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善作善成意思久久为功，善作善成意思是什么千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千山暮雪表(biǎo)达的意思是(shì)什么，千(qiān)山暮(mù)雪表达的意(yì)境是“千山暮雪”表达的意思是夜幕下，冰雪覆(fù)盖(gài)在连绵(mián)无尽群峰(fēng)之上的(de)。

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千山暮(mù)雪表达的(de)意思是什么，千山暮雪(xuě)表达的意境

　　“千山暮雪(xuě)”表达的意思是夜幕下，冰雪覆盖在连(lián)绵无尽群峰之上(shàng)。

　　此词(cí)是词(cí)人为(wèi)雁殉情而死的(de)事所感动而(ér)作的，寄(jì)托自己对殉(xùn)情者的哀(āi)思。

　　出自金代词人元好问的(de)《摸(mō)鱼儿·雁丘词》。

　　原文：

　　乙(yǐ)丑岁赴试并州，道逢捕雁(yàn)者(zhě)云：“今旦获(huò)一(yī)雁，杀(shā)之矣。

　　其脱网者悲(bēi)鸣不能去，竟自投于地而死。

　　”予(yǔ)因买得之，葬之汾水(shuǐ)之(zhī)上，垒石为识，号曰“雁丘”。

　　同行者多为赋诗，予亦有《雁丘词》。

　　旧所作无(wú)宫商，今改(gǎi)定之。

　　问(wèn)世间，情是(shì)何物(wù)，直教生(shēng)死相(xiāng)许？天南(nán)地北双飞(fēi)客，老翅几(jǐ)回寒暑。

　　欢乐趣，离别苦，就中(zhōng)更有痴(chī)儿女。

　　君应有语：渺(miǎo)万里层(céng)云，千山暮雪，只影向谁去？

　　横汾路，寂寞(mò)当(dāng)年(nián)箫(xiāo)鼓，荒烟依(yī)旧平楚。

　　招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼风雨。

　　天也妒，未(wèi)信与，莺儿(ér)燕子(zi)俱(jù)黄土。

　　千秋(qiū)万古，为留待骚人(rén)，狂歌(gē)痛饮，来(lái)访(fǎng)雁丘处。

　　译文(wén)：

　　天(tiā善作善成意思久久为功，善作善成意思是什么n)啊！请问世间的各(gè)位，爱(ài)情究竟是什(shén)么，竟会令(lìng)这两(liǎng)只飞(fēi)雁以生死来相对待？南(nán)飞(fēi)北归遥远(yuǎn)的路(lù)程都比翼双飞，任它多(duō)少(shǎo)的(de)冬寒夏暑，依旧恩爱相依为命。

　　比翼双飞(fēi)虽然快(kuài)乐，但离(lí)别才真(zhēn)的是楚(chǔ)痛难受(shòu)。

　　到(dào)此刻(kè)，方知(zhī)这痴情的双雁竟比人间痴(chī)情(qíng)儿女更加痴情！相(xiāng)依相伴，形影不离的情侣(lǚ)已逝，真情的雁儿心里(lǐ)应该知道，此去万里，形孤影单，前程渺渺路漫漫(màn)，每年(nián)寒暑，飞万里越(yuè)千山，晨风暮(mù)雪，失去(qù)一生的(de)至(zhì)爱，形单(dān)影只(zhǐ)，即使苟且活(huó)下去又有什么(me)意义呢？

　　这(zhè)汾水一带，当年本是汉武帝巡(xún)幸游乐的地方，每当(dāng)武帝出巡，总是(shì)箫鼓(gǔ)喧天，棹(zhào)歌四起，何(hé)等热闹(nào)，而今(jīn)却是冷(lěng)烟衰(shuāi)草，一派萧条冷落。

　　武帝已死，招魂(hún)也无济于事。

　　女山神因之枉(wǎng)自悲啼，而死(sǐ)者却不会(huì)再归(guī)来了！双雁生(shēng)死相(xiāng)许的(de)深情连上天也嫉妒，殉情的(de)大雁决(jué)不会(huì)和莺(yīng)儿燕子一般，死(sǐ)后化为一抔尘土。

