独(dú)肖有鼠、牛、虎、兔、龙、马、羊的。关(guān)于独肖有(yǒu)哪几个以及独肖有哪几(jǐ)个肖，独肖有哪几(jǐ)个生肖(xiào)，什么(me)叫独(dú)肖(xiào)，独肖是哪六个生肖，哪几个生肖是(shì)独(dú)肖等问题，小编将为(wèi)你整(zhěng)理(lǐ)以下(xià)的知识(shí)答(dá)案：

独肖有(yǒu)哪几(jǐ)个

　　是(shì)鼠、牛、虎、兔(tù)、龙、马、羊的。

　　十(shí)二生(shēng)肖的(de)起源与(yǔ)动(dòng)物崇拜有关。

　　每(měi)一种生肖都有丰富的传说(shuō)，并以此形成一种观(guān)念阐释系统，成为民(mín)间文化中的(de)形象(xiàng)哲(zhé)学，如婚(hūn)配上的属相、本命年等(děng)。

　　现(xiàn)代，更(gèng)多(d东周和西周的区别是什么意思，东周和西周的区别在哪儿uō)人(rén)把(bǎ)生(shēng)肖作为春节的(de)吉祥物，成为娱乐(lè)文化(huà)活动的象征。

　　十二(èr)生肖是由十一种来(lái)自(zì)大自然界的(de)动(dòng)物(wù)：鼠(shǔ)、牛、虎、兔、蛇(shé)、马、羊(yáng)、猴、鸡、狗和猪，还(hái)有(yǒu)传说中的龙所组(zǔ)成的。

　　古人以这十二种动物(wù)的习性来分配各个地支，例如：老(lǎo)鼠(shǔ)是夜(yè)间活动的动物，因此以(yǐ)子时(午夜11时至1时)配合鼠、兔在日(rì)出(chū)之时出(chū)来觅食，因(yīn)此以(yǐ)卯(5时至7时(shí))配兔，和当时农业社会的生(shēng)活(huó)起居作息系系(xì)相(xiāng)关(guān)。

起源

　　古文(wén)献记载(zài)未(wèi)解(jiě)决(jué)十二生肖的(de)文化源头(tóu)，古今学者对(duì)此(cǐ)众说纷纭。

星宿说

　　古(gǔ)人将黄道与赤道附(fù)近的恒星分为二十八星宿。

　　二十八宿分别(bié)代(dài)表一(yī)种动物。

　　古代(dài)将周天(tiān)等分十二分，用十二支表示，而十二(èr)支(zhī)配属(shǔ)生肖，生肖与二十八星宿存在对应关系(xì)。

　　明代大(dà)学士(shì)王鏊认为，二十(shí)八种动(dòng)物配(pèi)属二十八(bā)星宿，并(bìng)以七(qī)曜统之，成女(nǚ)土蝠，虚日鼠，危月(yuè)燕，子也的格局(jú)。

　　清代李长卿(qīng)在《松霞馆赘言(yán)》认(rèn)为，二十八宿配动物即前十(shí)二属加一倍者也，亢金龙，辰官也，角木蛟附焉。

　　蛟，龙类也，体现十二生肖为基础凑(còu)齐(qí)二十(shí)八种星(xīng)宿动物。

　　 但该说难免(miǎn)有附会，二八(bā)星宿配动(dòng)物(wù)的记载要晚于十(shí)二生(shēng)肖(xiào)。

岁星说

　　木星十(shí)二年运(yùn)行一周天，从(cóng)木星(xīng)位置(zhì)可确定年(nián)度支序。

　　《玉(yù)函山房辑佚书》认为(wèi)每十(shí)二(èr)年(nián)，三(sān)岁穰，三岁毁，三岁(suì)康，三岁旱，另说是天下六岁一穰，六(liù)岁一康，几(jǐ)十二岁(suì)一饥。

　　 植物(wù)兴衰和动(dòng)物生活环境(jìng)存在周(zhōu)期，食草动物(wù)（鼠、牛、马、羊）和肉食杂食(shí)动物在不同年份的(de)生活条件大不相同，不同年份出生的人如能(néng)模(mó)仿当年生长旺(wàng)盛的动物，从而形成生肖(xiào)动物，以此推定动物兴衰(shuāi)与木星年有(yǒu)关，十二生肖(xiào)和十二辰相统一。

图腾(téng)说

　　原始社(shè)会的(de)先(xiān)民常用某种动物、无生物或自(zì)然现象(xiàng)的图(tú)形作为本氏族(zú)的(de)保护神(shén)和(hé)标志，即图腾。

