远则怨近则不逊是什(shén)么意思(sī)解释，远则怨(yuàn),近(jìn)则不逊是“近则不逊，远则怨”的意(yì)思(sī)是：相近(jìn)了会看你不顺(shùn)眼、对你不尊重，远离了又(yòu)会埋怨你的。

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远则怨近则不(bù)逊(xùn)是什么意思解释，远(yuǎn)则怨,近则不逊

　　“近则(zé)不逊，远则怨”的意思(sī)是：相(xiāng)近了会看你不顺(shùn)眼、对你不(bù)尊重，远(yuǎn)离了(le)又会埋(mái)怨你(nǐ)。

　　原(yuán)文：子曰：“唯女天润奶啤有度数吗，天润奶啤千万别喝子与小人为难养也，近之则不逊，远之则怨。

　　”“唯(wéi)女子与小人为难(nán)养(yǎng)也”的说话对象是“君子”中的(de)“人主(zhǔ)”，“女子(zi)”不是泛(fàn)指(zhǐ)所有(yǒu)的(de)女(nǚ)性(xìng)，而是特(tè)指(zhǐ)“人(rén)主”身边的“臣(chén)妾(qiè)”，亦引(yǐn)申(shēn)为(wèi)“人主(zhǔ)”所宠幸的(de)身边人，小人则是(shì)与君子之(zhī)道(dào)相违背(bèi)之人。

近则不逊远(yuǎn)则(zé)怨什(shén)么意思

　　近(jìn)则(zé)不逊，远则怨的意思：相(xiāng)近了会看你不(bù)顺眼、对你不尊重，远离了又会埋怨你。

　　此句的原文为子曰：“唯女(nǚ)子与键帆(fān)小人(rén)为难养也！近之则(zé)不孙，远之(zhī)则(zé)怨。

　　”意(yì)思是(shì)孔子说：“妾侍仆从真难蓄养啊！亲(qīn)近他(tā)们则恃宠而骄，疏(shū)远他们则(zé)心生怨(yuàn)恨。

　　”

　　在这句话中(zhōng)，“唯”，用于(yú)句首的发语词，表(biǎo)肯(kěn)定或无实义。

　　如《管子(zi)》中的“如(rú)月如日(rì)，唯君之节”，《礼记·表(biǎo)记》中的(de)“唯携哗(huā)天(tiān)子，受(shòu)命于(yú)天(tiān)”。

　　通常(cháng)是解(jiě)作“只有”，今不从(cóng)。

　　女子(zi)与小人在此处应是指古时贵族所蓄养(yǎng)的(de)妾侍仆从。

　　一说“女子”是指春秋时卫(wèi)稿隐雹(báo)灵公的夫人南子(zi)，也有人认(rèn)为是泛指女性，皆(jiē)不从(cóng)。

　　“养”，蓄养。

　　也(yě)有解作“调教”、“相处”的，亦(yì)通。

　　“不孙”，即“不(bù)逊”，不恭敬、无礼、骄(jiāo)横。

　　“孙(sūn)”音义皆(jiē)同“逊”。

　　唯(wéi)女子与小人为难(nán)养也解析

　　“唯女子与小人为难养(yǎng)也”这句话，在主(zhǔ)张男女平权的现代(dài)受到了(le)很(hěn)多抨击，被认(rèn)为是歧视女(nǚ)性。

　　《论语》中(zhōng)的一些章(zhāng)句缺乏语境的支(zhī)撑，若仅(jǐn)仅是从(cóng)字面去理解，而对孔子“尚仁”的思想核(hé)心没有“一(yī)以贯之”的认(rèn)识，就(jiù)比较容(róng)易引发误会(huì)。

　　本章(zhāng)争议的(de)焦点(diǎn)，就在于“女子”一词究(jiū)竟是否泛指女性。

　　其(qí)实，即便(biàn)本章的“女子(zi)”确(què)实(shí)是(shì)泛指女(nǚ)性，那(nà)也(yě)是(shì)指孔子所观察(chá)到(dào)的、当(dāng)时(shí)社会(huì)和文化背景(jǐng)中的特定“女性”群体。

　　之(zhī)所(suǒ)以要强(qiáng)调这一点，是因(yīn)为古代(dài)与(yǔ)现代的社会(huì)形态和文化背景差(chà)异巨(jù)大，而这些(xiē)因素对(duì)于(yú)群(qún)体的心理塑造则具(jù)有决定性的(de)作(zuò)用。

