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负荆请罪的历史人物是哪位人，负荆请罪的历史故事中的主要人物是谁千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千(qiān)山(shān)暮雪表(biǎo)达的意(yì)思是(shì)什(shén)么，千山暮雪表达的意境是“千山(shān)暮雪”表达的意(yì)思(sī)是夜幕下，冰(bīng)雪覆盖(gài)在连绵无尽群峰之上的。

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千山暮雪(xuě)表达的(de)意思(sī)是什么，千山暮雪表达的意境

　　“千山暮(mù)雪”表达的意思是夜幕(mù)下，冰(bīng)雪(xuě)覆盖在连绵无尽群峰之上。

　　此词是词人为雁殉情(qíng)而死的事所(suǒ)感动(dòng)而作的，寄托自己对殉情者(zhě)的哀思(sī)。

　　出自金代词人(rén)元好问(wèn)的(de)《摸鱼(yú)儿·雁丘词(cí)》。

　　原文(wén)：

　　乙丑岁赴试并(bìng)州，道逢捕雁者云：“今旦获(huò)一(yī)雁，杀(shā)之矣。

　　其脱网者悲(bēi)鸣不能去(qù)，竟自投(tóu)于地(dì)而死。

　　”予(yǔ)因(yīn)买得(dé)之，葬之汾(fén)水之上，垒石为识(shí)，号曰“雁丘”。

　　同(tóng)行者多为赋诗，予亦有《雁(yàn)丘词》。

　　旧所作(zuò)无宫(gōng)商，今(jīn)改定(dìng)之。

　　问世间，情是何物，直(zhí)教生死相许？天南(nán)地北双飞客，老翅几回(huí)寒暑。

　　欢乐趣，离别苦，就中更(gèng)有痴儿女。

　　君应有语：渺万里层云，千山(shān)暮(mù)雪，只影向谁去？

　　横汾路(lù)，寂寞当(dāng)年(nián)箫鼓，荒烟依旧平楚。

　　招魂楚些何嗟及(jí)，山鬼暗啼风雨(yǔ)。

　　天也妒(dù)，未信与，莺儿(ér)燕(yàn)子俱黄土。

　　千秋万古(gǔ)，为(wèi)留待骚人，狂歌痛(tòng)饮，来访雁丘(qiū)处。

　　译文：

　　天(tiān)啊(a)！请问(wèn)世间的(de)各位，爱情究(jiū)竟是什么，竟(jìng)会令这(zhè)两(liǎng)只飞(fēi)雁以生(shēng)死来相对待？南飞北(běi)归(guī)遥远(yuǎn)的路程(chéng)都比翼双飞，任它多少的冬寒夏(xià)暑，依旧恩爱相(xiāng)依为命。

　　比翼双飞(fēi)虽然快乐，但离别(bié)才真的是楚痛(tòng)难受。

　　到此刻，方(fāng)知这痴情的(de)双雁竟(jìng)比(bǐ)人(rén)间痴情儿女更(gèng)加痴情！相依相伴，形影不离(lí)的情侣已逝(shì)，真情的(de)雁儿心里应该(gāi)知道，此(cǐ)去万(wàn)里，形孤(gū)影单(dān)，前程渺(miǎo)渺路漫(màn)漫(màn)，每年寒暑，飞万里越(yuè)千山，晨(chén)风暮雪，失去一生的至爱(ài)，形单影只，即使苟且(qiě)活(huó)下(xià)去(qù)又有(yǒu)什(shén)么(me)意义呢(ne)？

　　这汾水一带，当年本是汉武(wǔ)帝巡幸游乐的地方，每(měi)当武帝出巡，总(zǒng)是箫鼓喧天，棹歌(gē)四起，何等热闹，而(ér)今(jīn)却是冷烟(yān)衰草，一派萧条冷落。

　　武帝已死，招(zhāo)魂也无济于事。

　　女山神因之枉自悲(bēi)啼，而死(sǐ)者(zhě)却不会再归来(lái)了！双雁生死相许的深情(qíng)连上天也(yě)嫉妒(dù)，殉情的大雁决不会和莺儿燕子一般，死(sǐ)后化为一抔尘土。

