四大哲学流派有哪些？是四(sì)大(dà)哲学流派有：犬(quǎn)儒主义学派、柏(bǎi)拉图学派、斯多葛哲学学派(pài)、伊壁鸠鲁学派的。关(guān)于四大哲学流派有哪些(xiē)以及四大哲学(xué)流(liú)派有哪些人，四大哲学(xué)流派有(yǒu)哪些特点，四大哲学流派(pài)包括(kuò)哪些(xiē)，六大哲学(xué)流派，哲学(xué)的四(sì)大派别等问题(tí)，小编将(jiāng)为你整(zhěng)理以(yǐ)下的知识答案(àn)：

四大哲(zhé)学流派是什么意(yì)思

　　四大哲学流派意思如下(xià)：

　　1、马克(kè)思(sī)主义哲学

　　马克(kè)思主义哲(zhé)学的伟大之处是它的辩证思维方式和实践(jiàn)的观(guān)点(diǎn)。全(quán)面辩证的思(sī)维，可以避(bì)免片面和偏激。生活实践(jiàn)的观点使(shǐ)哲学具(jù)有活力。马克思指出(chū)了当代哲(zhé)学(xué)发展(zhǎn)的正确方(fāng)向。

　　2、人(rén)本(běn)主(zhǔ)义哲学

　　人(rén)本主义哲学强调，哲学要以(yǐ)人(rén)为中心，关注人(rén)的问题(tí)。它主张，哲学是人(rén)的哲学，而不应成为脱(tuō)离人的现实生活和实践经(jīng)验(yàn)的(de)抽象理论。哲(zhé)学和一切(qiè)好的(de)文化(huà)要重视(shì)人，尊重人，维护人(rén)的(de)权利(lì)。它反对束缚人的文化(huà)，维护人的真实存在，主张充分发挥人的生命力(lì)和创(chuàng)造力。这种人道主义的价值观(guān)非常重(zhòng)要。人(rén)本主义哲学对人(rén)的(de)非理性的研究，意义重大，深化(huà)了对(duì)人(rén)性的认识(shí)。

　　3、科学主义哲学(xué)

　　科学(xué)主义(yì)哲(zhé)学在理论的结构(gòu)、逻辑和语(yǔ)言的(de)研究上，取得了重大成果，开(kāi)辟了语(yǔ)言(yán)哲学(xué)的(de)新(xīn)领(lǐng)域。它要求哲学(xué)思维严谨、科(kē)学，要求哲学语言(yán)准确、规范(fàn)。它重视哲学理论的逻辑分(fēn)析(xī)和语言分(fēn)析，重视哲学(xué)理(lǐ)论(lùn)的逻辑证明和经验证实。

　　4、后现代(dài)主义哲学

　　后现代主义哲学重视实(shí)践，强调人应由(yóu)观察者，变(biàn)为参(cān)与者。它强调(diào)世(shì)界的多样性、多元(yuán)性，容纳一切思想，容(róng)纳一切方法，强调人们在认识世界时，要(yào)站在不(bù)同的视(shì)角、不同的角度去观察。

四大哲学流派(pài)有哪些(xiē)

　　是四大哲学流派有：犬儒主(zhǔ)义学派、柏拉图(tú)学(xué)派(pài)、斯多葛哲(zhé)学学派、伊壁鸠鲁学派(pài)。犬儒主义(yì)学派(pài)，普遍认为是苏格拉(lā)底的弟子安提(tí)斯泰(tài)尼创立的，另(lìng)一人(rén)物第欧根(gēn百万美元宝贝真实事件，百万美元宝贝真实事件是真的吗)尼（公(gōng)元前404－公元前323）则因为住在木桶(tǒng)里的怪异行(xíng)为而成为更有名(míng)的(de)犬(quǎn)儒主义者(zhě)。犬儒学派的主要教条是(shì)，人要摆脱(tuō)世俗的利益(yì)而(ér)追求(qiú)唯一值得拥有的善(shàn)。柏拉(lā)图学(xué)派，代表人物是柏拉图，而新柏拉图学派(pài)则是公(gōng)元3～6世纪流(liú)行(xíng)于古(gǔ)罗马的唯(wéi)心主义哲学流派。开创者(zhě)是亚历山大里亚的阿蒙(méng)尼阿·萨卡（约(yuē)175～约242）。斯多葛哲学学派，斯(sī)多葛派认(rèn)为世界理性决(jué)定事物的发展变(biàn)化。所谓"世(shì)界(jiè)理性(xìng)"，就是神性，它是世界(jiè)的(de)主(zhǔ)宰，个人(rén)只不过(guò)是(shì)神(shén)的(de)整体中的一分子。伊壁鸠(jiū)鲁学派，伊壁鸠(jiū)鲁派(pài)认为并宣扬人死魂灭，这是人类思(sī)想史(shǐ)上(shàng)的一大进(jìn)步，同时提倡寻求快乐和幸(xìng)福。但他们所主(zhǔ)张的快乐决非肉欲物质(zhì)享(xiǎng)受之乐，而是(shì)排除情感困扰后(hòu)的心(xīn)灵宁静之乐(lè)的。