　　将(jiāng)会留(liú)得生前身后(hòu)名，与(yǔ)世长存。

　　狂歌(gē)纵酒(jiǔ)，寻访(fǎng)雁丘坟故地，来(lái)祭奠这一对(duì)爱侣的亡灵。

　　注释：

　　①摸鱼儿：一名《摸鱼子》，又名《买陂塘(táng)》《迈陂塘(táng)》《双蕖怨》等。

　　唐教坊(fāng)曲(qū)，后(hòu)用为词牌。

　　宋词以晁(cháo)补之《琴趣外篇》所(suǒ)收为最早。

　　双片一百一十六字，前片六仄(zè)韵，后片七仄韵。

　　双结倒数(shù)第三句第一(yī)字皆领格，宜用去声(shēng)。

　　②乙丑岁：金章宗泰(tài)和五年（公元1205年），当时元好(hǎo)问年仅十(shí)六岁。

　　③赴试并州(zhōu)：《金史·选举(jǔ)志》载(zài)：金(jīn)代选(xuǎn)举之(zhī)制，由乡(xiāng)至府，由(yóu)府至(zhì)省及殿试，凡四(sì)试。

　　明昌(chāng)元年(nián)罢免乡试。

　　府试试期在(zài)秋八月。

　　府试处所承安四年赠(zèng)太原，共为十处。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁(yàn)丘：嘉庆《大清一(yī)统志》：雁丘在阳曲县西(xī)汾(fén)水旁。

　　金元好(hǎo)问赴府试……累(lèi)土为丘，作《雁丘(qiū)词》。

　　⑥无宫商：不(bù)协音律。

　　⑦直(zhí)教：竟使(shǐ)。

　　⑧许：随从(cóng)。

　　⑨双飞客：大雁双(shuāng)宿双(shuāng)飞(fēi)，秋去(qù)春来，故云。

　　⑩平楚：楚(chǔ)指(zhǐ)丛木。

　　远望树梢齐(qí)平，故称平楚。

　　⑪何嗟及：悲叹无济于事(shì)。

　　⑫山鬼：《楚辞·九歌·山鬼》篇指山(shān)神，此指雁魂。

　　⑬骚人：诗(shī)人。

　　赏析：

　　词的开篇用问句，突如其来，先声夺人，犹如盘马弯(wān)弓，为下文描写(xiě)雁的殉情蓄足了笔势，也使大(dà)雁(yàn)殉情的(de)内在(zài)意义(yì)得以(yǐ)升华。

　　“问世间，情为何(hé)物，直教生死相许”，大雁的生死(sǐ)至情深(shēn)深(shēn)地震(zhèn)撼了作(zuò)者，他将(jiāng)自己的震惊(jīng)、同情、感动(dòng)，化为(wèi)有力的诘问，问自(zì)己、问世人、问苍天，究竟“情是何物(wù)”？起句陡然发问似(shì)雷霆万钧，破空而来；

　　如熔岩(yán)沸腾，奔涌而出(chū)。

　　“天(tiān)南地北双飞客，老翅几回寒暑”，这二(èr)句写雁(yàn)的感人生(shēng)活(huó)情(qíng)景。

　　大(dà)雁秋天南下越冬(dōng)而春天(tiān)北归，双宿双飞。

　　作者(zhě)称他(tā)们(men)为“双飞客(kè)”，赋予它们(men)的比翼双飞以世间夫妻相(xiāng)爱(ài)的(de)理想(xiǎng)色彩。

　　“欢乐(lè)趣，别(bié)离苦，是中更有痴儿女”，是(shì)中：于此，在(zài)这里(lǐ)面。

　　这几句是(shì)说大(dà)雁长期以来共同生活，既是团聚的(de)快(kuài)乐，也有(yǒu)离别的酸楚，在(zài)平平淡淡的(de)生活中形成了难以(yǐ)割舍的一往深情。