　　将会留(liú)得生前身后名(míng)，与世长存。

　　狂歌纵酒，寻访雁丘坟故地(dì)，来祭奠(diàn)这一对爱侣(lǚ)的(de)亡灵。

　　注释：

　　①摸鱼儿：一名《摸鱼(yú)子》，又名《买陂(bēi)塘》《迈陂塘(táng)》《双蕖怨》等(děng)。

　　唐教(jiào)坊(fāng)曲(qū)，后(hòu)用为词牌。

　　宋词(cí)以晁(cháo)补之《琴趣外篇(piān)》所收为最(zuì)早。

　　双(shuāng)片一(yī)百一十六(liù)字，前片六仄韵，后片七仄韵。

　　双结倒数第(dì)三句第一字皆领(lǐng)格，宜(yí)用去声(shēng)。

　　②乙丑(chǒu)岁(suì)：金章宗(zōng)泰和五年（公元1205年），当(dāng)时元(yuán)好(hǎo)问年仅十六岁。

　　③赴试并(bìng)州：《金史·选举志(zhì)》载：金代选(xuǎn)举之(zhī)制，由乡(xiāng)至府，由(yóu)府至省及殿试，凡四试(shì)。

　　明昌元年罢(bà)免(miǎn)乡试。

　　府试(shì)试期(qī)在秋八月。

　　府试处所承安四年赠(zèng)太原，共(gòng)为十处。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁(yàn)丘：嘉庆《大清一统志》：雁(yàn)丘在阳(yáng)曲县西(xī)汾水旁。

　　金元好问赴府试……累土为丘，作《雁丘(qiū)词》。

　　⑥无宫(gōng)商：不协音(yīn)律。

　　⑦直教：竟使。

　　⑧许：随从(cóng)。

　　⑨双飞(fēi)客：大雁双宿双飞(fēi)，秋去春(chūn)来，故云。

　　⑩平楚：楚(chǔ)指(zhǐ)丛木(mù)。

　　远望树梢齐平，故称平楚。

　　⑪何嗟及(jí)：悲叹无济于事。

　　⑫山鬼：《楚辞·九歌·山(shān)鬼(guǐ)》篇指(zhǐ)山神，此指雁魂。

　　⑬骚人：诗人(rén)。

　　赏(shǎng)析：

　　词的(de)开篇用问句(jù)，突如其来，先(xiān)声(shēng)夺人，犹如盘马弯(wān)弓，为(wèi)下文描写雁的殉情(qíng)蓄足了笔势，也使大雁殉(xùn)情的(de)内(nèi)在意(yì)义得以(yǐ)升华。

　　“问世(shì)间，情为(wèi)何物，直教生死相许”，大雁的生死至情深深地震撼了作者，他(tā)将(jiāng)自己的震惊、同(tóng)情、感动，化为有力的(de)诘问，问(wèn)自己、问世人(rén)、问苍天，究(jiū)竟“情(qíng)是何物”？起句陡然发问(wèn)似(shì)雷霆万钧，破空而(ér)来；

　　如熔岩(yán)沸腾，奔涌而出。

　　“天南(nán)地北双飞(fēi)客，老(lǎo)翅几回(huí)寒(hán)暑”，这二句写雁的感人生活情(qíng)景。

　　大(dà)雁秋天(tiān)南下越冬而春天北(běi)归，双宿双飞(fēi)。

　　作者称(chēng)他们为“双飞客(kè)”，赋予它们的比翼双飞以世间夫妻相爱的理想(xiǎng)色彩。

　　“欢乐(lè)趣，别离苦，是中更有痴儿女”，是中：于(yú)此，在这里面。

　　这几句是说(shuō)大雁长期(qī)以来共同(tóng)生活(huó)，既是团聚的快乐，也有离别的(de)酸楚，在平平(píng)淡淡(dàn)的生(shēng)活中形成(chéng)了难以割(gē)舍的一往深情。

