赶尸是古代湘西一项被神秘(mì)化的职业(yè)，师徒(tú)二(èr)人通过一(yī)系列手段将客死他(tā)乡(xiāng)的死者(zhě)尸体运(yùn)回故(gù)里，以获取报酬。湘西赶尸这(zhè)个职(zhí)业(yè)是(shì)一定(dìng)存在(zài)的(de)吗？古(gǔ)代湘(xiāng)西一带地(dì)方贫瘠，很(hěn)多穷人(rén)都去川东或者黔(qián)东(dōng)地区谋生，有些人就(jiù)客死他乡(xiāng)了。由于受(shòu)叶落归根思想的影响，亲人们(men)就希望把死者尸(shī)体运回(huí)家乡(xiāng)，入土为安。

湘西赶尸(shī)

但湘西地区山(shān)高路险、岭横水(shuǐ)恶，没有便(biàn)利的大(dà)路供车(chē)马通行(xíng)，也(yě)无法乘船(chuán)走水路(lù)。很少有(yǒu)人愿意花(huā)大钱请人运尸体回故乡，即使(shǐ)有钱，路(lù)途(tú)也(yě)非常(cháng)艰险。在此背景下，一些胆大人(rén)士，“发明(míng)了”赶尸的技术，帮助死者(zhě)回(huí)归故(gù)里。

影(yǐng)视(shì)剧(jù)里(lǐ)我们看到的(de)僵尸双手(shǒu)前伸(shēn)，蹦蹦(bèng)跳跳往前走的形象就(jiù)出(chū)自(zì)湘西(xī)赶(gǎn)尸的传说。在黑(hēi)夜十分，赶尸(shī)匠摇着手里的摄魂(hún)铃，引领尸体前行，尸体披(pī)着宽大(dà)的黑(hēi)色布衣，各(gè)个(gè)面色煞白，头上戴着(zhe)毡帽，额头贴着(zhe)专门的(de)黄符，甚(shèn)是(shì)吓(xià)人。

不过从科学的(de)角度看待，尸体(tǐ)不可(kě)能自己前行，但(dàn)这些(xiē)传说又(yòu)不是空穴(xué)来(lái)风，所(suǒ)以很(hěn)大(dà)可能是赶尸匠通过(guò)某些(xiē)手段，让古代人(rén)相信他们拥有(yǒu)赶尸(shī)的法术(shù)。

赶(gǎn)尸匠赶尸

赶尸匠并不是什么(me)活都(dōu)接(jiē)，有“三赶三不赶”的(de)原则。凡是被砍头(tóu)的、受绞(jiǎo)刑的、站笼站(zhàn)死的，都属于“三赶”之列；而病(bìng)死的、投河吊颈自杀的(de)、天打雷劈(pī)烧焦的，这些(xiē)是(shì)“三不赶”。

说白了赶尸匠只(zhǐ)接(jiē)那些尸体完(wán)整，没有(yǒu)传染病(bìng)等方(fāng)便(biàn)他(tā)们运送的活，而那些死的比较惨(cǎn)的(de)，肢体(tǐ)不完(wán)整的，赶尸匠就不(bù)接。

为了让人们信服，赶(gǎn)尸(shī)匠还(hái)编了(le)一些理由：说病死的魂(hún)魄(pò)已经被阎王(wáng)幂级数展开式常用公式，幂级数展开式怎么推导勾(gōu)走，无法唤回(huí)，其实是怕自(zì)己被(bèi)传染疾病(bìng)；而投(tóu)河自(zì)尽的是被替代者勾去了魂魄，如果召回(huí)新魂魄，那旧(jiù)魂魄就无法投(tóu)胎，其(qí)实是尸(shī)体泡烂了，无法(fǎ)运回；又说(shuō)那些遭(zāo)雷劈被火烧的(de)是(shì)罪孽深重之人，魂魄不配(pèi)回归故(gù)里，说白了还是因为尸体不完整(zhěng)。

赶尸匠赶(gǎn)尸(shī)

对于那(nà)些属于“三(sān)赶”的死者(zhě)，传闻(wén)有两个版本的赶尸方法，其中(zhōng)一(yī)种就是赶(gǎn)尸匠背(bèi)着(zhe)尸体(tǐ)运(yùn)送，另外一种利用(yòng)了尸(shī)体特有的运动原理。