　　《山海经(jīng)》诸如人和野兽的混合形象形象就(jiù)是远古(gǔ)各地的图腾神(shén)。

　　 [7] 夏族的图腾是(shì)熊或(huò)鱼，商族的图腾(téng)是玄鸟，周族(zú)的图腾则有龙、鸟(niǎo)、龟、犬、虎诸说(shuō)。

　　 [8] 十二生肖除龙(lóng)为虚幻之物，其余皆是(shì)日常(cháng)可见(jiàn)。

　　其中可(kě)分两类，即六畜（马牛羊鸡狗猪）和六兽(shòu)（鼠虎(hǔ)兔龙蛇猴），前者(zhě)是人们(men)为了经济(jì)目的而驯养，后者则一(yī)定程(chéng)度(dù)骚(sāo)扰(rǎo)人类生活(huó)，先民对其(qí)心生畏惧的动物。

　　 [9] 因此这些动物被作(zuò)为(wèi)本(běn)氏族的名号标(biāo)记来崇拜。

　　民族学者刘尧汉从彝族的图腾遗迹，反(fǎn)推十二兽历(lì)的来源，桂(guì)西彝和(hé)毛道彝的十二兽历法(fǎ)将人与纪(jì)历十(shí)二兽同(tóng)列，是原始人(rén)人兽(shòu)不分的思想(xiǎng)意识在现实的遗留。

　　彝族仍用十二兽历纪日(rì)并用于集市之名（如虎街、兔(tù)街）。

　　《史记(jì)·五帝本(běn)纪(jì)》记述黄(huáng)帝教熊罴貔貅躯虎，以(yǐ)与炎帝战于阪泉之(zhī)野，文中所言是各部落图腾(téng)，绝(jué)非真有降(jiàng)龙伏虎本领。

　　十二生肖来源于原始社(shè)会(huì)的图(tú)腾(téng)崇拜，成令(lìng)人信(xìn)服的学说。

外来说

　　清代(dài)赵翼(yì)在《陔余丛(cóng)考》中，盖北俗(sú)初无(wú)所(suǒ)谓(wèi)子丑(chǒu)寅卯之十二辰，但以鼠牛虎兔之类分纪岁时(shí)，浸寻流(liú)传于中(zhōng)国，遂相沿不(bù)废(fèi)耳(ěr)，认定生肖的外来(lái)性质(zhì)。

　　郭沫若在《释(shì)干(gàn)支》中，认为生(shēng)肖源于(yú)巴比伦的(de)黄道(dào)十二宫，汉代西域诸国仿十(shí)二宫而造(zào)十(shí)二生肖。

　　古希腊、古(gǔ)埃(āi)及(jí)、巴(bā)比伦等古国也有(yǒu)类似的十二(èr)生肖(xiào)，仅动物不同(tóng)，由此(cǐ)生肖(xiào)也许并(bìng)非(fēi)起源于(yú)中国。

　　但秦(qín)简的出(chū)土推翻此说，世界各国都有(yǒu)类似的动物(wù)崇拜，反加强图腾说的合理性。

独肖是那几肖(xiào)

　　独肖(xiào)是指十二生肖中的(de)老鼠、牛、虎、兔、龙、马、羊这七个生肖。

　　十二(èr)生(shēng)肖的起源与(yǔ)动(dòng)物崇(chóng)拜有关。

　　每一种生肖都有丰富的传(chuán)说，并(bìng)以此形成一种(zhǒng)观念阐释系统，成为民间文化(huà)中的形象(xiàng)哲学，如婚配上的属相、本命年等。

　　现(xiàn)代，更多(duō)人把(bǎ)生肖作为春(chūn)节的吉祥(xiáng)物，成(chéng)为娱乐文化活动的(de)象征。

　　生肖鼠是北肖之一吗

　　是(shì)的(de)。

　　北肖是指生肖鼠、生肖牛、 生肖猪。生肖是鼠的(de)人很(hěn)坦率，而(ér)且(qiě)很诚(chéng)实(shí)，可是(shì)其的友(yǒu)好举动往往使别(bié)人(rén)感到很(hěn)拘谨(jǐn)，他们(men)经(jīng)常患得患(huàn)失，不(bù)过他们(men)有(yǒu)很强的承受(shòu)能力。

　　生肖牛做事谨慎小心，脚(jiǎo)踏实地行动缓慢(màn)，有(yǒu)稳扎稳打的(de)习性。不(bù)会轻易受他(tā)人或环境的影响，按照自已意念和(hé)能力做事。生肖猪(zhū)性格沉稳，心地善良，善解(jiě)人(rén)意(yì)。他们只注重眼(yǎn)前的事物(wù)，所以生肖猪人特别容易从当下短暂的痛苦中解脱(tuō)出(chū)来。

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