　　“君应有语：渺万里层云(yún)，千山暮雪，只影为谁去”，君：指(zhǐ)殉情的大雁。

　　这(zhè)四句是对大雁殉情前心(xīn)理(lǐ)活动(dòng)细致(zhì)入微的揣摩描写。

　　当网罗(luó)惊(jīng)破双栖梦之后，作者(zhě)认为孤雁心中必然(rán)会进(jìn)行生(shēng)与死(sǐ)、殉情(qíng)与偷(tōu)生的矛盾(dùn)斗争。

　　但这种犹(yóu)豫与抉择的过程并(bìng)未影响大雁殉情的挚诚。

　　“横汾路，寂(jì)寞当年箫鼓(gǔ)，荒烟依旧平(píng)楚”，这几句借(jiè)助(zhù)对历史盛迹的追(zhuī)忆与对眼前自然景(jǐng)物(wù)的描绘，渲(xuàn)染了大雁殉情的不朽意义。

　　“横汾(fén)路”指当年汉武帝巡幸处。

　　“寂(jì)寞(mò)当年箫鼓”是倒装句，即(jí)当年箫鼓寂寞(mò)。

　　招魂楚些何嗟及，“山鬼自啼风(fēng)雨”，句(jù)末象(xiàng)声(shēng)词(cí)。

　　《楚辞(cí)·招魂》句尾均用(yòng)“些”字，所以称“楚些”。

　　这句(jù)意思(sī)是武(wǔ)帝(dì)已(yǐ)死，招魂无济于事。

　　《楚辞·九歌(gē)》中有(yǒu)《山鬼(guǐ)》篇，描写山中女神失恋的(de)悲哀。

　　“未信与，莺儿燕子俱(jù)黄土”，大雁生死相许的深情连(lián)上天也嫉妒(dù)，所(suǒ)以这对殉(xùn)情的大雁决不会(huì)和一般的(de)莺儿燕(yàn)子一样化(huà)为黄土(tǔ)。

　　而(ér)是“留(liú)得生(shēng)前(qián)身后名”，与世长存。

　　这几句从反面(miàn)衬托，更加突出了大(dà)雁(yàn)殉情(qíng)的崇高(gāo)，为下文寻访雁丘作好铺垫。

　　千秋万古。

　　“为(wèi)留待骚人，狂歌痛饮，来访雁丘处”，这是从正(zhèng)面对大(dà)雁的称赞。

　　词(cí)人展开(kāi)想(xiǎng)象，千秋万古(gǔ)后，也会有(yǒu)像(xiàng)他和(hé)他(tā)的朋友们(men)一(yī)样(yàng)的“钟于情”的骚人墨客，来寻访这小小的(de)雁丘(qiū)，来(lái)祭奠这一对爱侣的亡灵。

　　“狂(kuáng)歌痛饮”生动地写出了人们的感动(dòng)之深。

　　全词结尾，寄寓(yù)了(le)词人对殉情(qíng)者的(de)深切哀(āi)思(sī)，延(yán)伸(sh负荆请罪的历史人物是哪位人，负荆请罪的历史故事中的主要人物是谁ēn)了全词的历史跨度(dù)，使主题得以升(shēng)华。

　　创作背景：

　　金(jīn)章宗泰(tài)和(hé)五(wǔ)年（公元1205年(nián)），年仅(jǐn)十(shí)六(liù)岁的青(qīng)年诗人元好(hǎo)问，在赴并州应试途中，听一位捕雁者说，天空中一(yī)对比翼双飞的大(dà)雁，其中一只(zhǐ)被捕杀(shā)后(hòu)，另一只大雁从天上一头栽了下来，殉情而(ér)死。

　　年轻(qīng)的(de)诗人(rén)便买下这(zhè)一对大(dà)雁，把它(tā)们合(hé)葬在汾(fén)水旁(páng)，建了一(yī)个小(xiǎo)小的坟墓(mù)，叫“雁丘”，并写《雁丘》辞一阕，其后又加以修改，遂成这首著名的《摸鱼儿·雁丘(qiū)词》。