　　“君应有(yǒu)语(yǔ)：渺万(wàn)里层云，千山暮雪，只(zhǐ)影为谁去”，君：指殉情的大雁。

　　这四句(jù)是(shì)对(duì)大雁殉情前心理活(huó)动细致入微的揣摩描(miáo)写。

　　当网罗惊破双(shuāng)栖梦之后，作者认为孤雁心中必然会进行生与(yǔ)死、殉情与偷生的矛盾(dùn)斗争(zhēng)。

　　但这种犹豫与抉择(zé)的过程并未影(yǐng)响大雁殉情的挚诚。

　　“横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平(píng)楚”，这(zhè)几(jǐ)句(jù)借助对(duì)历史盛迹(jì)的追忆与对眼前自然景(jǐng)物的(de)描绘，渲染了大(dà)雁殉情的不朽(xiǔ)意(yì)义。

　　“横(héng)汾路(lù)”指当年汉武帝巡幸处。

　　“寂寞当年箫鼓”是倒装(zhuāng)句，即当年箫鼓寂寞。

　　招魂(hún)楚些何嗟及，“山鬼自啼风(fēng)雨(yǔ)”，句末象(xiàng)声(shēng)词。

　　《楚辞(cí)·招魂》句尾均用(yòng)“些”字，所(suǒ)以称(chēng)“楚(chǔ)些”。

　　这句意(yì)思(sī)是武帝已死，招(zhāo)魂(hún)无济于事。

　　《楚辞·九歌》中有《山鬼(guǐ)》篇，描写山(shān)中女神失恋的悲(bēi)哀。

　　“未信与，莺(yīng)儿燕(yàn)子俱黄土”，大雁生死相许的深情连上天也(yě)嫉妒，所以这对(duì)殉情的大(善作善成意思久久为功，善作善成意思是什么dà)雁决不会和一般的莺儿燕子一(yī)样化为黄土。

　　而是“留(liú)得生(shēng)前身(shēn)后(hòu)名”，与世长存。

　　这几(jǐ)句从反面衬(chèn)托(tuō)，更加突出了大雁(yàn)殉情的崇高，为(wèi)下(xià)文寻(xún)访(fǎng)雁丘作好铺垫(diàn)。

　　千秋万(wàn)古。

　　“为留待骚人，狂歌痛饮，来访雁(yàn)丘处”，这(zhè)是从正面对大雁的称赞。

　　词人展开想象(xiàng)，千秋万古(gǔ)后(hòu)，也会有像他和他的(de)朋友们一(yī)样的(de)“钟于情”的骚人墨客，来寻访这小小的(de)雁丘，来祭奠这一(yī)对爱侣的亡灵。

　　“狂歌痛(tòng)饮”生动地写(xiě)出(chū)了人们的感动之深。

　　全词结尾，寄(jì)寓(yù)了(le)词人对殉(xùn)情者(zhě)的深切哀(āi)思，延伸了(le)全词的历史跨度，使主题得(dé)以升华。

　　创作背景：

　　金章宗泰和五(wǔ)年（公元1205年），年仅十六(liù)岁的(de)青年诗人元好问，在(zài)赴并州(zhōu)应试途中，听一位捕雁者(zhě)说，天(tiān)空中一(yī)对(duì)比翼双(shuāng)飞的大雁，其中一只被捕杀后，另一(yī)只大雁从天(tiān)上一头栽了下来，殉情而(ér)死(sǐ)。

　　年(nián)轻的诗人便买下(xià)这一对大雁，把它们合(hé)葬在汾水旁，建了一个小小的坟墓，叫“雁丘”，并(bìng)写《雁丘》辞一阕，其(qí)后又加以修改，遂(suì)成这首著名的《摸鱼(yú)儿·雁(yàn)丘词》。

