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然则全(quán)国之事的然则(zé)是什(shén)么意思，然则全国之(zhī)事的(de)然则翻译

　　“然则(zé)全国之事”的(de)“然则”是(shì)连词，意思是(shì)“已(yǐ)然这样，那么…”或“尽管如此，那么…”。蝴蝶会采蜜吗>

　　整句(jù)意思是已然这样，那(nà)么(me)全国的事。

　　出(chū)自纪晓岚《河中石兽(shòu)》。

　　原文节选：一老河兵闻之，又笑曰：“凡河中失(shī)石，当求之于(yú)上流(liú)。

　　盖石性坚重(zhòng)，沙性(xìng)松浮(fú)，水(shuǐ)不能(néng)冲石，其反激之(zhī)力，必(bì)于石下迎(yíng)水处(chù)啮沙为(wèi)坎(kǎn)穴(xué)，渐激渐(jiàn)深，至石之半(bàn)，石必倒(dào)掷(zhì)坎穴中。

　　如是(shì)再啮，石(shí)又(yòu)再转。

　　转转(zhuǎn)不已，遂反溯流逆上矣。

　　求之下贱，固(gù)颠(diān)；

　　求之(zhī)地中，不(bù)更颠乎(hū)？”如其(qí)言(yán)，果得(dé)于数里(lǐ)外(wài)。

　　然则全国之事，但知(zhī)其一(yī)，不知其二者多矣，可据理臆断欤？全文层(céng)次(cì)明晰，其(qí)行文结(jié)构首要环绕石兽的搜索作业(yè)打开(kāi)，在戏剧(jù)性的情节中发掘出日子中的(de)道理(lǐ)。

　　庙里(lǐ)的(de)和尚和(hé)普通人相同，由于对外界事(shì)物的知道(dào)有限，依照惯例思(sī)想划着几只(zhǐ)小(xiǎo)舟，顺着河(hé)流去寻觅石(shí)兽，当然是(shì)找不到；

　　可是(shì)学者(zhě)依照自己从(cóng)书本上学来的常(cháng)识进(jìn)行推理也不正(zhèng)确，他的一套(tào)理论或许能让世人(rén)暂(zàn)时服(fú)气，可是现实仍是现(xiàn)实(shí)，依(yī)照学者(zhě)的理论蝴蝶会采蜜吗和办法向地下发(fā)掘，必定也是找(zhǎo)不到(dào)石兽的。

　　老河兵由于终年与河流打交道(dào)，对河流的水(shuǐ)、石(shí)、泥(ní)沙等习性有更详(xiáng)尽的了解(jiě)，因而能得出(chū)正确的(de)定论：石头逆流而上了。

　　依照(zhào)老(lǎo)河兵的(de)办法在上游寻觅(mì)，公然找到了石兽。

“然则(zé)全国之事中的然则”是什么意思？

　　然(rán)则(zé)是连词，,意(yì)思是“已(yǐ)然这样，那么…”。

　　出自：《河中(zhōng)石兽(shòu)》是清(qīng)代(dài)文学(xué)家纪昀创造的一篇白话(huà)小说。

　　原文节(jié)选(xuǎn)：求(qiú)之(zhī)下贱，固颠(diān)；求之地(dì)中，不更颠乎(hū)？”如其言，果得于数里外(wài)。

　　然(rán)则全国(guó)之(zhī)岩山(shān)事(shì)，但知其一，不知(zhī)其二者多矣，可据(jù)理臆断欤(yú)？

　　译文：到河(hé)的下(xià)流寻觅石兽，当然张狂；在(zài)石兽淹没的当地寻觅它们，不(bù)是(shì)更张(zhāng)狂吗?”依(yī)照(zhào)他的话（去(qù)寻觅），公(gōng)然在(上游)几(jǐ)里外(wài)寻到了石兽。

　　已然这样(yàng)那么全(quán)国(guó)的事，只知道表(biǎo)面现象(xiàng)，不知道底(dǐ)子道理的状况有许多，莫非能够(gòu)依据(jù)某个(gè)道理(lǐ)就(jiù)片面判别(bié)吗(ma)?

　　文学赏析

　　这篇文(wén)章用简练的言(yán)语叙述(shù)了一则十分有教育含义的寓言故事，讴(ōu)歌了赋(fù)有实(shí)践经(jīng)验(yàn)的老河兵，嘲笑(xiào)了讲学(xué)粗散(sàn)中家的愚笨(bèn)，挖(wā)苦了(le)儒道学的自以为高超。

　　关于人们的(de)思想和知道(dào)具(jù)有较(jiào)大的(de)启示(shì)和指导含义(yì)。

　　全文层次明晰，其行文结构(gòu)首要(yào)环绕石(shí)兽(shòu)的搜(sōu)索作业(yè)打开，在戏剧性的情节中发(fā)掘出日子中(zhōng)的道理。

　　庙里的讲学家(jiā)和普(pǔ)通人相同，由于对外界事物(wù)的知道有限，依照惯例思(sī)想划着几只小舟，顺着河流去寻觅(mì)石兽，当然是(shì)找(zhǎo)不到。

　　可是学者依(yī)照自己从书(shū)本上(shàng)学来的常(cháng)识进(jìn)行推(tuī)理也不正确(què)，他的(de)一套理论或许能让世人暂时服气，可(kě)是(shì)现实仍是(shì)现实，依照学者的理(lǐ)论和(hé)办法向地掘胡下发(fā)掘，必定也是找不到石(shí)兽的(de)。

　　老河兵(bīng)由于终年与河流打交道，对河流的水、石、泥沙等(děng)习性有更详尽的了解，因而能得出正确(què)的定论：石头逆流而上(shàng)了。

　　依照老河兵的办法在(zài)上游寻觅，公然(rán)找到了石兽。

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