社日节(jié)是什么节日？社日节，中国传统节日，又称土地诞，是古(gǔ)老的中国传统节日(rì)，社日分为春社(shè)和秋社的。关于社日节是什(shén)么节日以及社日(rì)节是什么(me)节日，社(shè)日节是哪天，社日指的是什么节日，社日(rì)节这(zhè)个节日(rì)有什么(me)风(fēng)俗，社日节的意义等(děng)问题，农商网需要和须要意思的区别简单理解，必须与必需的区别通俗易懂将为(wèi)你整(zhěng)理(lǐ)以下(xià)的生活知识(shí)：

社日节是(shì)农历几(jǐ)月初几

　　社日节是农历二月(yuè)二十的。

　　社日节日也叫二月春(chūn)社日(rì)、中和节。是我国一个祈(qí)求丰收的传统节(jié)日，在古(gǔ)代的时(shí)候没(méi)有定日，先秦、汉、魏、晋各代择日不同(tóng)。

　　但(dàn)是自需要和须要意思的区别简单理解，必须与必需的区别通俗易懂(zì)宋代起(qǐ)，以(yǐ)立春后第五个戊日为社日。所(suǒ)以具(jù)体日子(zi)由(yóu)立春日推算出来。

　　2023年立春(chūn)是2月4日，立春这天就(jiù)是(shì)癸巳日，第二(èr)个(gè)戊日是2月9日戊戌日，第三(sān)个戊日是2月19日戊申日，第(dì)四个戊日是3月1日戊(wù)午日(rì)，第五个戊日是3月11日戊(wù)辰日。

社(shè)日节是什(shén)么节日(rì)

　　1、社日节，中国传统节日，又(yòu)称土(tǔ)地诞(dàn)，是古老的中(zhōng)国传统节日，社日分为(wèi)春(chūn)社和(hé)秋社。

　　古(gǔ)时代的社日节(jié)期依据(jù)干支历法(fǎ)来定，后来因历法变动改用(yòng)阴(yīn)历定节期。

　　春(chūn)社按(àn)立春后第五个戊日推(tuī)算(suàn)，一(yī)般在农历(lì)二月(yuè)初二(èr)前(qián)后，秋(qiū)社按立秋后第五个戊日，约新谷登场的农历八月(yuè)。

　　古代(dài)把(bǎ)土地(dì)神(shén)和祭祀(sì)土地神(shén)的地方都叫社，按照中国(guó)民间的习俗，每到播种或(huò)收获(huò)的(de)季(jì)节(jié)，农民们(men)都(dōu)要立社(shè)祭祀(sì)，祈求或酬报土地(dì)神(shén)。

　　2、古人认为土生万物，所以土(tǔ)地神是广为敬奉的(de)神灵(líng)之一。

　　人们认为该神管理着五谷的生长(zhǎng)和地方的平安。

　　二月(yuè)二是(shì)土地公(gōng)的圣诞，土地公又称(chēng)福德正神，在中国南方地(dì)区，是土地公(gōng)公的生日，称“土地诞(dàn)”，为给土(tǔ)地(dì)公公“暖寿”，有的地方有举办“土(tǔ)地会”的习俗：家家凑钱为土地神祝(zhù)贺生日，到土地庙烧香(xiāng)祭(jì)祀，敲锣鼓，放鞭(biān)炮(pào)。

　　3、南方“二月二”仍沿祭社（土地神）习俗，如在浙江(jiāng)、福(fú)建、广东、广西等地区(qū)，既有类(lèi)似(shì)龙抬(tái)头节习俗，又有以祭社习俗为主的新“二月二”习俗，南方普遍奉祀土地神。

社日是(shì)什么日子(zi)

　　社(shè)日是二月二“土地诞(dàn)”也称“社日节”，社日分为春(chūn)社日和秋社日(rì)，春社是立春后(hòu)第五个戊(wù)日(rì)，秋社是立秋后(hòu)第五(wǔ)个戊(wù)日（戊(wù)，五(wǔ)行属土）。