　　作者简介：

　　元好（hào）问（1190年(nián)8月10日—1257年10月12日(rì)），字(zì)裕之，号(hào)遗山(shān)，世称遗山先生。

　　太原(yuán)秀容（今山西忻州(zhōu)）人。

　　金(jīn)末至(zhì)大蒙古国时期(qī)著名(míng)文学(xué)家、历史学(xué)家。

　　元好问(wèn)是宋金对峙时期北方文学的主要代表、文(wén)坛盟主(zhǔ)，又是金元之际(jì)在(zài)文学上承前启后的桥梁(liáng)，被尊(zūn)为(wèi)“北方文雄(xióng)”、“一(yī)代文宗”。

　　他擅(shàn)作诗、文(wén)、词(cí)、曲。

　　其(qí)中以诗作成(chéng)就(jiù)最高，其(qí)“丧乱诗”尤为有(yǒu)名；

　　其词(cí)为金代一(yī)朝之冠，可与两(liǎng)宋名家媲美；

　　其散曲虽传世不多(duō)，但当时影响很大，有倡(chàng)导之功(gōng)。

　　有(yǒu)《元遗山先生全集》《中州集》。

千山暮雪的意(yì)思(sī)是什么

　　千山暮雪指(zhǐ)夜(yè)幕(mù)下，冰雪覆盖在(zài)连绵无尽群峰之上,是作(zuò)者借周(zhōu)围景物衬托大雁(yàn)殉情(qíng)后(hòu)的(de)凄苦。

　　这句(jù)话出自于"问世间、情是何物，直教生死相迅纯扰许(xǔ)。

　　天南地北双飞亩旦客(kè)，老翅几(jǐ)回(huí)寒暑。

　　欢乐趣，离别苦，就中更有痴儿女(nǚ)。

　　君应有(yǒu)语，渺万里(lǐ)层(céng)云，千山暮雪，只影向谁去。

　　横(héng)汾路，寂(jì)寞当年(nián)箫鼓，荒烟依(yī)旧平楚(chǔ)。

　　招魂楚(chǔ)些何嗟及，山鬼暗啼(tí)风雨(yǔ)。

　　天也妒，未(wèi)信(xìn)与，莺(yīng)儿(ér)燕子(zi)俱黄土。

　　千秋万古，为留待骚人(rén)，狂歌痛(tòng)饮，来访(fǎng)雁邱(qiū)处。

　　作者裤兆：元好问

　　词名：《摸鱼(yú)儿·雁丘词》

　　千山暮雪表达的意思是什么(me)，千山暮(mù)雪(xuě)表(biǎo)达(dá)的意境是“千山暮雪(xuě)”表(biǎo)达的意思是夜幕(mù)下，冰雪覆盖(gài)在连绵无尽(jǐn)群(qún)峰(fēng)之(zhī)上的(de)。

　　关于千山(shān)暮雪表达(dá)的意(yì)思是什么，千山(shān)暮雪表(biǎo)达的意境(jìng)以(yǐ)及千山暮(mù)雪表(biǎo)达的意思是(shì)什么，千山暮雪(xuě)表(biǎo)达(dá)的意(yì)思和含义，千山(shān)暮雪表达的意境(jìng)，千(qiān)山暮雪的(de)意义，千山暮雪(xuě)诗句意思等问题(tí)，小编将为你(nǐ)整理(lǐ)以下知识(shí)：

