提到湘(xiāng)西赶尸，大家可能(néng)没(méi)见过但肯(kěn)定(dìng)听过(guò)。不论是(shì)影视剧还是小说里，很多剧情都是以湘西赶尸为原(yuán)型。湘(xiāng)西(xī)赶(gǎn)尸，是利用什(shén)么(me)原理(lǐ)能让(ràng)尸体(tǐ)行(xíng)走(zǒu)和跳跃(yuè)的？湘西(xī)赶尸，是湘西(xī)地区(qū)的一种巫文(wén)化。是将客(kè)死他乡(xiāng)之人(rén)的尸体带回家乡(xiāng)的一种(zhǒng)方法，好让他们落(luò)叶归根，入土为安。

湘西(xī)赶尸

湘西(xī)在哪(nǎ)里(lǐ)？赶(gǎn)尸(shī)又是(shì)如(rú)何操作(zuò)长期用氨基酸洗发水好吗，氨基酸洗发水的好处和坏处的？

湘西(xī)，亦称湘西地区、大湘西，一般是对包括张(zhāng)家界市(shì)、湘(xiāng)西自治州、怀化(huà)市以及邵(shào)阳市西部诸县（绥宁等）在内的整个(gè)湖南西部地区的(de)统称。赶尸这一技(jì)术(shù)起源于清朝中期(qī)，起(qǐ)初是船运的(de)方(fāng)式。但，三峡的一段水路(lù)并不平稳(wěn)，船只沉没偶(ǒu)有(yǒu)发(fā)生(shēng)，为(wèi)了死(sǐ)者的安全(quán)，船运也(yě)逐渐(jiàn)淘汰了，赶(gǎn)尸便(biàn)应运而生(shēng)。

湘西(xī)赶(gǎn)尸

如何赶(gǎn)尸(shī)？

人(rén)都已经死了，如(rú)何能行走？影视剧我们(men)常能看到(dào)，午夜时分，赶尸人都穿(chuān)着一双(shuāng)草鞋，身(shēn)上穿(chuān)一身青布长衫，腰间系一黑色腰带(dài)，头上戴一顶青布帽，手执铜锣，腰包藏着(zhe)一包符，走在尸体前面，嘴里还念念有词“湘西(xī)赶尸，生人回(huí)避(bì)”。而尸(shī)体(tǐ)则用草绳穿起来走在(zài)赶尸人身(shēn)后。既然已(yǐ)成(chéng)尸体，自然以失(shī)去生命体(tǐ)征，亦不能动。所(suǒ)以，尸体是(shì)如何行走的？对于这一点说法众多。

湘(xiāng)西赶(gǎn)尸(shī)原(yuán)理(lǐ)

1、分尸—背尸

据报(bào)道说有(yǒu)运(yùn)尸匠(jiàng)会只留下尸(shī)体的头和四肢而抛弃躯干，而另用稻草(cǎo)等扎(zhā)一个新(xīn)躯(qū)干。而搬运时一(yī)名运尸匠会(huì)把尸体背(bèi)上，然后一起套上黑(hēi)尸(shī)布。为防止死者家(jiā)属看(kàn)穿，赶(gǎn)尸匠会独办(bàn)收殓，只让家属粗(cū)看尸(shī)体(tǐ)。的确，通常到目的地两三天(tiān)前(qián)，赶(gǎn)尸人会事先通知死(sǐ)者家属，准(zhǔn)备好(hǎo)衣衾(qīn)棺材，等(děng)“尸(shī)体(tǐ)”一(yī)到，立刻将寿衣(yī)帽、寿鞋(xié)给死(sǐ)人穿戴齐(qí)备，装进寿木(mù)。入殓(liàn)过程，全(quán)由“赶尸”者承担(dān)，绝(jué)对不允许旁人插手和旁观，正如出发时将(jiāng)尸体“扶出(chū)棺材”不允许窥视一样。入(rù)殓过(guò)程也必须是三更半夜，而不允许其他人(rén)观看，依据赶尸(shī)人的说法是生人靠近尸体，会有“尸变”发生。其实，这只是害(hài)怕其他人发现他们(men)将尸体分(fēn)解而编造出(chū)来的谎言。

但这种解(jiě)释没有说明如何(hé)同时(shí)运多具尸(shī)体，也(yě)没(méi)有解释尸体如(rú)何蹦跳(tiào)状前进。

湘西(xī)赶(gǎn)尸原(yuán)理(lǐ)

2、竹运

台湾媒体的(de)分析(xī)认为(wèi)运尸的主要(yào)工(gōng)具(jù)是竹子。运尸匠用竹子穿(chuān)过死者大(dà)袖寿衣的腋下(xià)，将数具尸体排在一起，前后两名运(yùn)尸匠(jiàng)便可抬竹(zhú)子运尸。尸体的(de)双臂(bì)被绑在竹子上，大(dà)袖使得竹子可以被遮住(zhù)；而竹(zhú)子(zi)的(de)韧性使得前进时会(huì)上下晃动，带动尸体同(tóng)样上下晃动，远观便有如尸体(tǐ)蹦跳(tiào)状(zhuàng)前进了(le)。

人死后尸体(tǐ)会发僵发硬，利用竹子也确(què)实是个(gè)不错的办(bàn)法。并且从川边到(dào)湘(xiāng)西，地(dì)理条(tiáo)件是向下(xià)倾长期用氨基酸洗发水好吗，氨基酸洗发水的好处和坏处斜的，走的一(yī)般都是向(xiàng)下的斜坡(pō)，重力势能转(zhuǎn)化为动能，尸体架子就能行动方便，也省劲儿。而这些(xiē)小路(lù)，都是赶尸人精心(xīn)选择，上(shàng)坡极少，而遇到上(shàng)坡路只好一个个背上(shàng)去了(le)。

湘西赶尸

3、黑帮走(zǒu)私

一些(xiē)人是真赶尸，而在乱世一些(xiē)人则(zé)是以(yǐ)赶尸为由干着(zhe)走私的行当。他们为了获取暴利，就打着赶尸人的名(míng)头，走私(sī)食盐、火柴(chái)等生活必需品，贩卖给湘西(xī)的贫苦生活，再将他们的(de)药材(cái)带出大山卖得(dé)高价。由于这些都是见不(bù)得(dé)的(de)勾(gōu)当，所(suǒ)以(yǐ)利用赶尸为由(yóu)就再适合不(bù)过(guò)了！

湘西赶(gǎn)尸(shī)

现在的湘(xiāng)西还有赶尸人吗？

如今，由(yóu)于(yú)科技的发展，人(rén)们思想的解放(fàng)，赶尸已然不(bù)复存在。已悄(qiāo)然演变成了一种文化！在(zài)湘(xiāng)西(xī)一(yī)些地区每当夜幕降(jiàng)临，赶尸作为一(yī)项民俗用舞蹈形(xíng)式呈现在游客面前。当神秘的(de)色彩被科学荡(dàng)涤，我们会(huì)发现湘西(xī)赶尸其实是特定(dìng)历史文化环境下(xià)楚巫文化的一个小小(xiǎo)延伸，是(shì)特(tè)定(dìng)人群（如巫师）为满足(zú)人们叶落归根(gēn)的心愿而(ér)将某些传统(tǒng)文化资源转化为生计(jì)方式(shì)的结(jié)果。

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