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礼崩乐坏是什么(me)时(shí)期的(de)事件(jiàn)啊，礼(lǐ)崩乐坏这个词产生于什么时代

　　西周末(mò)期(qī)是“礼崩(bēng)乐坏”发(fā)生的第一个导火线时期，此时(shí)的礼乐只是受到(dào)了(le)局部的破坏，而到(dào)了春秋时期(qī)礼(lǐ)乐(lè)崩坏(huài)的(de)程度便开始逐渐(jiàn)加深(shēn)，特别是(shì)在(zài)战(zhàn)国(guó)后期(qī)，整个礼乐制(zhì)度已(yǐ)被破坏得面目全(quán)非(fēi)。

　　（一）王室的衰微获利指数计算公式 获利指数和现值指数一样吗> 获利指数计算公式 获利指数和现值指数一样吗

　　西周末期周王的统治不断受到外族的侵扰，而王(wáng)室内部各阶级(jí)的矛盾也(yě)在不(bù)断(duàn)激化，周王(wáng)朝(cháo)面临(lín)着即(jí)将灭亡(wáng)的危害。

　　而面对这种灾难的时候，各阶级(jí)的统治者却无动于衷(zhōng)。

　　由于周王朝实行(xíng)分封制，土(tǔ)地经(jīng)常赏赐给诸侯，周(zhōu)王室实际控(kòng)制的土地就越(yuè)来越(yuè)少了。

　　（二）诸(zhū)侯对特(tè)权的(de)追求

　　“周郑交质”事(shì)件(jiàn)是周王室东迁之(zhī)后(hòu)衰弱的一个重要标志，从前(qián)至高无上的周(zhōu)王室能和诸侯国(guó)达成如此平等的契约，这(zhè)本身就是因为自(zì)身地位下降，能力衰弱到无法(fǎ)再凌驾于诸(zhū)侯(hóu)之上。

　　此后(hòu)的“繻葛之战(zhàn)”周王的失(shī)败更(gèng)是让(ràng)自身(shēn)的权威受到了致命一击。

　　从此，在诸侯眼里，周(zhōu)王室仅仅(jǐn)是一(yī)具空壳，并无实际的权力。

　　（一）西(xī)周社会大体情况

　　周武(wǔ)王(wáng)灭商后建立(lì)了西周(zhōu)王朝，为巩固其统治，在国都(dōu)附(fù)近分封了(le)许多诸侯(hóu)国。

　　周朝的分封制使得诸侯国的(de)建立成为周王室御外的(de)屏障(zhàng)，也为统治(zhì)者的治理提(tí)供便利(lì)，但也为后来(lái)的诸侯争霸、逾(yú)越(yuè)王权埋下了隐患。

　　西周以(yǐ)善农(nóng)耕而(ér)闻名，因(yīn)此，周的农业十分发(fā)达(dá)，种(zhǒng)植(zhí)的粮食品种(zhǒng)繁多，基本包括了后世(shì)所有(yǒu)的基本品(pǐn)种，而铸造、丝织等其他(tā)方面也(yě)很发达。

　　经济上发(fā)展，政(zhèng)治上(shàng)稳定，于是周王朝建(jiàn)立了(le)一整(zhěng)套的(de)礼乐制度。

　　（二(èr)）春秋时期(qī)的由盛而衰

　　随着昭王即位(wèi)后(hòu)就开(kāi)始对外用(yòng)兵，其子穆王除对外大规(guī)模用兵(bīng)之外，还对(duì)内加强镇压，增重(zhòng)刑(xíng)罚，“作(zuò)甫刑，分墨(mò)、剔、膜、宫(gōng)、大辟五(wǔ)刑共三千条(tiáo)”。

　　（三(sān)）战国社会(huì)大(dà)体(tǐ)情况

　　礼乐制度经过了两次大的摧(cuī)残和动荡之后，在战(zhàn)国(guó)时期，礼乐制度遭到了极大的(de)崩(bēng)坏。

礼(lǐ)崩乐(lè)坏出现于哪(nǎ)个朝代(dài)

　　礼崩乐坏出(chū)现于西周时期朝代蚂纳扮(bàn)。

　　在(zài)西周时(shí)期。

　　礼崩乐坏：礼(lǐ)，指“周礼”，即五经里(lǐ)面的《礼》；乐，指庙(miào)堂(táng)之乐；原为(wèi)孔夫子感叹西周森严等(děng)级的分邦建(jiàn)国制度遭受(shòu)诸侯征战日渐崩坏(huài)而(ér)引起的(de)社(shè)会秩序混乱。

　　现(xiàn)可释义为伦理(lǐ)道德文化的日渐散(sàn)失导(dǎo)致人(rén)心不(bù)古(gǔ)，世风日下的现象。

　　成语出(chū)处：青(qīng)章炳麟《与简竹(zhú)居书》：中唐以来，礼崩乐坏(huài)，狂狡有作，自己制则(zé)，而事(shì)不稽。

　　成(chéng)语用法(fǎ)：联合式(shì)，作宾语(yǔ)、定(dìng)语，含贬(biǎn)义。

　　《论语阳货》三年(nián)之丧，期(qī)已久矣。

　　君(jūn)子三年(nián)不为礼，礼必坏(huài)；三年不为乐，乐必(bì)崩。

　　释义(yì)：指周代封建(jiàn)制度(dù)的规(guī)章(zhāng)制度遭到极(jí)大的(de)破坏(huài)，寓意社会(huì)制度和文化秩序遭遇重大变局，驱需内圣外王之人改(gǎi)进。

　　礼(lǐ)在(zài)中国古(gǔ)代是社会的典(diǎn)章制度和道德规范(fàn)。

　　成语造句

　　1、现实依据就是(shì)苟子所处的时闷灶代，的(de)混乱(luàn)迫使人们重新(xīn)思(sī)考礼乐的价“礼崩乐(lè)坏”由此(cǐ)也(yě)引起对与礼乐密切相(xiāng)关的(de)文艺的重视。

　　2、唐(táng)末五代(dài)时期礼(lǐ)崩乐坏，纲常(cháng)扫地以(yǐ)尽，中(zhōng)国封建社会(huì)的新阶段在旧秩序的大动乱(luàn)中到来。

　　3、春秋是先秦礼(lǐ)制最健全(quán)之时期，认为春秋时(shí)代“茄森(sēn)礼崩(bēng)乐坏”的传统观(guān)点应得到修正。

　　4、它(tā)让我们看到，在(zài)春(chūn)秋(qiū)礼崩乐坏的社会现实掩映(yìng)下的(de)温柔(róu)敦厚(hòu)与尊礼重义(yì)。

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