　　远则怨近则不逊是什么意思解释，远则怨(yuàn),近则不逊是“近则不(bù)逊，远则怨”的(de)意思是：相近了(le)会看你不顺眼(yǎn)、对你不尊重，远离(lí)了(le)又会埋(mái)怨你的(de)。

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远则(zé)怨近则不逊(xùn)是什么意思解(jiě)释(shì)，远则怨(yuàn),近则不逊

　　“近则(zé)不逊，远则怨”的意(yì)思是(shì)：相(xiāng)近了会(huì)看你(nǐ)不顺(shùn)眼、对你不尊重(zhòng)，远(yuǎn)离了又会埋怨你。

　　原文：子曰(yuē)：“唯女子与小人为难养也，近之(zhī)则不逊(xùn)，远之则怨(yuàn)。

　　”“唯女子(zi)与小人为难养(yǎng)也(yě)”的说话对象是“君子”中的“人(rén)主”，“女子”不是泛(fàn)指所有(yǒu)的女性，而是特指“人主”身边的“臣妾”，亦引申(shēn)为“人(rén)主”所(suǒ)宠幸(xìng)的(de)身(shēn)边人，小人则是与君子(zi)之道相(xiāng)违(wéi)背之人。

近则不逊远(yuǎn)则怨什(shén)么意思

　　近则不逊，远(yuǎn)则(zé)怨的(de)意思(sī)：相近了会看你不顺眼、对(duì)你(nǐ)不尊重，远离了又会埋怨你。

　　此(cǐ)句的(de)原文(wén)为子曰：“唯女(nǚ)子与键帆小人为难养也！近之则不孙，远之则怨。

　　”意思是孔子说：“妾侍仆从真难(nán)蓄养啊！亲近他们(men)则恃宠而骄，疏远(yuǎn)他们则心生怨恨。

　　”

　　在这句话中，“唯”，用(yòng)于句首的发(fā)语词，表肯定(dìng)或无(wú)实义。

　　如《管子》中的“如月如日，唯君之节”，《礼(lǐ)记·表记》中的“唯携哗天子，受(shòu)命于天(tiān)”。

　　通(tōng)常是解作“只有”，今不从。

　　女子与小人在此处应(yīng)是(shì)指(zhǐ)古时贵(guì)族所蓄(xù)养的妾侍仆从。

　　一说“女子”是指春秋(qiū)时卫稿隐雹灵公的夫人南子，也有人认为是泛(fàn)指(zhǐ)女(nǚ)性，皆(jiē)不从。

　　“养”，蓄养。

　　也有解作(zuò)“调教”、“相处”的(de)，亦通(tōng)。

　　“不孙”，即“不逊(xùn)”，不恭敬、无礼、骄横。

　　“孙”音(yīn)义皆同“逊”。

　　唯女子与(yǔ)小人为难养(yǎng)也解析

　　“唯女子与(yǔ)小人为(wèi)难(nán)养也”这句话，在主张男(nán)女平权的(de)现(xiàn)代受到了(le)很多抨击(jī)，被认为是(shì)歧视女性。

　　《论(lùn)语(yǔ)》中的一些章句(jù)缺乏语(yǔ)境的(de)支撑(chēng)，若仅(jǐn)仅是(shì)从(cóng)字面(miàn)去理(lǐ)解，而(ér)对孔子“尚(shàng)仁”的(de)思想核(hé)心没(méi)有“一以(yǐ)贯之”的认识，就比(bǐ)较容易引发误会(huì)。

　　本章争议的(de)焦点，就(jiù)在(zài)于“女子(zi)”一词究(jiū)竟是否泛指女性(xìng)。

　　其实，即便(biàn)本章的“女子”确实是泛指(zhǐ)女性，那(nà)也(yě)是指(zhǐ)孔(kǒng)子所(suǒ)观察到的、当时社会和文化(huà)背景中的(de)特定“女性”群体。

　　之所以要强调这一点，是因为古(gǔ)代与现(xiàn)代的(de)社会形态和文化背景差(chà)异巨大，而这些因素(sù)对于群体的心(x天润奶啤有度数吗，天润奶啤千万别喝īn)理塑造则具有决定性的(de)作用。

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