千山暮雪表达的意思是什(shén)么(me)，千山暮雪(xuě)表(biǎo)达的意境

　　“千(qiān)山暮雪”表达的意思是(shì)夜幕下，冰(bīng)雪覆盖在连(lián)绵(mián)无尽群峰之上。

　　此词(cí)是词人为雁殉(xùn)情(qíng)而死的事所感动而作的，寄托自己对殉情(qíng)者(zhě)的哀(āi)思。

　　出自金(jīn)代词人元好(hǎo)问的(de)《摸鱼儿(ér)·雁(yàn)丘词》。

　　原文：

　　乙丑岁赴试并州，道逢捕雁者(zhě)云：“今旦获一(yī)雁，杀(shā)之矣。

　　其脱网(wǎng)者悲(bēi)鸣不能去，竟自投于地(dì)而(ér)死(sǐ)。

　　”予因买(mǎi)得之，葬之汾水之上(shàng)，垒(lěi)石为识，号曰“雁(yàn)丘(qiū)”。

　　同行者(zhě)多为赋诗，予亦有《雁丘(qiū)词》。

　　旧所作无宫商，今(jīn)改定之。

　　问世间，情是何物(wù)，直教(jiào)生死(sǐ)相许(xǔ)？天南地北双飞客，老翅几回(huí)寒暑。

　　欢(huān)乐趣，离别(bié)苦，就中更有痴儿(ér)女。

　　君应有语：渺万里(lǐ)层云，千山暮雪，只影向谁(shuí)去(qù)？

　　横汾路(lù)，寂(jì)寞(mò)当(dāng)年箫鼓，荒烟依旧(jiù)平(píng)楚。

　　招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼风雨。

　　天也妒，未信(xìn)与，莺儿燕子俱(jù)黄(huáng)土。

　　千秋万古，为留待骚人，狂歌痛饮，来(lái)访(fǎng)雁丘处。

　　译文：

　　天(tiān)啊！请(qǐng)问(wèn)世间的各位(wèi)，爱情究竟是什么，竟会令这(zhè)两只飞雁以生死来(lái)相对待(dài)？南(nán)飞(fēi)北归遥远的路程都比翼双飞，任(rèn)它(tā)多(duō)少的冬寒夏暑，依旧恩爱相依为命。

　　比翼(yì)双(shuāng)飞虽(suī)然快乐，但离(lí)别(bié)才真的是(shì)楚痛难(nán)受。

　　到此刻，方知这痴(chī)情的双雁(yàn)竟比人间痴情儿女更加(jiā)痴情！相依(yī)相伴，形影不离的情侣已逝，真情的雁(yàn)儿(ér)心里应该知道，此去万里，形(xíng)孤(gū)影单，前程渺渺路(lù)漫漫，每年(nián)寒暑(shǔ)，飞万里越千山，晨风暮(mù)雪，失(shī)去一生的至(zhì)爱(ài)，形(xíng)单影只，即使(shǐ)苟且活下去又有(yǒu)什么(me)意义(yì)呢？

　　这汾水一带(dài)，当年本(běn)是汉武帝巡(xún)幸游乐(lè)的地方(fāng)，每当武帝(dì)出巡，总是箫(xiāo)鼓喧(xuān)天，棹歌四(sì)起，何等热闹，而今却是冷烟衰(shuāi)草，一派萧(xiāo)条冷落(luò)。

　　武帝已死(sǐ)，招魂也无济于事。

　　女山神因之枉(wǎng)自(zì)悲啼，而(ér)死者(zhě)却不会再归(guī)来了！双雁生(shēng)死相许的深情连上天(tiān)也(yě)嫉(jí)妒，殉情的大(dà)雁决不会和(hé)莺儿(ér)燕子一(yī)般(bān)，死(sǐ)后化为一抔尘土。

