)风，正与意(yì)象派主张相吻合。

　　庞德从汉(hàn)语文(wén)学的描写性特(tè)征中，看(kàn)到了一种语言与意象的(de)魔力(lì)，从而产生对汉诗和汉字的魔(mó)力(lì)崇拜，长诗《诗(shī)章》中多处夹着汉字，以示(shì)某种(zhǒng)神(shén)秘(mì)意蕴，主张寻找出汉语中(zhōng)的意象(xiàng)，提(tí)出英文(wén)诗创(chuàng)作中也应该力图将全诗浸润在意象之中。

　　 …… 意(yì)象(xiàng)派诗歌(gē)在创作中表现出(chū)的鲜明的艺(yì)术特征(zhēng)主要有(yǒu)三点。

　　 第一，意象派(pài)要求诗歌(gē)直接(jiē)呈现能传达(dá)情意的意象，以雕(diāo)塑(sù)和绘画的手法(fǎ)表现(xiàn)意象，反对音乐性(xìng)和神秘性(xìng)的抒(shū)情诗(shī)，提出(chū)“不(bù)要(yào)说”“不(bù)要夹叙夹(jiā)议”亏早携(xié)，只展(zhǎn)现而(ér)不加评(píng)论(lùn)。

　　庞德概括(kuò)意象(xiàng)诗(shī)的定义为(wèi)：“意象是在一瞬间(jiān)呈现(xiàn)出的理性和感情的复合体。

　　”如中国著名的仅有(yǒu)一个字的现代小(xiǎo)诗《生活(huó)》：“网。

　　”让读者在一刹那间感悟到生活的(de)全部内涵(hán)。

　　再(zài)如艾米的代表作《中年》：“仿(fǎng)佛是黑冰，/被无知(zhī)的溜(liū)冰者，/划(huà)满了不可解(jiě)的漩涡纹(wén)，/这(zhè)就是我的心被(bèi)磨钝(dùn)了的表面。

　　”诗歌在 “黑冰(bīng)”“漩涡纹(wén)”“磨钝了的表面”等(děng)意象(xiàng)的显示(shì)中，瞬间(jiān)传(chuán)递出(chū)只可(kě)意会(huì)、不能言传的诗人对人到中(zhōng)年茫然无奈的内心感受。

　　 意象诗(shī)的构成(chéng)方式主要有：1 意象层递：按照事物(wù)发(fā)展(zhǎn)的客(kè)观规律，有(yǒu)条理，有层(céng)次地组合意象(xiàng)。

　　如中(zhōng)国诗《敕勒歌》：“敕勒川，阴山下，天似穹(qióng)庐，笼盖(gài)四野(yě)。

　　天苍苍(cāng)、野茫茫，风(fēng)吹(chuī)草低见牛(niú)羊。

　　”从(cóng)远山到近草、从(cóng)天(tiān)空到大地，意(yì)象鲜(xiān)明，层次清晰。

　　庞德的《致敬》：“喂(wèi)，你(nǐ)们这派头十足(zú)的一代，/你们(men)这极(jí)不自然的一派(pài)，/我见过渔(yú)民在太阳下野(yě)餐，/我见过他们(men)和邋遢的家属一起，/我见过他们微笑(xiào)时露(lù)出满(mǎn)口牙，/听过他们不文(wén)雅的大笑。

　　/可我就是比(bǐ)你们有福，/ 他们(men)就是比我有(yǒu)福，/岂不见鱼在湖里(lǐ)游，/压根儿没有衣(yī)服。

　　”这里(lǐ)，鱼是最自由(yóu)的，鱼在水(shuǐ)中自由遨(áo)游，无拘无(wú)束(shù)，压根儿(ér)没有穿(chuān)衣(yī)服；捕(bǔ)鱼的渔民次于鱼(yú)，他(tā)们在野外(wài)席地就餐，同(tóng)邋遢(tà)的(de)家人(rén)一起(qǐ)，不文雅地大(dà)笑；看着自由生活的(de)渔(yú)民(mín)的我又等而(ér)次之，然而(ér)我却能(néng)看穿你(nǐ)们这“派头十足的一代”“极不自然的一派”。

　　诗人在层次分明的(de)对比中(zhōng)，对那些(xiē)自诩(xǔ)为高贵(guì)典雅、派(pài)头十(shí)足然(rán)而却是(shì)矫揉造(zào)作(zuò)的文人，发起了挑战，主张现代(dài)诗(shī)人应当像在水中自由漫游的鱼一样(yàng)，摆脱诗歌的陈规旧律而自由创(chuàng)作。

　　2 意(yì)象叠(dié)加：将(jiāng)有相(xiāng)同本质(zhì)涵义的意象，巧妙地叠合在(zài)一起，意象与(yǔ)意象(xiàng)之(zhī)间构成修饰、限定、比喻等关(guān)系。

