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不羡鸳鸯不羡仙下一句,不羡鸳鸯不羡仙,只羡白发苍苍有人牵

不羡鸳鸯不羡仙下一句,不羡鸳鸯不羡仙,只羡白发苍苍有人牵 夷洲今是何地,夷洲是哪里

  夷洲今(jīn)是(shì)何地,夷洲(zhōu)是(shì)哪里是三国时期(qī)的“夷洲(zhōu)”指(zhǐ)的是今天的台湾(wān)的。

  关于夷(yí)洲今是何地,夷洲是哪里以及夷洲今是何(hé)地?,夷州是今天的何地,夷洲是哪里,夷州(zhōu)是今天的(de)什么地方,夷洲是什么意(yì)思等问题,小(xiǎo)编将为你整理以下知识(shí):

夷洲今是何(hé)地,夷(yí)洲是哪里

  三国时(shí)期的“夷洲”指的是(shì)今天的台湾。

  夷(yí)洲,一作(zuò)夷州,古地名。

  语出三国吴国丹阳太(tài)守沈(shěn)莹《临(lín)海水(shuǐ)土志》及陈寿《三国(guó)志·吴(wú)书(shū)·孙权传》。

  史载孙(sūn)权曾派卫(wèi)温、诸葛直抵(dǐ)达(dá)夷洲。

  通(tōng)常认(rèn)为夷洲就是台湾。

  夷洲又(yòu)称岛夷,现存(cún)史料中(zhōng)的相(xiāng)关(guān)记载主要有:1、《三国志》:在(zài)《三国(guó)志·吴(wú)书(shū)·孙(sūn)权传》中,有以下这样的一段叙述(shù):(黄(huáng)龙)二年春(chūn)正月,魏作合肥新城。

  诏立都讲祭(jì)酒,以教学诸子(zi)。

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  遣将军卫温(wēn)、诸葛直将甲士万人浮(fú)海求夷洲及亶洲。

  亶洲在海中,长老传(chuán)言秦始(shǐ)皇帝遣(qiǎn)方士徐福(fú)将童男童女数(shù)千人(rén)入海(hǎi),求(qiú)蓬莱神(shén)山及仙(xiān)药,止此洲不还。

  世相承有数(shù)万家(jiā),其(qí)上(shàng)人民,时有(yǒu)至会稽货布(bù),会稽(jī)东县人海行(xíng),亦有(yǒu)遭风流(liú)移至亶(dǎn)洲者。

  所在绝远,卒不可得(dé)至(zhì),但得数(shù)千人还。

  2、《临(lín)海(hǎi)水(shuǐ)土志》:沈莹(三国时代吴国(guó)丹阳太(tài)守)在(zài)其所著(zhù)的《临海水土志》(约完成于268年至(zhì)280年之间),对于“夷(yí)州”,又提供了以下的线索:夷州(zhōu)在临海(hǎi)郡东南,去郡二千里(lǐ)。

  土(tǔ)地无霜雪,草木不死。

  四(sì)面是(shì)山,众山夷(yí)所居。

  山(shān)顶有越(yuè)王(wáng)射的正(zhèng)白,乃(nǎi)是石也。

  此夷各(gè)号为王(wáng),分划(huà)土地,人民各(gè)自别异,人皆髡头,穿耳,女人不穿耳。

  作(zuò)室居,种荆(jīng)为(wèi)蕃鄣。

  土地饶沃,既生五(wǔ)谷,又多鱼肉。

  舅姑子父(fù),男女(nǚ)卧(wò)息共一大床(chuáng)。

  交(jiāo)会之时,各(gè)不相避。

  能作(zuò)细布(bù),亦作斑文。

  布刻画,其内有文章(zhāng),好(hǎo)以为饰也(yě)。

夷州今中国是什(shén)么地区

  夷州在(zài)现代的(de)中国是台湾地区(qū)。

  台湾在古(gǔ)代塌并芦(lú)曾被称为“夷(yí)洲”、“琉球(qiú)”、“东番蔽陵”等。

  据三国东吴人氏沈莹(yíng)所(suǒ)著(zhù)《临海水土志》称:夷洲在临海郡(即今浙(zhè)江宁(níng)海往(wǎng)南(nán)一带)东南(nán)两千里,由此(cǐ)可以(yǐ)确知“夷洲”即今日(rì)台湾。

  《元史(shǐ)·琉求传(chuán)》(二(èr)百十卷)中写道:“琉求,在南海之东。

  夷(yí)州,又称“夷洲”在临海(hǎi)郡东南,去郡二千里(lǐ)。

  土(tǔ)地(dì)无霜(shuāng)雪,草木(mù)不死。

  四面是山(shān),众(zhòng)山夷所居。

  山顶(dǐng)有越王(wáng)射的正(zhèng)白,乃是石也。

  此夷各号(hào)为王(wáng),分划土地,人民各自(zì)别异,人皆髡头,穿耳,女人不穿耳。

  作室居(jū),种(zhǒng)荆(jīng)为蕃鄣(zhāng)。

  土地饶沃,既生五谷(gǔ),又多(duō)鱼团带肉。

  舅姑子父(fù),男(nán)女卧息共一大(dà)床。

  交(jiāo)会之时,各不相避。

  能(néng)作细(xì)布,亦作斑文。

  布刻(kè)画(huà),其内有(yǒu)文章,好以为饰也。

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