　　作者简介：

　　元好（hào）问（1190年(nián)8月10日—1257年(nián)10月(yuè)12日），字裕之，号遗山，世称(chēng)遗山先生(shēng)。

　　太(tài)原秀(xiù)容（今山西忻州）人。

　　金末(mò)至大蒙古国时期著名文学家、历史学家。

　　元好(hǎo)问是宋金对(duì)峙时(shí)期北方文学的主要代表、文(wén)坛(tán)盟主，又是金元之际在(zài)文(wén)学上承前启后的(de)桥梁，被尊(zūn)为“北方(fāng)文雄”、“一代文宗”。

　　他擅作(zuò)诗、文、词、曲。

　　其中(zhōng)以诗作成(chéng)就最高，其“丧乱诗(shī)”尤为有名；

　　其词(cí)为金代一朝(cháo)之冠(guān)，可与两(liǎng)宋(sòng)名家(jiā)媲美(měi)；

　　其散曲虽传世不(bù)多，但(dàn)当时影(yǐng)响很(hěn)大，有倡导(dǎo)之(zhī)功(gōng)。

　　有《元(yuán)遗山先生全集》《中(zhōng)州(zhōu)集》。

千(qiān)山暮雪的意(yì)思是什么

　　千山暮雪指夜幕下(xià)，冰雪(xuě)覆盖(gài)在连绵无尽(jǐn)群峰之上,是作者(zhě)借(jiè)周围景物衬托大雁殉(xùn)情后的凄苦。

　　这(zhè)句话出(chū)自于"问世间、情是何物，直教生死相(xiāng)迅纯(chún)扰许(xǔ)。

　　天南地北(běi)双飞亩旦(dàn)客，老翅几回寒暑。

　　欢(huān)乐趣(qù)，离别(bié)苦(kǔ)，就(jiù)中更(gèng)有痴儿女。

　　君应有(yǒu)语，渺万里层云，千山暮雪，只影向谁(shuí)去。

　　横汾路，寂寞当年箫(xiāo)鼓，荒烟依旧平楚。

　　招(zhāo)魂楚些何(hé)嗟及，山鬼暗(àn)啼(tí)风雨。

　　天也妒，未信(xìn)与，莺儿燕子(zi)俱黄(huáng)土。

　　千秋万古，为(wèi)留待(dài)骚人，狂歌痛(tòng)饮，来访雁(yàn)邱处。

　　作者裤兆：元好问

　　词(cí)名：《摸鱼儿(ér)·雁(yàn)丘词》

　　千山暮雪(xuě)表达的意思是什么，千山暮雪(xuě)表达(dá)的意(yì)境是“千山暮雪(xuě)”表达的(de)意(yì)思(sī)是(shì)夜幕下，冰雪覆盖(gài)在连绵无(wú)尽(jǐn)群峰(fēng)之上的。

　　关于千山暮雪表(biǎo)达的意(yì)思是什么(me)，千山暮雪(xuě)表达(dá)的(de)意境以及千(qiān)山暮雪表达的意思是(shì)什么，千山暮雪表达的(de)意思和含义(yì)，千山暮(mù)雪表达的意境，千山暮雪的意义，千山暮雪诗句(jù)意思等(děng)问题，小编(biān)将为你整理以下知识：