　　如休姆(mǔ)的《码头之上》：“静静的码头之上(shàng)，/半夜时分，/月亮(liàng)在高高(gāo)的桅杆和绳索间缠(chán)住了(le)身，/挂(guà)在那儿，/它望(wàng)上(shàng)去不可企即(jí)，/其实(shí)只是(shì)个球，/孩子玩(wán)过后忘(wàng)在那里。

　　”将月亮与被孩子遗弃的气(qì)球意象(xiàng)叠印起(qǐ)来，以月亮象征现代人(rén)和现代生(shēng)活(huó)，与带(dài)有修饰含义的气球意(yì)象叠加以(yǐ)后(hòu)，及(jí)其(qí)月亮被缠绕在桅杆绳索之间(jiān)，一刹那间(jiān)美受亵渎，高雅遭奚落，以及现代人的忧郁惆怅、冷(lěng)落(luò)孤寂的情感油然而生。

　　再如庞德写给早(zǎo)年恋(liàn)人的《少女》：“树进入了我的双(shuāng)手，/树液升上我的(de)双(shuāng)臂。

　　/树(shù)生长在(zài)我的胸中(zhōng)往(wǎng)下长，/树枝从(cóng)我身(shēn)上长出，/宛(wǎn)如臂膀。

　　//你是树，/你是青苔(tái)，/你是紫罗(luó)兰。

　　/你是个孩子，/而(ér)在世界(jiè)看来这全是蠢话(huà)。

　　”诗歌先以充满生机(jī)的“树”的(de)意象，叠加和修(xiū)饰“我”，后又以青(qīng)苔(tái)、紫罗(luó)兰叠(dié)加和修饰“树”。

　　显然，树的意(yì)象是少女和爱情的(de)象(xiàng)征，像青苔紫罗兰一样青春美丽(lì)，像绿树一样充(chōng)满(mǎn)生机，这一切滋润着“我”的成长和生(shēng)命历(lì)程，尽(jǐn)管这些在世俗者(zhě)看来都是些无稽的蠢(chǔn)话。

　　在意象(xiàng)的(de)叠加(jiā)中，我们体(tǐ)味到(dào)了紫罗兰(lán)般少女(nǚ)的美丽(lì)温(wēn)柔、青苔绿树般的生命张力。

　　 3 意象(xiàng)并置：把不同时间，空间的两个可见意象并列在一起(qǐ)，借以启发和(hé)引起别的感受。

　　休姆说：“两个可见意象的组(zǔ)合，可以称为(wèi)一个视(shì)觉(jué)的和(hé)弦(xián)。

　　它们的(de)联合使人获得了一(yī)个与两者都不同的(de)意象(xiàng)。

　　”不同意(yì)象并置(zhì)，所(suǒ)引发(fā)的情感情绪(xù)已脱离了其中的某一意象含(hán)义，而具(jù)有(yǒu)一种全新的感受(shòu)。

　　如中(zhōng)国诗“无(wú)边落木(mù)萧萧下，不尽长江滚滚来”，落叶与江水的意(yì)象已经转化为除旧布新走向(xiàng)未来(lái)的含义(yì)；“鸡声茅(máo)店月，人迹板桥霜”是表现孤独的游子远行他乡、早起晚宿的艰辛苦难。

　　庞(páng)德作为意象派诗歌的里程碑(bēi)式作品《在一(yī)个地铁(tiě)车站(zhàn)》： 人群中这些面孔幽灵般显(xiǎn)现， 湿漉(lù)漉的黑色枝条(tiáo)上(shàng)的许多花(huā)瓣。

　　 诗中只有两个意象(xiàng)，人群中的脸(liǎn)和黑(hēi)色枝条上的(de)花(huā)瓣(bàn)并置在一起，这完全是(shì)在匆忙的行走的人群中获(huò)得(dé)的瞬间意象(xiàng)，写出了(le)诗(shī)人一瞬间(jiān)的视觉印象(xiàng)，一瞬间的内心感受(shòu)。

　　在(zài)地铁车站的密密麻(má)麻的人群中，诗(shī)人站(zhàn)立其间，过(guò)往的行人迎面而(ér)来，匆(cōng)匆忙忙从身边走(zǒu)过(guò)，整个(gè)气氛(fēn)阴森(sēn)潮湿，令人窒息(xī)。

　　几(jǐ)张女人和孩(hái)子苍白(bái)美丽的(de)面孔时隐时现，打破了这种冷清沉闷，给人一种愉(yú)快的感(gǎn)觉，从而感受到一(yī)些活力(lì)。

