转世灵童(tóng)这个(gè)词语不知道大家有没(méi)有听说过，这是一种藏传佛教的说数字大写金额正确写法是什么意思，数字金额大写规范注意法(fǎ)，对于不(bù)了解的人来(lái)说，第一次听到转世灵童的时候会(huì)从字面(miàn)上去理(lǐ)解这个词语的意(yì)思，质疑(yí)转世灵(líng)童(tóng)这(zhè)样的事情到底有科学依据吗？或者又是从其(qí)数字大写金额正确写法是什么意思，数字金额大写规范注意他(tā)地(dì)方了解相关消息，给人如此严(yán)肃感(gǎn)觉的事情最(zuì)后居(jū)然是用(yòng)抓阄的方式(shì)来决定(dìng)的，未免有些太(tài)好笑了吧，对于这点我们下面(miàn)就详细了解(jiě)了解，最起(qǐ)码以后说起(qǐ)来(lái)这种事情的时候才不会显得很无(wú)知，转世灵童其实根本不是我们想象(xiàng)中的那种投胎转(zhuǎn)世。

很多人一听说转(zhuǎn)世灵(líng)童就(jiù)觉得不科(kē)学(xué)，是骗人的东西(xī)，但其实(shí)许(xǔ)多事(shì)情存在即合理(lǐ)，况(kuàng)且(qiě)转世(shì)灵童又(yòu)不是大家(jiā)想象中的(de)投(tóu)胎转(zhuǎn)世会带着(zhe)以前记(jì)忆的那种，所谓的转世灵童(tóng)只是(shì)我(wǒ)国藏教的一种(zhǒng)文化制度(dù)，这种制度是藏传佛教特(tè)有的传承方式，起源于公元12世纪西(xī)藏佛教(jiào)噶玛(mǎ)噶举派(pài)该(gāi)派黑帽系首领圆(yuán)寂后门(mén)徒推(tuī)举一幼童为转世继承(chéng)从那之后(hòu)就开(kāi)始有了(le)活佛(fú)转(zhuǎn)世的办(bàn)法(fǎ)，各教(jiào)派先后效仿此(cǐ)方法(fǎ)。

在公(gōng)元14、15世(shì)纪之(zhī)交，藏传佛教(jiào)格鲁派创(chuàng)立，并逐渐形(xíng)成(chéng)了达赖喇嘛和班(bān)禅额尔德尼两(liǎng)大(dà)活佛系统。转世(shì)制度则是在格鲁派创始(shǐ)人宗喀巴的最小弟(dì)子根敦朱巴(bā)圆(yuán)寂(jì)后，为了(le)防止内(nèi)部分裂，于(yú)数字大写金额正确写法是什么意思，数字金额大写规范注意是采取了这种噶(gá)玛噶举派的转世办法，由高僧及(jí)根敦朱巴(bā)的亲属指定(dìng)一名男孩作(zuò)为根敦朱巴的转世，这(zhè)种方(fāng)法就(jiù)形成了赖喇嘛活佛转世系统，不过经过历(lì)史的演变，后(hòu)来的达赖喇嘛都必须经中央政府册封才能得以(yǐ)确认。

寻(xún)找转世灵童的方法有很多，大(dà)概分为非掣签方(fāng)式和(hé)金瓶掣签方式，前者(zhě)可以(yǐ)按照遗嘱、预言、神谕(yù)、征兆、奇观等(děng)方(fāng)法寻找转世灵童，至于后者是(shì)从清朝乾隆时期开始出现的金瓶掣签方式，为了(le)避免徇情指认，于(yú)是活佛(fú)转(zhuǎn)世的认定权开始掌握(wò)在中央手中，由中央直接审批和册封，这种认定方式还算正常，倒(dào)是(shì)之前的非(fēi)掣(chè)签方式实在是太随心所欲了，简(jiǎn)直是完全(quán)撞(zhuàng)运气抽签决定一样。

转世(shì)灵童这种事(shì)情其实(shí)并没有科学(xué)依据，只不(bù)过是一种文化而已，大家可以(yǐ)不理解(jiě)但也不(bù)能不(bù)尊重人家的文化，中(zhōng)国(guó)上下几千年，很(hěn)多文化都是(shì)现在的我们所不能(néng)完全(quán)理解的，不能理解就要学会(huì)体谅，存在即合理，只要(yào)这种制度还没有被(bèi)彻底(dǐ)取(qǔ)缔(dì)，那么就(jiù)一定有(yǒu)道(dào)理，当然不管是转世灵(líng)童还是转(zhuǎn)世制度现(xiàn)在基本上都(dōu)已经(jīng)看不(bù)到了，大家生活(huó)如此丰富多(duō)彩(cǎi)，谁还(hái)会去关心这种问题啊。

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