千山暮(mù)雪(xuě)表(biǎo)达(dá)的意(yì)思是什么，千山暮(mù)雪表达的意境

　　“千山暮雪”表达的(de)意(yì)思是(shì)夜(yè)幕下，冰雪(xuě)覆盖在连绵(mián)无尽群峰之上。

　　此词是词人为雁殉情(qíng)而(ér)死(sǐ)的(de)事所(suǒ)感动而作的，寄托自己对殉情者的(de)哀思(sī)。

　　出自金代词人(rén)元好问的《摸鱼儿·雁(yàn)丘(qiū)词》。

　　原(yuán)文：

　　乙丑岁赴(fù)试并(bìng)州，道逢捕雁者云(yún)：“今旦获一雁，杀(shā)之矣。

　　其脱网(wǎng)者悲鸣(míng)不能去(qù)，竟自(zì)投于(yú)地而死。

　　”予因(yīn)买得之，葬之汾水之上，垒(lěi)石(shí)为(wèi)识，号曰“雁(yàn)丘(qiū)”。

　　同行(xíng)者(zhě)多为(wèi)赋诗，予亦有(yǒu)《雁丘词》。

　　旧(jiù)所作无宫商(shāng)，今改定之(zhī)。

　　问世间，情是何物，直教生死相许？天(tiān)南地北双飞客，老翅几(jǐ)回寒暑。

　　欢乐趣，离别苦，就中更有痴儿女。

　　君应(yīng)有语：渺万里层云，千山暮雪(xuě)，只影向谁去(qù)？

　　横汾路(lù)，寂寞(mò)当(dāng)年箫鼓，荒烟依旧平(píng)楚。

　　招魂楚(chǔ)些何嗟及，山鬼暗(àn)啼风雨。

　　天(tiān)也妒，未信与，莺儿燕子俱黄(huáng)土。

　　千秋万古，为留(liú)待骚人，狂歌痛饮，来访雁丘处。

　　译文：

　　天啊！请问世间的各位，爱情究竟(jìng)是什么，竟会令这两只飞雁以生死(sǐ)来相对(duì)待(dài)？南飞北归(guī)遥远的路程(chéng)都比翼双飞(fēi)，任它多少的(de)冬寒夏暑(shǔ)，依(yī)旧恩(ēn)爱(ài)相依为命。

　　比翼(yì)双飞虽然快乐(lè)，但离别才真的(de)是楚痛(tòng)难(nán)受。

　　到此刻，方知这痴情的双雁竟比人间(jiān)痴情儿女更加痴情！相依相伴，形影不离(lí)的情侣已逝，真情(qíng)的雁(yàn)儿心里应该知道，此去万里，形孤影单，前程渺渺路漫漫(màn)，每年寒暑，飞万里越千山，晨(chén)风暮雪，失去一生(shēng)的至(zhì)爱，形单影只，即(jí)使苟且(qiě)活下去(qù)又有什(shén)么意义呢？

　　这(zhè)汾水一带，当年(nián)本是(shì)汉(hàn)武(wǔ)帝巡幸游乐的地(dì)方，每当武帝出巡，总是箫鼓喧(xuān)天，棹歌(gē)四(sì)起，何等热闹(nào)，而(ér)今却(què)是冷(lěng)烟(yān)衰草，一(yī)派萧条冷(lěng)落(luò)。

　　武帝已(yǐ)死，招魂也无济于事。

　　女山神因之枉自悲啼，而死者却不(bù)会(huì)再归(guī)来了！双雁生死相许的深情连上天也嫉妒，殉情的大雁(yàn)决(jué)不会和(hé)莺儿(ér)燕子一(yī)般，死后化(huà)为(wèi)一抔尘(chén)土。

　　将会留得生(shēng)前身后名，与世(shì)长存。

　　狂歌(gē)纵酒，寻访雁丘坟故(gù)地，来祭奠这(zhè)一(yī)对爱侣的(de)亡灵。

　　注释：

　　①摸鱼儿：一名《摸(mō)鱼子(zi)》，又名《买陂塘》《迈陂塘》《双(shuāng)蕖(qú)怨(yuàn)》等。

　　唐教坊(fāng)曲，后用(yòng)为词牌。

　　宋词以晁补之《琴趣外篇》所收为(wèi)最(zuì)早。

　　双片一百一十六字(zì)，前片六仄韵，后片七仄(zè)韵(yùn)。

　　双结(jié)倒(dào)数第三句第一字皆领格，宜用去声(shēng)。

　　②乙(yǐ)丑岁：金章(zhāng)宗泰和五年（公元1205年），当时元好问年(nián)仅十六岁。

　　③赴试并州(zhōu)：《金史·选举志(zhì)》载：金代选举之制，由乡至(zhì)府，由府至省及殿试(shì)，凡四试。

　　明昌(chāng)元年罢免乡试。

　　府试试期在秋八月。

　　府试处所承安四年赠(zèng)太(tài)原，共为十处。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁丘(qiū)：嘉庆《大清一统志》：雁丘在阳曲(qū)县西汾水旁。

