人死后尾七(qī)是什么意思，头三尾七是什么意思是尾七指(zhǐ)的是人去(qù)世(shì)后的(de)第四十三日，即人死后七七四十九天的最(zuì)后七天的。

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人死后(hòu)尾七是(shì)什么意思，头三尾七是什么意思

　　尾七指的是人(rén)去世后的第四十(shí)三(sān)日(rì)，即人死后七七(qī)四(sì)十(shí)九天(tiān)的最后七(qī)天。

　　中国人的(de)丧(sàng)殡(bìn)习俗，是根据死(sǐ)者去世的(de)时间(jiān)，再配合天干(gàn)地支计(jì)算出来(lái)的日子及时辰。

　　然而习(xí)惯(guàn)上大(dà)家都认为“头七”指(zhǐ)的(de)是人去世后的第七日；

　　尾七是人(rén)死后七七四十九(jiǔ)天的最后七天。

　　“一七”，即(jí)人(rén)死后七日，丧家举行隆重仪式(shì)，设灵位(wèi)、供木主，上香(xiāng)叩拜，烧(shāo)纸(zhǐ)箱焚楮镪，请僧道(dào)诵经、拜忏。

　　“二七”，祭礼从简(jiǎn)，这天，家人备酒馔，供羹饭(fàn)祭奠，烧纸楮，请道士诵经(jīng)等。

　　“三七”，亦称“散七”，这夜，孝子擎香火，到(dào)三(sān)岔(chà)路(lù)口呼喊亡人姓名(míng)或(huò)称谓，或上坟焚(fén)香接(jiē)亡(wáng)灵回家，家中设奠。

　　“四(sì)七”，祭礼从简(jiǎn)，这天(tiān)，家人备酒馔、供羹(gēng)饭(fàn)、焚纸(zhǐ)楮进(jìn)行祭奠。

　　“五七”，在七(qī)七(qī)中，五(wǔ)七(qī)祭仪尤(yóu)重，这天，丧(sàng)家举行(xíng)祭奠，焚楮(chǔ)烧纸，请僧人、道士放焰口(kǒu)。

　　亲友也携纸钱、锡箔元宝（也有送现金）助(zhù)祭，丧家要办酒席招待。

　　有的扎纸扎，焚祭亡灵(líng)，纸(zhǐ)扎有楼阁(gé)房宅，内置(zhì)锡箔元宝(bǎo)；

　　有金山(shān)、银(yín)山，山上(shàng)饰草木鸟兽(shòu)，祭礼时，将这些纸扎拿到墓前(qián)焚化。

　　有的这天出嫁女儿挑酒食回娘家祭奠(diàn)，还要请僧(sēng)道念经，称“施饭(fàn)盒”。

　　“六七(qī)”，祭奠一般从(cóng)简(jiǎn)。

　　这天家人(rén)备酒馔、供羹饭、焚(fén)纸楮祭(jì)奠(diàn)。

　　“七七”，又称(chēng)“满七”,“断七”，祭过此(cǐ)七，烧七即(jí)完成(chéng)。

　　丧家举行隆重(zhòng)祭奠，亲均来焚楮纸，也有到坟前拜祭的。

　　祭毕，孝(xiào)子烧(shāo)孝鞋、丧杖等(děng)物，并撤掉灵(líng)堂(táng)。

　　此日，请(qǐng)僧道建坛祭祷后(hòu)，烧七礼仪已尽，故(gù)也称“尽七(qī)”、“封(fēng)七”。

　　“七七”后，孝子才可“弟头”、“修面”和到亲友家作(zuò)客。

“头(tóu)七”和“尾七”是什(shén)么意思

　　头七指(zhǐ)的是人去世后的第(dì)七日，最后一个七天(tiān)就是(shì)尾(wěi)七(qī)。

　　从死者卒日算起，丧家(jiā)每隔七天就要(yào)举行一饥答次(cì)烧纸祭奠，共有7次，俗谓“烧(shāo)七”。

　　一般是(shì)“三七”、“五(wǔ)七”比较(jiào)重要，亲朋也要送来些纸、烛。

　　旧俗以为人死后(hòu)其魂(hún)魄犹(yóu)存，在七七四(sì)十九天前(qián)，死者的阴(yīn)魂(hún)要回(huí)家一次(cì)，具体时(shí)间(jiān)由道士推算。