　　现代(dài)西方哲学流派是(shì)指马克思主义哲学产生以后西(xī)方(fāng)流(liú)行的各(gè)种哲学派别，是近代西方哲学的(de)继(jì)续(xù)。

　　现代西方流行的哲学流(liú)派(pài)虽形形色色，但大致分(fēn)属科学主义（实证(zhèng)主义）与人本主义（非(fēi)理性主义）两大思潮。

　　现代西方的科学主义(yì)哲学思潮渊(yuān)源于近代英(yīng)国的(de)经(jīng)验主义，强调(diào)归纳(nà)、实证(zhèng)、逻辑、实用，关注自然科学的哲学(xué)问题。

　　科学主(zhǔ)义哲学思潮开始出现于十九世(shì)纪(jì)三十年代，第一代是(shì)孔德的实证(zhèng)主义；流(liú)行(xíng)于十九世(shì)纪下半期(qī)和(hé)二十世(shì)纪初的马赫主义是孔德实证主义的(de)后裔，是现代科学主(zhǔ)义哲学思(sī)潮的第(dì)二代(dài)；实用主义与实证主义有理(lǐ)论联系，而(ér)逻辑实证(zhèng)主义则是马赫主义(yì)的直接后(hòu)裔，是实(shí)证主(zhǔ)义的第三代；从二十世纪五十(shí)年(nián)代到六十年代，一度代(dài)替逻辑实证主义(yì)而兴起的是(shì)波普尔的批判理性主义；自二十(shí)世(shì)纪六十年代以后(hòu)，波普尔的批判理性主义逐渐衰落，代之而兴(xīng)的是库恩、拉卡托斯(sī)、费耶(yé)阿本德等人(rén)的历史主义(yì)或科学哲学的历史(shǐ)学派。

唯(wéi)我(wǒ)论

　　代表人物(wù)为前(qián)苏格拉底哲(zhé)学家戈尔吉亚(yà)斯(sī)（公(gōng)元(yuán)前(qián)485—375年），也是他首次提出的。

　　唯(wéi)我(wǒ)论认(rèn)为一个人只能知(zhī)道自己(jǐ)的(de)存在，而(ér)头脑之(zhī)外(wài)的任何东西，都不可能(néng)被知(zhī)道(dào)存在(zài)。

　　唯(wéi)我论者强调主观现(xiàn)实，即(jí)使外部有东西，也(yě)无(wú)法知道，即使对它(tā)有所了(le)解(jiě)，关(guān)于它知识(shí)也无法与(yǔ)他人交流(liú)。

　　一件事物对一个(gè)人来说是真(zhēn)的，对另外一个人(rén)来(lái)说可能不是(shì)真的。

　　唯我论经(jīng)常与虚(xū)无主(zhǔ)义和唯物主义联系在一起。

　　后面由柏拉图(tú)和笛卡尔(ěr)补充。

决定(dìng)论

　　决定论(lùn)认为(wèi)每一个事件(jiàn)，包括人类的(de)认知和行为、决(jué)定和行动，都是由一(yī)系列(liè)不间断的先前事件决定。

　　决(jué)定(dìng)论有多种形式，例(lì)如神学决定论，基因(yīn)决定论(lùn)，环境决(jué)定论(lùn)，神秘主义决定论。

　　神(shén)秘主义决定论认为一切都是(shì)由某种力量控制(zhì)决定(dìng)的，人类没(méi)有自(zì)由意志可言。

功(gōng)利主(zhǔ)义

　　功利主义者不满(mǎn)意总比猪满意好(hǎo)，苏(sū)格拉底不满意(yì)总比傻瓜(guā)满意好——约翰·斯图尔(ěr)特·密(mì)尔（1806-1873）。

　　功利主义与哲学家约翰·斯图亚(yà)特(tè)·密尔及其著作(zuò)《功(gōng)利(lì)主义(yì)》（1863）联系最为密(mì)切。

　　功利主义是一种伦理学说，功利主(zhǔ)义认为(wèi)一(yī)种行为的道德(dé)价值取决于(yú)对整(zhěng)体的贡献，即为了(le)大多数(shù)人的幸福(fú)。

　　它强调(diào)结果，即意味着某种行为的道德价值完全取决于这种行为的(de)结果(guǒ)。

　　也就是目的证(zhèng)明了手(shǒu)段。

　　功利主义代表人物边沁(qìn)提出了善的(de)理(lǐ)论，他宣(xuān)称(chēng)善是给大多(duō)数人(rén)带来最大幸福的东西。

古(gǔ)希腊早期自(zì)然哲学四大学派

　　古(gǔ)希腊早期(qī)自(zì)然哲学四(sì)大(dà)学派(pài)：

　　1、伊壁鸠鲁学(xué)派(pài)

　　伊壁鸠鲁派宣扬无神论，认为人(rén)死魂灭(miè)，这是(shì)人类思(sī)想史上(shàng)的一大进步，同(tóng)时提倡寻求快乐和幸福(fú)。

　　但他们(men)所主张(zhāng)的快(kuài)乐决非肉欲物(wù)质享受(shòu)之乐，而是排除情(qíng)感困扰后的心灵宁静(jìng)之乐(lè)。