　　金元(yuán)好问赴府试……累土为丘，作《雁(yàn)丘词》。

　　⑥无宫商(shāng)：不(bù)协音律。

　　⑦直教：竟使(shǐ)。

　　⑧许：随(suí)从。

　　⑨双飞客：大雁双(shuāng)宿双飞(fēi)，秋去(qù)春(chūn)来，故云。

　　⑩平楚：楚指丛木。

　　远望树梢齐平，故称(chēng)平楚。

　　⑪何嗟及：悲叹无济于事。

　　⑫山(shān)鬼：《楚(chǔ)辞·九歌·山鬼》篇(piān)指山神，此指雁魂。

　　⑬骚人：诗人。

　　赏(shǎng)析：

　　词的开篇用问句，突如其来(lái)，先声夺人，犹(yóu)如盘马弯弓，为下文(wén)描(miáo)写雁的殉情(qíng)蓄足了笔势，也使大雁(yàn)殉情(qíng)的(de)内在意义得以升华(huá)。

　　“问世(shì)间，情为何(hé)物，直教(jiào)生(shēng)死相许”，大雁的生死至情深(shēn)深地震撼(hàn)了作者，他将自己(jǐ)的震惊、同情、感动，化为有力的(de)诘问，问(wèn)自己、问世人、问苍天(tiān)，究竟(jìng)“情是(shì)何物(wù)”？起(qǐ)句(jù)陡然发问似(shì)雷霆万钧，破空而来；

　　如熔(róng)岩沸腾，奔涌(yǒng)而出。

　　“天南地北双飞客，老翅(chì)几回寒暑”，这二句写雁的感(gǎn)人(rén)生活情景。

　　大雁秋天南下越(yuè)冬(dōng)而春天北归(guī)，双宿(sù)双飞。

　　作(zuò)者称他们为(wèi)“双飞客”，赋予它们的比翼双飞以(yǐ)世间夫(fū)妻相爱的(de)理想色彩。

　　“欢乐趣，别离苦，是(shì)中(zhōng)更有痴儿女”，是中：于此，在这里(lǐ)面。

　　这几句(jù)是说大(dà)雁长(zhǎng)期以(yǐ)来共(gòng)同生活，既是团聚的快(kuài)乐，也有离别(bié)的酸楚，在平平淡(dàn)淡的生(shēng)活中形(xíng)成了难(nán)以割舍的一往深(shēn)情。

　　“君(jūn)应有语：渺万里层云，千山暮雪，只影为谁去”，君：指(zhǐ)殉(xùn)情的大雁。

　　这四(sì)句(jù)是对大雁殉情前心理活动细致入(rù)微的揣摩描(miáo)写。

　　当(dāng)网罗惊(jīng)破双栖梦之后，作者认(rèn负荆请罪的历史人物是哪位人，负荆请罪的历史故事中的主要人物是谁)为(wèi)孤雁心中必然会进(jìn)行生与死、殉情(qíng)与偷生的(de)矛盾斗争(zhēng)。

　　但这(zhè)种(zhǒng)犹豫与抉择的过(guò)程(chéng)并未(wèi)影响(xiǎng)大雁殉(xùn)情(qíng)的挚诚(chéng)。

　　“横汾路(lù)，寂(jì)寞当年箫鼓，荒烟(yān)依旧平楚”，这几句借助(zhù)对历史盛迹的追忆与(yǔ)对眼前自然景(jǐng)物的描(miáo)绘，渲染了大雁殉情的不朽(xiǔ)意(yì)义。

