人死后尾七是什么意思(sī)，头三(sān)尾七是什么意(yì)思是尾七指(zhǐ)的是人去世后的第(dì)四十三日，即人死后七(qī)七四十九天的最后(hòu)七天(tiān)的。

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人死(sǐ)后(hòu)尾七是什么意思，头三尾七是什么意思

　　尾七指的是人去世后的第四十三(sān)日，即人死后七(qī)七(qī)四(sì)十九天的最后七天。

　　中国人的丧殡习俗，是根据死者去世(shì)的时间，再配合天干地支计算(suàn)出(chū)来(lái)的(de)日子及时(shí)辰。

　　然而习(xí)惯上大(dà)家都认为“头七”指的是人去世正负数加减法则顺口溜有哪些题目，正负数加减法则顺口溜有哪些呢后(hòu)的第七日(rì)；

　　尾(wěi)七是人死后七七四十九(jiǔ)天的最后七(qī)天。

　　“一七”，即人死后七日，丧(sàng)家举行隆重仪式，设灵位、供木主(zhǔ)，上(shàng)香叩拜，烧纸箱焚楮镪，请僧道诵经(jīng)、拜忏(chàn)。

　　“二(èr)七”，祭礼从(cóng)简，这天，家人备酒(jiǔ)馔，供羹饭祭(jì)奠，烧纸楮，请道士诵经等。

　　“三七”，亦称“散七”，这夜，孝子擎香火，到三岔路口(kǒu)呼喊亡(wáng)人姓名(míng)或称谓，或(huò)上坟焚香接(jiē)亡灵回家，家中设奠。

　　“四七”，祭礼从简，这天(tiān)，家人备酒馔(zhuàn)、供羹(gēng)饭、焚(fén)纸楮进行祭奠。

　　“五七(qī)”，在七(qī)七(qī)中(zhōng)，五七祭仪尤重，这天(tiān)，丧家举行(xíng)祭奠，焚(fén)楮(chǔ)烧纸，请僧人、道士放焰口。

　　亲友也(yě)携纸(zhǐ)钱、锡箔元(yuán)宝(bǎo)（也有(yǒu)送现(xiàn)金）助祭，丧家要办(bàn)酒席(xí)招(zhāo)待。

　　有的扎纸扎，焚祭亡灵，纸扎(zhā)有楼阁房宅(zhái)，内(nèi)置锡箔(bó)元宝；

　　有金山(shān)、银山，山上饰草木鸟兽(shòu)，祭礼时(shí)，将这(zhè)些纸扎(zhā)拿到墓前焚化(huà)。

　　有的这天出嫁女儿挑(tiāo)酒食(shí)回娘家祭奠，还要请僧(sēng)道(dào)念经，称(chēng)“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠(diàn)一般从(cóng)简。

　　这(zhè)天家人备酒(jiǔ)馔(zhuàn)、供羹饭、焚纸楮祭奠。

　　“七七”，又称“满七”,“断七(qī)”，祭(jì)过此七，烧七即完成(chéng)。

　　丧家举行(xíng)隆重祭奠，亲均来焚楮纸，也(yě)有到坟(fén)前拜祭的。

　　祭毕，孝子烧孝鞋(xié)、丧杖等(děng)物，并撤掉灵堂。

　　此日，请僧道建坛祭祷后，烧七礼仪已尽，故也称(chēng)“尽七”、“封七”。

　　“七七”后，孝子才可(kě)“弟头”、“修面”和(hé)到亲友家作(zuò)客。

“头七”和“尾七”是什么意思(sī)

　　头七(qī)指(zhǐ)的是人去世后的第七日，最后一个(gè)七天(tiān)就是尾七。

　　从死者(zhě)卒日算起(qǐ)，丧家每(měi)隔七天(tiān)就要举行(xíng)一饥答次烧纸(zhǐ)祭奠(diàn)，共有7次，俗(sú)谓“烧七(qī)”。

　　一般(bān)是“三七(qī)”、“五七”比较重要，亲朋也要送来些纸、烛。

　　旧(jiù)俗以(yǐ)为人死后其魂魄(pò)犹存，在七(qī)七四(sì)十九天前，死(sǐ)者的阴魂要(yào)回家(jiā)一次，具体时间由道士推算。

　　届(jiè)时，丧家把香烛酒食摆好，在地上铺一层炭灰或草木灰，用以检验死者回来的(de)足(zú)迹(jì)。

　　用一竹(zhú)竿一根，隔一尺贴纸钱一(yī)张，立在(zài)门口台阶正负数加减法则顺口溜有哪些题目，正负数加减法则顺口溜有哪些呢(jiē)上或(huò)插于死者落气之屋的房檐下，据(jù)说阴魂见(jiàn)此就(jiù)会进屋。

　　用土罐装一煮(zhǔ)熟了的(de)鸡(jī)蛋置(zhì)于房屋角，以此贿(huì)赂殃神（俗称(chēng)鸡脚(jiǎo)神），让死者鬼魂(hún)在(zài)家里多待一会儿。正负数加减法则顺口溜有哪些题目，正负数加减法则顺口溜有哪些呢

　　扩展资(zī)料：

　　人死后，每隔七(qī)天做一次佛事，设斋祭莫死者，依次至七(qī)七四十九(jiǔ)天(tiān)而止。

　　烧(shāo)七之俗南(nán)北(běi)朝时就已流(liú)行。

　　自(zì)古以来，烧七(qī)成为(wèi)丧葬礼(lǐ)仪中的一俗，丧家逢七举行(xíng)道场(chǎng)功(gōng)德，为亡者修福(fú)，俗信可(kě)以超度亡魂，使之免(miǎn)入地狱(yù)。

　　其活(huó)动颇多，而且(qiě)有简易与(yǔ)隆重之分。

　　“一七”，即人死后七日(rì)，丧家举行隆重仪式，设灵位、供木主，上香叩拜，烧纸箱焚(fén)楮镪，请(qǐng)僧(sēng)道诵经、拜(bài)忏。

　　“二七”，祭(jì)礼从简，这天，家人备酒馔，供羹(gēng)饭(fàn)祭(jì)奠，烧纸楮，请道士诵经等(děng)。

　　“三七”，亦(yì)称“散(sàn)七”，这夜，孝子擎(qíng)香(xiāng)火，到三岔路口呼喊亡(wáng)人(rén)姓名或称谓(wèi)，或上坟焚轮肢世香接亡灵回(huí)家(jiā)，家(jiā)中设奠(diàn)。

　　“四七”，祭礼从简，这天(tiān)，家人备酒馔、供(gōng)羹饭、焚纸楮进行祭奠(diàn)。

　　“五(wǔ)七”，在(zài)七七中(zhōng)，五七祭仪尤重，这天，丧家举行祭奠，焚楮烧纸，请僧人、道士放焰口。

　　亲友也携纸钱、锡箔元宝（也(yě)有送现金）助祭(jì)，丧家要(yào)办酒席招待(dài)。

　　有的扎纸扎(zhā)，焚祭亡(wáng)灵，纸(zhǐ)扎有(yǒu)楼阁(gé)房宅，内(nèi)置(zhì)锡箔(bó)元宝；有(yǒu)金山、银山，山上饰草(cǎo)木鸟兽，祭礼时(shí)，将这些纸扎(zhā)拿到(dào)墓前焚化。

　　有的(de)这天出嫁(jià)女儿挑酒(jiǔ)食回娘家祭奠，还(hái)要请僧(sēng)道(dào)念经(jīng)，称“施饭(fàn)盒”。

　　“六七”，祭奠(diàn)一般从简(jiǎn)。

　　这天腊肢家人备酒(jiǔ)馔、供羹饭、焚纸楮祭(jì)奠。

　　“七七”，又称“满(mǎn)七”, “断(duàn)七(qī)”，祭(jì)过此七，烧(shāo)七即完成。

　　丧(sàng)家举行隆重(zhòng)祭奠，亲均来焚楮纸，也(yě)有(yǒu)到坟(fén)前拜祭的。

　　祭毕，孝子烧孝鞋、丧杖(zhàng)等物，并(bìng)撤掉灵堂。

　　此(cǐ)日，请僧道建坛祭祷(dǎo)后，烧七礼(lǐ)仪已尽，故也(yě)称“尽(jǐn)七”、“封七(qī)”。

　　“七七”后，孝(xiào)子才可(kě)“弟头”、“修面”和到(dào)亲友家(jiā)作客。

　　参考资(zī)料(liào)来源：百(bǎi)度百科—头(tóu)七(qī)

　　参考资(zī)料来(lái)源：百度百科—烧七

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