　　届时(shí)，丧家把香烛(zhú)酒(jiǔ)食摆好，在(zài)地上铺一层炭(tàn)灰或草木灰，用以(yǐ)检验死者回来的足迹。

　　用一竹竿(gān)一根，隔一尺贴纸(zhǐ)钱一张，立在(zài)门口台阶上或插于死者落气(qì)之屋(wū)的房(fáng)檐下，据说阴魂见(jiàn)此就会(huì)进屋(wū)。

　　用土(tǔ)罐装一煮(zhǔ)熟了的鸡蛋置于房屋角，以此(cǐ)贿赂殃神（俗称鸡脚(jiǎo)神），让死者鬼魂(hún)在家(jiā)里多待一会儿(ér)。

　　扩展资料(liào)：

　　人死(sǐ)后，每隔七天做一次佛事，设斋祭莫死者(zhě)，依(yī)次至七七四十九天(tiān)而止。

　　烧(shāo)七之俗(sú)南(nán)北朝(cháo)时就已(yǐ)流(liú)行。

　　自(zì)古以来，烧(shāo)七(qī)成(chéng)为丧葬礼仪中的一俗，丧家(jiā)逢(féng)七(qī)举行(xíng)道(dào)场功(gōng)德，为亡(wáng)者修福，俗信可(kě)以超(chāo)度亡魂，使之免入(rù)地狱。

　　其活动颇(pǒ)多，而且有(yǒu)简易与隆重之(zhī)分。

　　“一七”，即人死后七日，丧家(jiā)举行隆重仪式，设灵位、供(gōng)木主(zhǔ)，上香叩拜，烧(shāo)纸箱(xiāng)焚楮镪，请僧道诵(sòng)经、拜忏。

　　“二(èr)七”，祭礼(lǐ)从(cóng)简，这天，家人备(bèi)酒馔，供(gōng)羹饭(fàn)祭奠，烧纸楮，请道士(shì)诵经等。

　　“三七”，亦称“散七”，这夜(yè)，孝(xiào)子(zi)擎香火，到三岔路(lù)口(kǒu)呼喊亡人姓名或称(chēng)谓，或上坟焚轮肢世香接亡灵回家，家中设奠(diàn)。

　　“四七”，祭礼从简(jiǎn)，这(zhè)天，家人备酒馔、供羹饭(fàn)、焚(fén)纸楮进行祭奠。

　　“五七”，在(zài)七七中，五七祭仪尤重，这天，丧家举行祭奠，焚(fén)楮(chǔ)烧(shāo)纸，请僧人、道士放(fàng)焰口。

　　亲友(yǒu)也(yě)携纸钱、锡箔元(yuán)宝（也(yě)有(yǒu)送(sòng)现(xiàn)金）助祭(jì)，丧家要办酒席招待。

　　有(yǒu)的(de)扎纸扎，焚祭(jì)亡灵，纸扎有(yǒu)楼阁房宅，内置(zhì)锡箔元宝；有金山、银(yín)山，山上饰(shì)草木鸟兽，祭礼时，将这(z1dm等于多少cm 1dm等于多少mhè)些(xiē)纸扎拿到墓前焚化。

　　有的(de)这(zhè)天出嫁女儿挑酒食回娘家(jiā)祭(jì)奠，还(hái)要(yào)请僧道念(niàn)经，称“施(shī)饭盒”。

　　“六七”，祭奠(diàn)一(yī)般从简。

　　这天(tiān)腊肢(zhī)家人备酒馔、供羹饭、焚纸楮祭奠。

　　“七七”，又(yòu)称“满七”, “断七”，祭过此七，烧(shāo)七即完(wán)成。

　　丧家举(jǔ)行隆重(zhòng)祭奠(diàn)，亲均来焚楮(chǔ)纸，也有(yǒu)到坟前拜祭的。

　　祭(jì)毕，孝子(zi)烧(shāo)孝鞋、丧杖等物，并撤掉灵(líng)堂。

　1dm等于多少cm 1dm等于多少m　此日，请僧道(dào)建坛(tán)祭祷(dǎo)后，烧七礼(lǐ)仪已尽，故(gù)也称“尽七”、“封七(qī)”。

　　“七七”后，孝子才可“弟(dì)头”、“修面”和到亲(qīn)友家(jiā)作客。

　　参考资料来源(yuán)：百(bǎi)度百科—头七

　　参考资(zī)料来源(yuán)：百度百科—烧七

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