为学患无疑 疑则有进也(yě)的拼音(yīn)，为学患无疑(yí) 疑则有进也的意思(sī)拼音是(shì)“为学患无(wú)疑，疑则(zé)有进也”的(de)意(yì)思(sī)是学习这(zhè)件事情忧患的是没(méi)有疑问，学习中只有疑问才会不(bù)断的进步的。

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为学(xué)患无(wú)疑 疑(yí)则有进(jìn)也的拼音，为(wèi)学患无疑 疑(yí)则有进(jìn)也的意思拼(pīn)音

　　出自宋代(dài)陆(lù)九渊(yuān)《陆九渊(yuān)集(jí)·语录下》中的一句(jù)话，阐述了陆九渊的伦(lún)理思想。

　　原文：

　　为学患无疑，疑则有进，小疑则小进(jìn)，大(dà)疑(y适合初中生的网课平台免费，国家提供的免费网课平台í)则大进。

　　译文：

　　做学问(wèn)最害怕的是(shì)没有疑问(wèn)，有疑问才能有进步的空间。

　　有小的疑问就会(huì)有小的进步，有大(dà)的疑问就会有大(dà)的进步(bù)。

　　注(zhù)释：

　　①患(huàn)：怕(pà)，担心。

　　②无(wú)疑(yí)：没有疑问，确凿(záo)～。

　　③大疑(yí)则大进：你有大的的疑(yí)问和困惑(huò)并(bìng)去(qù)思(sī)考，则会有大的(de)进(jìn)步。

　　怀疑这东(dōng)西(xī)，是觉(jué)醒领悟(wù)的基础(chǔ)。

　　赏析：

　　“为(wèi)学患(huàn)无疑，疑则有进”体现了辩(biàn)证否定观，既肯定(dìng)又否定，既(jì)保留又克服；

　　“为学(xué)之实，故在践履(lǚ)”“物有甘苦，尝之者(zhě)识”体现(xiàn)了实践是认识的(de)来源；

　　“学如不及，犹(yóu)恐失之”形(xíng)容学(xué)习(xí)勤奋(fèn)，进取(qǔ)心强，体(tǐ)现了意识的(de)能动作用。

　　书籍简介(jiè)：

　　《陆九(jiǔ)渊集(jí)》于《象山先(xiān)生全集》的卷次一仍其旧(jiù)，共(gòng)有正文三(sān)十六卷，只是加有一个(gè)前(qián)言和附录。

　　附(fù)录包括各(gè)本序跋、朱熹之(zhī)书(shū)信(xìn)和《象山(shān)学案》案(àn)语等史料。

　　陆九渊的教育思想散(sàn)见于《陆九渊集》的各卷之中，其中以《语录》(卷三十(shí)四、卷三十(shí)五)较为集中。

　　陆九渊(yuān)一生(shēng)不注重著书(shū)立(lì)说，其(qí)语录和少量(liàng)诗文由(yóu)其子(zi)陆持之于开禧元年(nián)（1205）汇编成《象山(shān)先生(shēng)集》，共(gòng)计36卷(juǎn)，并由其学(xué)生于嘉定五年（1212）刊行。

　　1980年1月(yuè)中华书局(jú)整(zhěng)理为《陆九渊集》出版发行。

　　作者简(jiǎn)介：

　　陆九渊（1139年3月26日—1193年1月18适合初中生的网课平台免费，国家提供的免费网课平台日），字子静(jìng)，抚(fǔ)州金溪（今江西省(适合初中生的网课平台免费，国家提供的免费网课平台shěng)金溪(xī)县）人，南宋哲学家(jiā)、官员，陆王心学(xué)的(de)代表人物。

　　因书斋名“存”，世称存斋先生。

　　又(yòu)因讲学于象(xiàng)山书院，被(bèi)称(chēng)为“象(xiàng)山先生(shēng)”，学者(zhě)常称其(qí)为“陆象(xiàng)山”。

　　陆九渊于宋孝宗乾(qián)道八年（1172年）进士及第，初调(diào)靖安主簿，历国子(zi)正(zhèng)。

　　有感于靖康时事，便访勇士(shì)，商议(yì)恢复大略。

　　曾上奏五事，遭给事(shì)中王信所驳，遂还乡讲学。

　　绍熙二(èr)年（1191年(nián)），升知荆(jīng)门军(jūn)，甚有政绩。

　　绍熙三年(nián)十二月（1193年1月），陆九渊(yuān)逝世，年五十(shí)四。

　　嘉(jiā)定十(shí)年(nián)（1217年），追谥“文安”。

　　陆九(jiǔ)渊为宋明两代“心学” 的开山之祖，与朱熹齐名。

　　陆九渊主(zhǔ)张“心(xīn)即理(lǐ)”说、“发明本心”、“尊德性”、“大做一个人(rén)”、“践履(lǚ)工夫”等，言“宇宙便(biàn)是吾心，吾心即是(shì)宇(yǔ)宙”，“学茍知道，六经(jīng)皆我注脚”。

　　上(shàng)承(chéng)孔孟(mèng)，下启王守仁，形成“陆(lù)王学派”，是(shì)中国儒家精神的(de)真(zhēn)正体现，不仅对中国，也(yě)对日(rì)本、韩(hán)国、新(xīn)加坡(pō)等国的思想和社会变革(gé)产生过重大影响。

　　著有《象山先生全(quán)集》。

为学患无疑,疑(yí)则有进读音是什么(me)？

　　为学患无疑，疑(yí)则有进读音(yīn)是：wéi xué huàn wú yí，yí zé yǒu jìn。

　　这句是(shì)南宋哲学家(jiā)陆九(jiǔ)渊老夫子之言(yán)。

　　此(cǐ)话可直(zhí)译为：“读(dú)书做(zuò)学问就(jiù)怕发(fā)现(xiàn)不了问(wèn)题(tí)，只有带着问题学(xué)习才(cái)能进步”。

　　也就是常(cháng)说的“学贵有疑”、“读死书(shū)不如(rú)不读书”、“学以致用(yòng)”、“学(xué)以解惑”。

　　作者简介

　　陆九(jiǔ)渊的思想接近程颢，偏重在心性(xìng)的修养，他认为朱(zhū)熹的“格物致知”方法过于“支离破(pò)碎”。

　　陆(lù)九渊是“心(xīn)学”的创(chuàng)始人，其主张“吾心即是宇宙”，“明心(xīn)见性”，“心即(jí)是(shì)理(lǐ)”，重视持敬(jìng)的内(nèi)省(shěng)工夫。

　　即是所谓的“纳渣(zhā)尊德性(xìng)”。

　　朱熹言“理带(dài)隐”，侧(cè)重(zhòng)于(yú)探讨宇宙(zhòu)自然的“所(suǒ)以然(rán)”，陆九渊言“理”，则更偏重于人生(shēng)伦理，人周围的一切洞(dòng)行悄都是人心(xīn)的(de)幻化和表现。

　　人心不是作为(wèi)心理(lǐ)器官、而是作为道(dào)德实体(tǐ)加以论(lùn)述，认为人(rén)们的一(yī)切道德(dé)意识(shí)、道德(dé)准则等无不(bù)包括于人心(xīn)之中(zhōng)。

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