　　伊(yī)壁鸠鲁(lǔ)派生活简朴而又节制，目的就是要抵(dǐ)制(zhì)奢(shē)侈生(shēng)活对一个(gè)人身心的侵袭。

　　2、怀疑学派

　　怀疑学派(pài)否(fǒu)认任何事(shì)物(wù)有美与丑(chǒu)、正当与不(bù)正(zhèng)当之分，否定美的(de)认识与艺(yì)术(shù)认识的任何客观(guān)性。

　　认为建立在传统习惯基础上的(de)美与丑的判断与(yǔ)真理无关。

　　反对古(gǔ)希腊罗马(mǎ)以(yǐ)来关于艺术具有教育作(zuò)用、净化作(zuò)用(yòng)的观点(diǎn)，认为音乐不能陶冶性情。

　　3、斯(sī)多(duō)葛派

　　斯多(duō)葛派认为世界(jiè)理性(xìng)决定事物的发展变化。

　　所谓(wèi)"世界理性"，就是神(shén)性，它是世界的主宰，个人(rén)只不过是神(shén)的整体(tǐ)中的一分子(zi)。

　　所(suǒ)以，斯多葛(gé)学派(pài)是唯心(xīn)主义的。

　　在社(shè)会(huì)生活(huó)中，斯多(duō)葛派强调顺(shùn)从天命，要(yào)安(ān)于自(zì)己在社会中所(suǒ)处的地位，要(yào)恬淡寡欲。

　　自(zì)称是世(shì)界主义者(zhě)，打破了希腊人和野(yě)蛮人之间的(de)传统界限，宣扬(yáng)人类是一个整体，只应有一个国家(jiā)，一种公民，即宇宙公民。

　　而这个国家(jiā)也应由智慧的君主来(lái)统治。

　　4、犬儒主义(yì)

　　犬儒学派认为：人们的苦(kǔ)痛分两种，一(yī)种源自物(wù)质，另外一(yī)种是精神。

　　精神上的幸福(fú)快(kuài)乐(lè)才是真(zhēn)正(zhèng)的(de)满(mǎn)足。

　　认为人类社会不公(gōng)产生的本身不是阶级，而是家庭。

　　即子(zi)女与(yǔ)父(fù)母关系的确立，丈夫和妻子对对方的唯一(yī)认(rèn)同(tóng)，家庭(tíng)，子女(nǚ)，配偶的相对性是(shì)一切贪婪的根(gēn)源(yuán)，导致了社会的不公。

　　扩(kuò)展资(zī)料：

　　古(gǔ)希腊道德哲学的重要阶段：

　　古(gǔ)代对道德(dé)的(de)思考始于公元前6世纪的第一批(pī)古希腊思想家，终于一千年之后的基(jī)督教思想(xiǎng)盛行的5世(shì)纪。

　　传统将其区分为三个阶段(duàn)。

　　第一(yī)个(gè)阶段叫(jiào)做前苏格(gé)拉(lā)底时期，主要包括德谟克利(lì)特和智(zhì)者学派的思想，提出自然与法律(lǜ)的(de)对立。

　　这一(yī)时期有关(g百万美元宝贝真实事件，百万美元宝贝真实事件是真的吗uān)伦(lún)理道德的思想丰富多姿(zī)，独立(lì)于(yú)苏(sū)格拉(lā)底派(pài)而存在(zài)（事(shì)实上，这些作(zuò)者们(men)是与苏格拉底同时代的人(rén)，却很不(bù)恰当地(dì)被划分为前苏格(gé)拉底派）。

　　第(dì)二阶段包括苏格拉底、柏拉(lā)图(tú)和亚(yà)里士多德。

　　事实上(shàng)，这三位哲学家之间(jiān)的联系十分紧密：柏(bǎi)拉(lā)图是苏格拉底的朋友和信徒(tú)，而亚里(lǐ)士多德则(zé)在柏拉图(tú)学园学习(xí)了很长时间。

　　古代哲学的第三(sān)阶段(duàn)涵盖了所有希腊化哲学，其中(zhōng)包括斯多葛学派、伊(yī)壁鸠(jiū)鲁学派和怀(huái)疑学派三大支柱。

　　这些学(xué)派的思想之所以留存(cún)久远(yuǎn)，与后人的致力发展有关(guān)。

　　比如(rú)斯多葛学派的主要著作(zuò)就(jiù)是由塞内卡(kǎ)和马克·奥勒留在克(kè)里西(xī)波斯(sī)和芝诺创立(lì)该学(xué)派的六个世(shì)纪(jì)之后编撰的。

　　参考资料：百(bǎi)度(dù)百科-伊壁(bì)鸠鲁学派(pài)

　　参考资料：百度百科-怀疑学(xué)派

　　参考(kǎo)资料：百度百科(kē)-斯多葛(gé)学派(pài)

　　参考资料(liào)：百度百科-犬儒主义

　　参考资(zī)料：中国社会科(kē)学网-古希腊人(rén)如何回(huí)答我(wǒ)们的(de)道德困境

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