　　我国南方普遍奉祀土地神，土地(dì)神又(yòu)称”社“、”社神“、”土神“、”福德正神“，客家人称”土地伯公“。

　　土(tǔ)地神是(shì)广(guǎng)为敬奉的神灵之一(yī)。

　　“土地(dì)诞(dàn)”习俗主要(yào)是祭祀土地和聚社会饮，借敬(jìng)神(shén)、娱神而娱(yú)人。

　　在浙江(jiāng)、福建、广(guǎng)东、广西(xī)等地区，既(jì)有类似龙抬头(tóu)节习(xí)俗，又有以祭社(shè)习(xí)俗为主的”二(èr)月(yuè)二(èr)“习(xí)俗。

　　扩展资料：

　　祭社神先得设坛立(lì)庙。

　　君(jūn)王立的称“王社”，百姓立的叫“大社”。

　　社坛还得有社主(zhǔ)——社神。

　　最早的社主(zhǔ)是树木(mù)，如夏代(dài)在坛上种松树，商代种(zhǒng)柏树，周代种栗(lì)树。

　　后来，社主(zhǔ)改为石头、木牌和堆土。

　　如北京中山公园的社稷坛便以五色土(tǔ)为社主，并以(yǐ)东方(fāng)青土、西方白土、南方红土、北方黑土(tǔ)、中央黄(huáng)土，既代表天(tiān)下土地，又蕴含了阴阳(yáng)五(wǔ)行。

　　只是为了祈求农(nóng)业丰稔(rěn)，增加了主宰五谷的稷神，故称(chēng)社稷坛(tán)。

　　这就是明清皇帝祭社的“王(wáng)社”。

　　百姓立的社，多称(chēng)土地庙。

　　遍布(bù)各地城乡的土地庙(miào)有大有小：城镇多(duō)由居民(mín)捐钱建(jiàn)造庙宇(yǔ)；乡间则在村外头(tóu需要和须要意思的区别简单理解，必须与必需的区别通俗易懂)大树下，砌个一二米见方的(de)小(xiǎo)庙，或(huò)用(yòng)四块石片，三(sān)块作墙，一块(kuài)盖顶，还有捡块(kuài)破缸片作(zuò)盖的。

　　如此“委屈(qū)”主宰土地、年(nián)成和人丁兴旺的尊(zūn)神，却未闻土地神(shén)抱(bào)怨和报复的。

　　于是，中国民间塑造(zào)的土地神像，多是留着长胡(hú)子的慈(cí)祥老(lǎo)者。

　　后来有人觉得孤(gū)身独守(shǒu)小庙太(tài)寂(jì)寞，便按(àn)人间社会给添了俗称土地(dì)婆(pó)的(de)夫人(rén)。

　　在(zài)福建、广东及西南地区，人们在(zài)土地庙里(lǐ)立(lì)一二块石(shí)头，上(shàng)盖(gài)红(hóng)布，便是土地神——这(zhè)是以石头(tóu)作为社主的古代遗风，农(nóng)家(jiā)还(hái)在厅(tīng)堂正墙供奉了“天地君(jūn)亲师神位”的墙根下，贴一(yī)张写有土地神位(wèi)的红纸，摆个香炉，便请来了护家的土(tǔ)地神(shén)。

　　祭社是古(gǔ)代(dài)全民的盛(shèng)大(dà)节日。

　　帝王(wáng)亲赴(fù)“王社”祭(jì)祀祈丰后，还要欢宴群臣。

　　百姓则(zé)集体祭(jì)祀(sì)本(běn)村的社神。

　　从古代诗文(wén)中可了解(jiě)那(nà)时的社日情景：村民(mín)凑钱买(mǎi)来猪(zhū)、羊，然(rán)后(hòu)敲锣打鼓，抬着猪羊，提着酒壶和各种供品(pǐn)，聚集社(shè)神庙前，焚香祭拜，祈求五谷丰登，人丁(dīng)兴(xīng)旺(wàng)，村寨(zhài)安(ān)宁。

　　参考资(zī)料(liào)来源(yuán)：

　　百度百(bǎi)科-社日(rì)节

　　百度百科-土地诞

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