提到湘西(xī)赶尸(shī)，大家可(kě)能(néng)没(méi)见过但肯定听(tīng)过。不论是影(yǐng)视剧还是小说里，很(hěn)多剧情都是以湘西赶尸为原型。湘西赶(gǎn)尸，是利用什么原理能(néng)让(ràng)尸体行走(zǒu)和跳跃(yuè)的？湘西(xī)赶尸，是湘西(xī)地区的一种巫(wū)文化。是(shì)将(jiāng)客死他(tā)乡之(zhī)人的(de)尸体带回家乡(xiāng)的(de)一种方法，好让他(tā)们(men)落叶归根(gēn)，入土为安(ān)。

湘(xiāng)西(xī)赶尸

湘(xiāng)西在(zài)哪里什么是艾里斯ABC理论 艾里斯abc理论提出的时间？赶尸又是如何操作的？

湘西，亦称(chēng)湘西(xī)地区、大(dà)湘西(xī)，一般是对包(bāo)括张(zhāng)家界(jiè)市、湘西自治(zhì)州、怀化(huà)市(shì)以及邵阳市(shì)西部诸县（绥宁等(děng)）在(zài)内的整(zhěng)个湖南西部地区的统(tǒng)称。赶(gǎn)尸这一技术起(qǐ)源于清朝中期，起初(chū)是船运(yùn)的方式。但，三峡的一段水路并不平(píng)稳，船只沉没偶有发生，为了(le)死者的(de)安全，船运也逐渐淘汰(tài)了(le)，赶尸便应运(yùn)而生。

什么是艾里斯ABC理论 艾里斯abc理论提出的时间gn="center">
湘西赶尸

如何赶尸？

人都已(yǐ)经死了，如何能行走？影视(shì)剧我(wǒ)们常(cháng)能看到，午夜时分，赶(gǎn)尸人都(dōu)穿着一(yī)双草鞋，身(shēn)上(shàng)穿一身(shēn)青布长衫，腰间系(xì)一黑(hēi)色腰带，头上戴一顶(dǐng)青布帽(mào)，手(shǒu)执铜(tóng)锣(luó)，腰包藏着(zhe)一包符(fú)，走在尸体前面，嘴(zuǐ)里还念念有词“湘西(xī)赶尸，生人回避”。而(ér)尸体则用草绳穿起来(lái)走在赶尸(shī)人身后(hòu)。既然已成尸体(tǐ)，自然以失去生命体征(zhēng)，亦不能动。所以，尸体是如何行走(zǒu)的？对(duì)于这一点(diǎn)说(shuō)法众多。

湘西赶尸原理(lǐ)

1、分尸—背(bèi)尸

据报道说有运(yùn)尸匠会只留下(xià)尸体的头和四肢而抛弃躯(qū)干，而另(lìng)用稻草等扎一个(gè)新躯干。而(ér)搬运时一名运尸匠会把尸体(tǐ)背上(shàng)，然后(hòu)一起套上黑尸布。为(wèi)防(fáng)止死者(zhě)家属看穿，赶尸匠会独办收(shōu)殓，只让家属粗看尸体。的确，通常到(dào)目的(de)地两三天前，赶尸(shī)人(rén)会事先(xiān)通知死者家属(shǔ)，准备好(hǎo)衣衾(qīn)棺材(cái)，等“尸体”一到，立刻(kè)将寿衣帽、寿鞋给死人穿(chuān)戴(dài)齐备，装进寿木。入殓过程(chéng)，全由“赶尸”者什么是艾里斯ABC理论 艾里斯abc理论提出的时间承担，绝对不允(yǔn)许旁(páng)人(rén)插(chā)手和旁(páng)观，正如出发(fā)时将尸体“扶出棺(guān)材”不允许窥视一样。入(rù)殓过程也必须是(shì)三更半夜，而不允(yǔn)许其他人观看，依(yī)据赶尸人的(de)说法(fǎ)是生人(rén)靠近尸体(tǐ)，会有“尸变”发(fā)生。其实，这只(zhǐ)是害(hài)怕其(qí)他人发现(xiàn)他们将尸体(tǐ)分解(jiě)而编造出来的谎言。

但这(zhè)种(zhǒng)解释没有说明(míng)如何同时运多具尸体，也没有解释尸体如何蹦跳状前进。

湘西赶尸原(yuán)理

2、竹运

台(tái)湾媒体(tǐ)的(de)分析(xī)认为运尸的主要工具是竹子(zi)。运尸匠(jiàng)用(yòng)竹子穿(chuān)过死者大袖寿衣(yī)的腋(yè)下，将(jiāng)数具尸体(tǐ)排(pái)在一(yī)起(qǐ)，前后(hòu)两(liǎng)名运尸匠便可抬竹(zhú)子运尸(shī)。尸体(tǐ)的双臂被绑在竹子上(shàng)，大袖使得竹子可以(yǐ)被遮住；而竹子的韧性(xìng)使得前进时(shí)会上下晃动，带动(dòng)尸体同样上(shàng)下晃动，远观便有(yǒu)如尸体蹦跳(tiào)状(zhuàng)前进了(le)。

人死后尸(shī)体会(huì)发僵发硬，利用竹子也确实(shí)是个(gè)不错的办(bàn)法(fǎ)。并且从(cóng)川边到湘(xiāng)西，地理条件是(shì)向下倾斜的，走的一(yī)般都是向下(xià)的斜坡，重力势能转(zhuǎn)化为动能，尸体(tǐ)架子就(jiù)能行动方便，也省劲(jìn)儿。而这些(xiē)小路，都是赶尸人精心选择，上坡极少(shǎo)，而遇到上坡路(lù)只(zhǐ)好一个个背上去了。

湘西(xī)赶尸

3、黑(hēi)帮走私

一些人是真(zhēn)赶尸(shī)，而在乱世一些人则(zé)是以赶尸为由(yóu)干着走私的行当(dāng)。他们为了(le)获取(qǔ)暴利，就(jiù)打(dǎ)着(zhe)赶(gǎn)尸人(rén)的名(míng)头(tóu)，走私(sī)食盐、火柴等生活必需品，贩卖(mài)给湘西的贫(pín)苦生活，再(zài)将他们的药材带出大(dà)山(shān)卖得高价。由于这(zhè)些都是见不(bù)得的勾当，所以利用(yòng)赶(gǎn)尸为由就再适合(hé)不过了！

湘(xiāng)西(xī)赶尸

现在的(de)湘西(xī)还有(yǒu)赶尸人吗？

如(rú)今，由于科技的发(fā)展，人们思(sī)想的解放，赶尸(shī)已然(rán)不复存在。已悄(qiāo)然演变成了一种文(wén)化(huà)！在湘西一些(xiē)地区每(měi)当夜幕降临，赶(gǎn)尸(shī)作(zuò)为一(yī)项民(mín)俗用舞蹈(dǎo)形式呈现在游客面前。当神秘的色彩被科学荡涤(dí)，我们会发(fā)现湘西赶尸其实是特(tè)定历史文化(huà)环境下楚巫文化的一个小小延伸，是特(tè)定人群（如巫(wū)师）为满(mǎn)足人们叶落归根(gēn)的心(xīn)愿而将(jiāng)某(mǒu)些传统文(wén)化(huà)资源转(zhuǎn)化为(wèi)生计方式的(de)结(jié)果。

未经允许不得转载：IDC站长站，IDC站长，IDC资讯--IDC站长站 什么是艾里斯ABC理论 艾里斯abc理论提出的时间