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　　“恻隐之心，仁之(zhī)端也(yě)”的(de)意思是同(tóng)情(qíng)心是仁的开端，羞耻心是义的开(kāi)端。

　　出自《孟子·公(gōng)孙丑上》的第六(liù)章。

　　“恻隐之心”是孟子四心说(shuō)的内容，孟子认为(wèi)人(rén)性本(běn)善，人皆有不忍人之心，“不忍人之心”包(bāo)括(kuò)四个方(fāng)面，包括恻隐(yǐn)之心(xīn)、羞恶之(zhī)心、辞让之(zhī)心(xīn)、是非之心。

　　原(yuán)文(wén)：恻隐之心，仁之端也；

　　羞(xiū)恶之心(xīn)，义之(zhī)端也；

　　辞(cí)让之心，礼之端也；

　　是非(fēi)之心，智之(zhī)端也。

　　人之有是四端也，犹其有四体也。

　　有是四(sì)端而自谓不能者，自贼者也；

　　谓其君(jūn)不(bù)能(néng)者，贼其君者也。

　　凡有四端于我者，知(zhī)皆扩而充之矣。

　　若火之始(shǐ)然，泉之始达。

　　苟能(néng)充之，足(zú)以保四海；

　　苟不充之，不足以(yǐ)事(shì)父母(mǔ)。

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　　《孟子(zi)》记录了孟(mèng)子的治国(guó)思(sī)想、政治策略（仁政、王(wáng)霸之辨(biàn)、民本、格(gé)君(jūn)心之(zhī)非，民(mín)为贵社稷(jì)次之君为轻(qīng)）和政治行动(dòng)，成书大约(yuē)在战国中期，属儒(rú)家经典著(zhù)作。

　　其学说(shuō)出(chū)发点为性善论(lùn)，主张德治。

　　南宋时(shí)朱(zhū)熹将(jiāng)《孟子》与(yǔ)《论(lùn)语》《大学(xué)》《中庸》合在一起称(chēng)“四(sì)书(shū)”。