　　“横汾路”指当年汉(hàn)武帝巡幸处。

　　“寂(jì)寞当年箫鼓”是倒装句(jù)，即当年箫鼓(gǔ)寂(jì)寞(mò)。

　　招魂楚些何嗟(jiē)及，“山鬼自啼风雨”，句末(mò)象(xiàng)声词。

　　《楚辞·招魂(hún)》句尾均用“些”字，所以(yǐ)称“楚些”。

　　这句意思是武帝(dì)已死，招(zhāo)魂无(wú)济于事。

　　《楚辞·九歌》中有《山(shān)鬼》篇，描写(xiě)山中女神失恋的悲哀。

　　“未信与(yǔ)，莺儿燕子俱黄土”，大雁生(shēng)死相(xiāng)许(xǔ)的深情连(lián)上(shàng)天也嫉妒，所以这(zhè)对殉情的大雁决不(bù)会(huì)和一般的莺儿燕(yàn)子一样化为黄土。

　　而是“留得生前身(shēn)后(hòu)名”，与世长存(cún)。

　　这(zhè)几句从反面衬托，更加突出(chū)了大(dà)雁殉(xùn)情的(de)崇高，为下文(wén)寻访雁丘作(zuò)好铺(pù)垫。

　　千(qiān)秋万古。

　　“为(wèi)留待骚(sāo)人，狂歌痛(tòng)饮，来访雁丘处”，这是从正(zhèng)面对负荆请罪的历史人物是哪位人，负荆请罪的历史故事中的主要人物是谁大雁的称赞。

　　词人展开想象，千秋万古后，也会有(yǒu)像他和他的朋友们一样的“钟于情”的骚人墨客，来寻(xún)访这小(xiǎo)小的雁丘，来祭奠这一对爱侣的亡(wáng)灵(líng)。

　　“狂歌痛饮”生动地写出了(le)人们的感动之深。

　　全词(cí)结尾，寄寓(yù)了词人对殉情者(zhě)的深切哀(āi)思，延伸(shēn)了全词的历史跨度(dù)，使主题得以升华。

　　创作(zuò)背景：

　　金章宗(zōng)泰和五年(nián)（公元1205年），年(nián)仅十六岁的青年诗人(rén)元好问，在赴并州应(yīng)试途中，听一位捕雁者说，天(tiān)空(kōng)中一对(duì)比翼双飞的(de)大(dà)雁(yàn)，其中一(yī)只被(bèi)捕杀(shā)后，另一只大雁从天(tiān)上(shàng)一头栽了下来，殉(xùn)情而死。

　　年轻的(de)诗人便买下这一对大雁，把它们合葬在汾水(shuǐ)旁，建(jiàn)了一个小小的坟墓，叫“雁丘”，并写《雁丘》辞一(yī)阕，其(qí)后又(yòu)加以修改，遂成这首(shǒu)著名(míng)的《摸鱼儿·雁丘词》。

　　作者简介：

　　元好（hào）问(wèn)（1190年(nián)8月10日—1257年(nián)10月12日(rì)），字(zì)裕之，号遗山，世称(chēng)遗(yí)山(shān)先生。

　　太(tài)原秀容（今山(shān)西忻州）人。

　　金末至大蒙古国时期著名文学家、历史学家。

　　元好问是宋金对峙时期北方文(wén)学的主要代表、文坛盟(méng)主，又是(shì)金元之际(jì)在文(wén)学上承前(qián)启后的(de)桥梁，被尊为“北方(fāng)文雄”、“一代文宗(zōng)”。

　　他擅作诗、文、词(cí)、曲(qū)。

　　其中以诗作成(chéng)就最(zuì)高，其“丧乱(luàn)诗”尤为有名；

　　其词(cí)为金代(dài)一(yī)朝(cháo)之冠，可与(yǔ)两宋名家媲美；

　　其(qí)散曲虽传世不多(duō)，但当时(shí)影响很大，有(yǒu)倡导之(zhī)功。

　　有《元遗山(shān)先生全(quán)集》《中(zhōng)州集(jí)》。