　　两(liǎng)个并置的意象(xiàng)映入大脑(nǎo)，构成(chéng)俗(sú)陋与优美，潮闷与(yǔ)清新对比(bǐ)强烈的画幅(fú)。

　　既表现了都市人繁忙庸碌(lù)的(de)生活，给人(rén)以一种挤压感，描绘出现代人(rén)内(nèi)心的焦虑不(bù)安(ān)、紧张动荡、繁忙而(ér)又单调的(de)生活现实，同(tóng)时又展示了心灵(líng)对自然美的依恋与向往。

　　 第(dì)二，意象(xiàng)派诗歌的语言简洁明(míng)了，不用(yòng)没有(yǒu)意义的(de)形容词(cí)、修(xiū)饰语，去掉装饰性的花边，反对卖弄词藻，诗行短(duǎn)小，意象之间(jiān)具有跳跃性。

　　如(rú)庞德翻译李白《古风》中“惊沙乱海日(rì)”一句为：“惊(jīng)奇。

　　沙漠的混乱。

　　大海(hǎi)的太阳。

　　”其中虽不免误译，但语言(yán)的简洁明(míng)快也可见一(yī)斑(bān)。

　　再如美国著名意象派(pài)诗人(rén)威廉(lián)斯(sī)的《红色手推车(chē)》：“很(hěn)多事情(qíng)/全靠(kào)/一辆红色/小车/被雨淋得晶亮/傍着(zhe)几只/白鸽。

　　”简洁(jié)清(qīng)新的诗行(xíng)，将(jiāng)美国普(pǔ)通(tōng)人对中产阶级生活(huó)的向往一目(mù)了然地(dì)传达了出来，以至诗歌(gē)被(bèi)许多(duō)家庭主妇背唱吟诵。

　　 第三，意象派诗歌注重意象组合的内在韵律与节奏(zòu)，将意象与(yǔ)所蕴(yùn)含的思想情感融成一体。

　　主张按语言(yán)的(de)音(yīn)乐(lè)性写诗(shī)，反对(duì)按(àn)固定(dìng)音步写诗，认为均匀的(de)格律诗是等(děng)时性的、起(qǐ)催眠(mián)作用的“节(jié)拍器(qì)”。

　　意(yì)象派(pài)发(fā)现日本诗(shī)不押韵，中(zhōng)国诗通过汉学家(jiā)逐(zhú)字注释稿翻译，也就成了自由体诗。

　　所以，意象派(pài)诗(shī)不讲规则(zé)，接近自(zì)由体诗(shī)。

　　他们(men)主(zhǔ)张(zhāng)诗(shī)歌音乐性要自然，要注重事物内在的韵(yùn)律、节奏。

　　这在英(yīng)语国(guó)家中(zhōng)起了(le)推(tuī)广自由诗(shī)的(d家里可以养菊花吗吉利吗，菊花放家里是否不吉利e)作用(yòng)。

　　 意象的生成(chéng)可分为两种形式(shì)：其一是主(zhǔ)观(guān)意象；其二是客观意象。

　　意象的表现(xiàn)形(xíng)态(tài)可分为两种创(chuàng)作(zuò)倾向：其(qí)一为静态意象派，以艾米、奥尔丁(dīng)顿、杜(dù)立特尔(ěr)为代表(biǎo)，崇尚(shàng)古典美(měi)，有浪漫派风格(gé)，创(chuàng)作了许多雕塑诗、风景画诗。

　　如艾米(mǐ)的《环境》：“凝在枫叶上，/露珠闪(shǎn)闪发红，/而(ér)在莲花中，/它却像泪(lèi)珠般(bān)苍白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是(shì)一只蜻蜓(tíng)还是一(yī)片枫(fēng)叶(yè)，/轻轻地落在水(shuǐ)面？”意象宁静(jìng)美丽，犹如一幅美丽的风景(jǐng)画幅。

　　其二是动态意象派，以庞德(dé)、叶(yè)赛(sài)宁为代表(biǎo)。

　　1914年庞德(dé)发表了《漩(xuán)涡》诗札，标志新(xīn)创(chuàng)立(lì)的“漩涡派”的诞生。

　　庞德主(zhǔ)张(zhāng)在意象诗(shī)歌原则(zé)下(xià)，更强(qiáng)调诗(shī)歌(gē)的动感和活力(lì)，认为(wèi)：“意(yì)象不是(shì)观点，而(ér)是放亮的一个节或一个团，它是我能够而(ér)且可能必须(xū)称之为漩涡(wō)的东(dōng)西(xī)，通过它，思想不断地涌进涌出。

　　”追求(qiú)意向(xiàng)的流动性，创作上追(zhuī)求(qiú)多意象跳跃的复(fù)杂效果。

　　 意象派作(zuò)家的(de)美学(xué)观(guān)念和艺术风格(gé)虽然各有差异，但他(tā)们(men)在(zài)创作(zuò)上却形成了某些(xiē)一致的倾向。