第一种赶尸方法
赶尸匠为师(shī)徒两人一(yī)组，师傅在前摇铃铛，徒弟在后背(bèi)尸体，而且是处理过的尸体(tǐ)，毕竟背着(zhe)个死人跋(bá)山涉水不是个轻(qīng)松活。<幂级数展开式常用公式，幂级数展开式怎么推导br>
死者去世后，赶尸匠一般在夜间处理尸(shī)体，而且(qiě)要求(qiú)死者(zhě)家人回避。赶尸匠将死(sǐ)者躯干部分挖出，塞进稻草，其余(yú)部分用苗族特制(zhì)的(de)防腐药水涂抹，也(yě)有用朱砂(shā)防腐(fǔ)的，这样可以防止尸体(tǐ)在运送途中过早腐烂。

处理完尸体后，赶(gǎn)尸匠(jiàng)将死(sǐ)者胳膊与自己的用竹竿固定捆绑在一起(qǐ)，再穿上(shàng)宽(kuān)大黑(hēi)色布(bù)衣，戴上毡帽，所以路人看(kàn)到的赶尸队(duì)都(dōu)是(shì)双手向前平伸的(de)。

为了增加神秘感(gǎn)，赶尸匠身穿青布长衫，脚踏(tà)一双草鞋，腰(yāo)系黑色(sè)腰带，头顶青布帽，手持铜(tóng)锣，还有一包祖传(chuán)符(fú)咒。赶尸匠(jiàng)大多走夜路，而且不(bù)点灯(dēng)，途中落脚之(zhī)处也是神秘恐怖。这一(yī)些列装(zhuāng)扮操(cāo)作，路人见了(le)都会(huì)回避，死者亲人即使不怕，赶(gǎn)尸匠也不(bù)会让他靠近。

所以这种(zhǒng)赶尸原理(lǐ)本质就是赶尸匠背着尸体运(yùn)送，通过把过程神秘化，迷(mí)惑(huò)世人。这样做(zuò)也(yě)增加(jiā)了赶尸匠的入职门槛(kǎn)，更(gèng)可以(yǐ)向死者家(jiā)属(shǔ)多(duō)要报酬(chóu)。

赶尸匠(jiàng)赶尸(shī)

第二种赶尸方法
有人认为，人死(sǐ)后会(huì)立(lì)即僵(jiāng)硬，过(guò)了四十八小时之后肌体又恢复(fù)一些柔软，然后(hòu)又(yòu)变得僵硬(yìng)。但大的关节，例如髋关节，在外力作(zuò)用下，还是有小幅度(dù)活动性。

赶尸匠把两(liǎng)个尸体排好队(duì)，就像(xiàng)前面提到的那样，将(jiāng)胳膊伸直与地面平(píng)行，用细长的(de)竹竿将(jiāng)手(shǒu)臂捆绑固定(dìng)，两具尸体就能够平稳站立。

赶尸匠用绳子牵(qiān)引两具捆好的尸体(tǐ)架子，尸(shī)体就想僵尸就会(huì)缓缓前(qián)行。由于(yú)捆绑尸(shī)体(tǐ)手(shǒu)臂(bì)的竹(zhú)竿拥弹(dàn)性，所(suǒ)以(yǐ)赶尸(shī)队前行时(shí)就出现一跳一跳的感觉，就像(xiàng)影视剧里(lǐ)看到的僵尸那(nà)样。

有人会问，两具尸体好歹(dǎi)重两(liǎng)百(bǎi)斤，得用多(duō)大力气才能(néng)拖(tuō)动，还不如抬着走省力。其实这跟(gēn)当地的地势有关，从四川(chuān)和贵(guì)州地区往湘(xiāng)西运送，整体地势(shì)是从高至低(dī)的，大多是下坡路，利用地势差以及尸体运动的原(yuán)理，可以省很多力气。当然也(yě)会遇到(dào)上(shàng)坡路(lù)，这时将尸(shī)体背着走即可。

这种(zhǒng)赶尸原理(lǐ)也只(zhǐ)是传闻(wén)，现代科(kē)学家也争论不一(yī)。是真(zhēn)是(shì)假，还真无法判(pàn)断(duàn)。

湘西赶尸

总而言之，湘西赶尸在(zài)今天(tiān)已经不存(cún)在了，最(zuì)后的赶尸匠也不愿意透露赶尸细(xì)节，科学家们也(yě)无法破解(jiě)其原(yuán)理。无论尸体是否像影视剧里那样自动行走，湘(xiāng)西赶尸(shī)这个职业是一定存在(zài)的，可能古人(rén)将它神秘化了(le)。

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