　　将会留得生前身后名(míng)，与世(shì)长存。

　　狂歌纵酒(jiǔ)，寻访(fǎng)雁丘坟故地，来祭奠这一对爱侣的(de)亡灵(líng)。

　　注释：

　　①摸鱼儿：一名《摸鱼子》，又名《买陂塘》《迈(mài)陂塘》《双蕖怨》等。

　　唐(táng)教坊曲，后用为词(cí)牌。

　　宋词以(yǐ)晁补之《琴趣外(wài)篇(piān)》所收为最早(zǎo)。

　　双片一百一十六字，前片六仄韵，后片(piàn)七仄韵。

　　双结倒数第(dì)三句第(dì)一字皆(jiē)领格，宜(yí)用去声。

　　②乙丑岁：金章宗泰(tài)和(hé)五年（公元1205年），当(dāng)时(shí)元好(hǎo)问年仅(jǐn)十六(liù)岁。

　　③赴试并州：《金(jīn)史·选(xuǎn)举志》载(zài)：金代选举之制，由乡至府，由府至(zhì)省及殿试，凡四试。

　　明昌元年罢免乡(xiāng)试。

　　府试试期在秋八月。

　　府试处所承安(ān)四年(nián)赠太原，共(gòng)为十处。

　　④识(shí)（zhì）：标志。

　　⑤雁丘(qiū)：嘉庆(qìng)《大清(qīng)一统志》：雁丘在(zài)阳(yáng)曲县西汾水旁。

　　金元好问(wèn)赴府试……累土为丘(qiū)，作《雁丘词》。

　　⑥无宫商：不协(xié)音律。

　　⑦直教(jiào)：竟使(shǐ)。

　　⑧许：随从。

　　⑨双飞客：大雁双(shuāng)宿双(shuāng)飞，秋去春来，故云(yún)。

　　⑩平(píng)楚(chǔ)：楚(chǔ)指丛木。

　　远(yuǎn)望树梢齐平，故称平(píng)楚(chǔ)。

　　⑪何(hé)嗟及：悲叹(tàn)无济于(yú)事。

　　⑫山鬼(guǐ)：《楚辞·九歌·山鬼》篇指山神，此(cǐ)指雁魂。

　　⑬骚人：诗(shī)人。

　　赏析：

　　词的开篇用问句(jù)，突如其(qí)来，先声夺人(rén)，犹(yóu)如(rú)盘马弯弓，为下文描写雁的(de)殉情(qíng)蓄足(zú)了笔(bǐ)势(shì)，也(yě)使大雁殉情(qíng)的内(nèi)在意义得以升华(huá)。

　　“问世间，情为何物，直教生死相许(xǔ)”，大雁的(de)生死至(zhì)情深深地(dì)震撼了作者，他将自己的震(zhèn)惊(jīng)、同情、感动，化为(wèi)有力的(de)诘问(wèn)，问自(zì)己、问(wèn)世人、问苍(cāng)天，究竟“情是何物(wù)”？起(qǐ)句(jù)陡然发问似(shì)雷(léi)霆(tíng)万钧，破空(kōng)而来(lái)；

　　如熔岩沸腾，奔涌而出(chū)。

　　“天南(nán)地北双飞客，老翅几(jǐ)回(huí)寒暑”，这(zhè)二句写(xiě)雁的感(gǎn)人(rén)生活(huó)情(qíng)景。

　　大雁(yàn)秋天(tiān)南(nán)下(xià)越冬而春天北归(guī)，双宿双飞。

　　作者称他们为“双飞客”，赋(fù)予(yǔ)它们的比翼双(shuāng)飞以世间(jiān)夫(fū)妻相爱的理想(xiǎng)色彩。

　　“欢(huān)乐(lè)趣，别离苦，是中(zhōng)更有痴儿女”，是中：于此，在这里面。

　　这几句是说大雁长期以来共同生活(huó)，既是团聚的快(kuài)乐，也(yě)有离(lí)别的酸楚，在平平淡淡的生活中形成了难(nán)以割舍的一往深情。

　　“君应有语(yǔ)：渺(miǎo)万里层云(yún)，千山暮雪，只影为谁去”，君(jūn)：指殉情的大雁。

　　这四句是对大雁殉(xùn)情前心理活动细(xì)致入微的揣(chuāi)摩(mó)描(miáo)写。

　　当网(wǎng)罗(luó)惊破(pò)双栖梦(mèng)之后，作者认为孤雁心中必然会进行生(shēng)与死、殉情与偷生的(de)矛(máo)盾(dùn)斗争。

　　但这种犹(yóu)豫与抉择的过程并(bìng)未影响大(dà)雁殉情的挚诚(chéng)。

　　“横汾(fén)路，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚”，这(zhè)几句(jù)借助对历(lì)史盛(shèng)迹(jì)的追(zhuī)忆与对(duì)眼前自然(rán)景物的描绘(huì)，渲染(rǎn)了大(dà)雁殉情的不朽意义。