　　无论是庞德、艾米，还(hái)是叶赛宁，意象派诗都表现一(yī)种感(gǎn)伤、苦闷和充满希望的情(qíng)调。

　　意象派诗短小、清新、细(xì)腻、深情。

　　 「抽象」是「具象」的相对概念，是就多种事物(wù)抽出(chū)其共通(tōng)之点，加以综合而成一个(gè)新的概念，此一概念就叫做「抽象」。

　　「抽象(xiàng)绘画」(AbstractPainting)是(shì)泛指二十(shí)世纪想脱离「模仿自然」的(de)绘画风格而言，包(bāo)含多(duō)种流派，并非某(mǒu)一个(gè)派别的(de)名称(chēng)：它的形(xíng)成是(shì)经过长期持续演进而来的。

　　但无论其派(pài)别如何，其共同的特质(zhì)都(dōu)在于尝试打破绘画必须模仿自然(rán)的传(chuán)统观念。

　　1930年代(dài)和二次大战以后(hòu)，由抽象观念衍生的各种形式，成为二(èr)十世纪最流(liú)行、最具(jù)特(tè)色的艺术风格。

　　 抽(chōu)象绘画是以直(zhí)觉和(hé)想象(xiàng)力为(wèi)创作的出发点(diǎn)，排斥(chì)任何具有象征性、文学性、说明性的表现手法，仅(jǐn)将(jiāng)造(zào)形和色彩(cǎi)加以综合、组织在画(huà)面上。

　　因此抽象绘画呈现出来(lái)的纯粹(cuì)形(xíng)色，有类似于音乐之处。

　　 抽(chōu)象绘画的发展趋势，大(dà)致可分为：﹝一﹞几何抽象﹝或称冷(lěng)的抽象(xiàng)﹞。

　　这是以塞(sāi)尚的理论为(wèi)出发点，经立体主义(yì)、构成主义、新造(zào)形(xíng)主(zhǔ)义....，而发展出来(lái)。

　　其特色(sè)为带有(yǒu)几何(hé)学的倾(qīng)向(xiàng)。

　　这个画(huà)派可以蒙德里安(Mondrian)为代(dài)表(biǎo)。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或(huò)称热的(de)抽象﹞。

　　这是(shì)以(yǐ)高更的艺术理念为出发(fā)点，经(jīng)野兽派、表现主义发(fā)展出来，带有(yǒu)浪漫的倾向(xiàng)。

　　这个画派可以(yǐ)康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派(pài)代表画(huà)家，“抽象绘(huì)画之父”，曾是德国表现(xiàn)主义团体「蓝(lán)骑士」的领(lǐng)导者。

　　代表作(zuò)《构成第四号（战争）》（1911，杜塞尔夫莱茵河(hé)西发里(lǐ)亚(yà)艺品(pǐn)收(shōu)藏室(shì)）、《构成第七号习作》（1913，莫斯科Tretyakov画(huà)廊）、《光之(zhī)间·第599号》。

　　 蒙德(dé)里安(ān)（P.Mondrian,1872～1944），几何抽(chōu)象派代表(biǎo)画家，在平面上(shàng)把横(héng)线和竖线加以(yǐ)结(jié)合，形成直角或长方形，并在其中安(ān)排红(hóng)、黄、蓝三原色，但有时也(yě)用灰色，是荷兰风格派（deStijl）的主将，代表作(zuò)《黄与蓝的构成(chéng)》（1929）、《百(bǎi)老汇爵士乐(lè)》（1942～43，纽约(yuē)现代美术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄(é)国构成主义倡(chàng)导者，也是几何(hé)抽象派(pài)画(huà)家，代表作(zuò)《飞机起飞(fēi)》（1915，纽(niǔ)约现代美(měi)术馆）、《青色三角形与黑色长方形》（1915）。

　　 库(kù)波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用(yòng)色彩理论和音(yīn)乐式和(hé)谐造成(chéng)独特的(de)几(jǐ)何风(fēng)格，例如《绘图构(gòu)成(chéng)主题(tí)二》（1911～12，华盛(shèng)顿国家画廊(láng)）、《垂直线语(yǔ)系(xì)习作(zuò)》（1911）。

　　 克(kè)利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用色彩调和(hé)及抽象的手法，创(chuàng)作(zuò)了许多含(hán)有(yǒu)哲理性和富稚拙趣(qù)味的作品(pǐn)，例如：《金鱼》（1925，油(yóu)彩加水彩，纸裱在卡(kǎ)纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干道(dào)与支道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里伯(bó)尔兹美术(shù)馆）、《死(sǐ)与火(huǒ)》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯尔兹美术馆)

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