社(shè)日节是什么节日？社(shè)日节，中(zhōng)国传统节日，又称土(tǔ)地诞，是古(gǔ)老的中国传(chuán)统(tǒng)节日，社(shè)日(rì)分为(wèi)春社和秋社的(de)。关于社日(rì)节是什(shén)么节日(rì)以及社日(rì)节是什么(me)节(jié)日，社(shè)日节是哪天，社日指(zhǐ)的是什(shén)么(me)节日，社日节这个节(jié)日有什么风俗，社(shè)日节的意(yì)义等问题，农(nóng)商网将为(wèi)你整理以下的生活知识：

社日(rì)节(jié)是农历几(jǐ)月初几

　　社日节是农历二(èr)月二十的。

　　社日(rì)节日也叫二月春社日、中和节。是(shì)我国一个祈求丰收的传统节日，在古代的时候没(méi)有定(dìng)日，先(xiān)秦、汉、魏、晋各代(dài)择日不同。

　　但是(shì)自宋代起，以立春(chūn)后第(dì)五个戊(wù)日为社日(rì)。所以具体日子由立春日推算出(chū)来。

　　2023年立春(chūn)是(shì)2月4日(rì)，立春这(zhè)天就是(shì)癸巳(sì)日(rì)，第二个(gè)戊(wù)日是2月9日(rì)戊戌日，第三个戊日是2月(yuè)19日(rì)戊(wù)申日，第四(sì)个戊日是3月1日戊午日，第五个戊日是3月(yuè)11日戊辰日。

社日节是(shì)什(shén)么节日

　　1、社日节，中国(guó)传统节(jié)日，又(yòu)称土地诞，是古老的中国传统节日，社日(rì)分为春社和秋社。

　　古时(shí)代的社日节期依据干支历法(fǎ)来定，后来因历法变(biàn)动(dòng)改用阴历(lì)定节期。

　　春社按立春后(hòu)第(dì)五(wǔ)个戊日推算，一(yī)般在农历(lì)二(èr)月初二前后，秋(qiū)社按立秋(qiū)后第五个戊日(rì)，约新谷登场(chǎng)的农历(lì)八月。

　　古代把土地神和祭祀土地神的地方都叫社(shè)，按照中国(guó)民间的习俗，每到播种(zhǒng)9的算术平方根是3还是正负3，根号9的算术平方根是多少或收获的季节，农民(mín)们都要立社祭祀，祈求(qiú)或酬报土地神。

　　2、古人认为土生万物，所以(yǐ)土地神是(shì)广为敬奉的神灵之一。

　　人们认为该神(shén)管理着五谷的生长和地方的(de)平(píng)安。

　　二月二是土地公的(de)圣诞，土(tǔ)地公又称(chēng)福德(dé)正神，在中国南方地区，是土地公公的生日(rì)，称“土(tǔ)地(dì)诞”，为给土地公公“暖寿”，有的地方有(yǒu)举办(bàn)“土地会”的习俗：家(jiā)家凑钱为土地神祝贺(hè)生日(rì)，到土地(dì)庙烧(shāo)香祭祀，敲锣鼓，放鞭炮。

　　3、南方(fāng)“二月二(èr)”仍沿祭社（土地(dì)神）习俗，如在(zài)浙(zhè)江、福建(jiàn)、广(guǎng)东(dōng)、广西(xī)等地区，既有类似龙抬(tái)头节习俗，又有以祭社习俗(sú)为(wèi)主(zhǔ)的新“二月二(èr)”习(xí)俗，南方普遍奉祀土地神(shé9的算术平方根是3还是正负3，根号9的算术平方根是多少n)。

社日是什么日子

　　社日是二月二“土(tǔ)地(dì)诞(dàn)”也(yě)称“社日节(jié)”，社日分为春(chūn)社日和(hé)秋社日，春社是(shì)立(lì)春后第五个戊日，秋社(shè)是立秋后第五个戊日（戊，五行属土）。

　　我(wǒ)国南方普遍奉祀土地神，土(tǔ)地神又称”社“、”社神(shén)“、”土神“、”福(fú)德正(zhèng)神“，客家人(rén)称(chēng)”土地(dì)伯(bó)公“。

　　土地神是广为敬奉的神灵之(zhī)一。

　　“土地诞”习俗(sú)主要是祭祀土地(dì)和聚社会饮(yǐn)，借敬神(shén)、娱(yú)神(shén)而娱(yú)人。

　　在浙江(jiāng)、福(fú)建、广东、广西等地区，既有类似龙抬头节(jié)习俗，又有以祭社习俗(sú)为主(zhǔ)的”二月二“习俗。

　　扩展资料：

　　祭社神(shén)先(xiān)得(dé)设(shè)坛立庙。

　　君(jūn)王(wáng)立的称(chēng)“王社”，百姓立的叫(jiào)“大社(shè)”。

　　社坛还(hái)得(dé)有社(shè)主——社(shè)神。

　　最早的社主是树木，如夏代在坛上种松树，商代种柏树，周代种栗(lì)树。

　　后(hòu)来(lái)，社(shè)主改(gǎi)为石头、木牌和堆土。

　　如北(běi)京(jīng)中山(shān)公园的社稷坛便以五色(sè)土为社主，并(bìng)以(yǐ)东(dōng)方青土、西(xī)方白土、南方红土(tǔ)、北方黑土、中央黄(huáng)土，既代表(biǎo)天(tiān)下土地，又蕴含(hán)了阴阳五行(xíng)。

　　只是为了祈求农业丰稔，增加了主(zhǔ)宰(zǎi)五(wