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礼(lǐ)崩(bēng)乐坏是什(shén)么时期的事件啊，礼崩乐坏这个(gè)词产生于什么(me)时代

　　西(xī)周末期是“礼崩乐坏”发生的第一个导火线(xiàn)时期，此时的礼(lǐ)乐只是受到了局(jú)部的破坏，而到(dào)了(le)春秋时期礼乐崩坏的程度便开始(shǐ)逐(zhú)渐加深(shēn)，特别是在战国(guó)后期，整个礼乐(lè)制度已(yǐ)被破坏(huài)得面目全非。

　　（一）王室(shì)的衰微

　　西周(zhōu)末(mò)期周王(wáng)的统治不断受到外(wài)族(zú)的(de)侵扰，而(ér)王室(shì)内部(bù)各(gè)阶级的矛(máo)盾也(yě)在不(bù)断激化，周王朝面临着即将灭亡的危害(hài)。

　　而(ér)面对这种灾(zāi)难的(de)时候，各(gè)阶级的统治者却无动于衷。

　　由于周王朝实行分封制，土(tǔ)地经(jīng)常赏赐给诸(zhū)侯，周(zhōu)王室实际控制的土地就(jiù)越来越少了。

　　（二）诸侯对特权的追(zhuī)求(qiú)

　　“周郑交质”事件是周王室东迁之(zhī)后衰弱(ruò)的一个重要标志，从前至高无上的周王室能和诸侯国达成如此平等的(de)契约(yuē)，这本身就是因为自身地位下(xià)降，能力衰弱到无法(fǎ)再(zài)凌驾(jià)于诸侯之上。

　　此后的“繻葛(gé)之战”周王的失败更是让自身的权威(wēi)受(shòu)到了致命一击。

　　从此，在诸侯眼里，周王室仅(jǐn)仅是(shì)一具空壳(ké)，并无实际的权(quán)力。

　　（一）西周社会大体情(qíng)况

　　周武王(wáng)灭商后建立了西周(zhōu)王朝(cháo)，为巩(gǒng)固其统(tǒng)治，在(zài)国都附近分(fēn)封(fēng)了许多诸侯(hóu)国。

　　周朝的分封制使得诸侯国的建(jiàn)立成为周王(wáng)室御外(wài)的屏障，也为统治者的治理提供便利，但也为后来的诸侯争霸、逾越王权埋下了隐患。

　　西周(zhōu)以(yǐ)善农耕(gēng)而(ér)闻名，因此，周的农业十分发(fā)达，种植的粮(liáng)食(shí)品种繁多，基本包括了后世所有的基(jī)本品种(zhǒng)，而(ér)铸造、丝织等其他方面也很发达。

　　经(jīng)济上(shàng)发展，政治上(shàng)稳定，于是(shì)周王朝建立了一整套的礼乐制度。

　　（二）春秋时(shí)期的由盛而衰

　　随(suí)着昭(zhāo)王即位后就开(kāi)始对外用兵，其子穆(mù)王(wáng)除(chú)对外大(dà)规模用(yòng)兵之外，还(hái)对(duì)内加强镇压，增重刑罚，“作(zuò)甫刑，分墨、剔(tī)、膜、宫、大辟五刑共三千(qiān)条”。

　　（三）战国社会(huì)大(dà)体(tǐ)情况

　　礼乐制度经过(guò)了两次(cì)大的摧残和动荡之后，在战国时期，礼乐(lè)制度遭(zāo)到(dào)了极大的崩坏。

礼崩(bēng)乐坏出现于哪个朝(cháo)代(dài)

　　礼崩乐(lè)坏(huài)出现于西周时期朝(cháo)代蚂(mǎ)纳扮。

　　在西周时期。

　　礼崩乐(lè)坏：礼，指“周礼(lǐ)”，即五经里面的《礼》；乐，指庙(miào)堂之乐；原为孔夫子感(gǎn)叹西周森(sēn)严(yán)等级的分邦建国制度遭受诸侯征战日渐崩坏而(ér)引起(qǐ)的社会秩(zhì)序混乱。

　　现可(kě)释义为伦理道德文化的日渐散失(shī)导致人心不古(gǔ)，世(shì)风日(rì)下(xià)的(de)现象。

　　成语(yǔ)出处：青章炳麟(lín)《与(yǔ)简竹居书》：中吃斑鸠能提高性功能吗，男人吃斑鸠补性功能吗唐以来，礼崩乐(lè)坏，狂(kuáng)狡(jiǎo)有作(zuò)，自己制则，而事不稽。

　　成语(yǔ)用法：联(lián)合式，作(zuò)宾语、定语，含(hán)贬义。

　　《论语阳货(huò)》三年之(zhī)丧，期已(yǐ)久矣。

　　君子三年不(bù)为礼，礼必坏；三年不为乐(lè)，乐(lè)必崩。

　　释义：指周(zhōu)代封建制度的规章制度遭到极大的破(pò)坏，寓(yù)意社会制度和(hé)文化秩(zhì)序(xù)遭遇重大(dà)变(biàn)局，驱需内圣外王之人改(gǎi)进。

　　礼在中国古代是社会(huì)的典(diǎn)章制度和道(dào)德规(guī)范(fàn)。

　　成语造(zào)句

　　1、现(xiàn)实依据(jù)就(jiù)是苟子所(suǒ)处的时闷灶(zào)代，的混乱迫使(shǐ)人(rén)们重(zhòng)新思考礼乐(lè)的(de)价“礼崩乐(lè)坏”由此也引起对与礼乐密切(qiè)相关的文(wén)艺的重视。

　　2、唐(táng)末五代时(shí)期(qī)礼(lǐ)崩乐(lè)坏，纲常(cháng)扫地以尽，中国封建社会的新阶段(duàn)在旧(jiù)秩序的大动(dòng)乱中到(dào)来(lái)。

　　3、春秋是先秦礼制最健全之时期，认为春秋(qiū)时(shí)代“茄森礼崩乐坏(huài)”的传统观点应得到修(xiū)正(zhèng)。

　　4、它让我们看(kàn)到，在春秋礼崩乐坏的社会现实掩映下的温柔敦厚(hòu)与尊礼重(zhòng)义。

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