　　“横汾路”指当年汉武帝巡幸处。

　　“寂(jì)寞当年(nián)箫鼓”是(shì)倒装句，即当年箫鼓寂寞。

　　招魂楚(chǔ)些何嗟及，“山鬼自啼风雨”，句末(mò)象声词。

　　《楚(chǔ)辞(cí)·招魂》句(jù)尾均用“些”字，所以称“楚些”。

　　这句意思(sī)是武帝已死，招魂无济于事。

　　《楚辞·九歌》中有《山(shān)鬼(guǐ)》篇，描写(xiě)山中女神(shén)失恋(liàn)的悲哀。

　　“未信与，莺儿燕子(zi)俱黄(huáng)土”，大雁生死相许的深(shēn)情连上天(tiān)也(yě)嫉妒，所以这(zhè)对(duì)殉情的大雁决不会和(hé)一般的莺(yīng善作善成意思久久为功，善作善成意思是什么)儿燕子一样(yàng)化为黄(huáng)土。

　　而是“留得生前(qián)身后名”，与(yǔ)世长(zhǎng)存。

　　这几句从反面衬托(tuō)，更加突出了大雁殉情的崇高(gāo)，为下(xià)文寻访雁丘作好铺垫。

　　千秋万古。

　　“为留待(dài)骚人，狂歌痛饮(yǐn)，来访雁丘处”，这是从(cóng)正面对大(dà)雁的称赞。

　　词人展开想象，千秋万古后，也(yě)会有像他和他的朋友们一(yī)样的“钟于情”的骚人墨(mò)客，来寻(xún)访(fǎng)这小小的(de)雁丘，来祭(jì)奠这(zhè)一对(duì)爱侣的亡灵。

　　“狂歌痛饮”生动地写(xiě)出(chū)了人们的感动(dòng)之(zhī)深。

　　全词(cí)结尾，寄寓(yù)了词人对殉情(qíng)者的深切(qiè)哀思，延伸了全词的历史跨度，使主题得以(yǐ)升华。

　　创作背景：

　　金章宗泰和五年（公元1205年），年仅十六岁的青年诗人元好(hǎo)问，在赴并(bìng)州(zhōu)应(yīng)试途中，听一(yī)位捕雁者说，天空中一(yī)对(duì)比翼双飞的(de)大雁，其(qí)中一只被捕杀后，另一只(zhǐ)大雁从(cóng)天上一(yī)头栽了下(xià)来，殉情而死(sǐ)。

　　年轻的(de)诗(shī)人便买下这一对大雁，把它们(men)合(hé)葬在汾(fén)水旁，建了一个小小(xiǎo)的坟墓(mù)，叫“雁丘”，并写《雁丘》辞(cí)一阕，其后又加以(yǐ)修改(gǎi)，遂成这(zhè)首著(zhù)名的《摸鱼(yú)儿·雁丘词》。

　　作者(zhě)简介：

　　元好（hào）问（1190年(nián)8月10日(rì)—1257年(nián)10月12日），字裕之，号遗山(shān)，世称(chēng)遗山先(xiān)生。

　　太原秀容(róng)（今山西忻州）人。

　　金末至(zhì)大(dà)蒙古国(guó)时期(qī)著名文学家、历史学(xué)家(jiā)。

　　元(yuán)好问是宋(sòng)金对(duì)峙时期(qī)北(běi)方文学的主要(yào)代(dài)表(biǎo)、文坛盟主，又是金元之(zhī)际在文(wén)学上承前启后的(de)桥梁，被尊(zūn)为(wèi)“北方文雄”、“一代文宗”。

　　他擅(shàn)作诗、文、词、曲。

　　其中以(yǐ)诗作成(chéng)就(jiù)最高，其“丧乱诗(shī)”尤为有名；

　　其词为金代一(yī)朝之(zhī)冠，可(kě)与两(liǎng)宋名家媲美；

　　其(qí)散曲虽传世不(bù)多，但当时(shí)影响很大，有(yǒu)倡导之(zhī)功。

　　有《元遗(yí)山先(xiān)生全集》《中州集(jí)》。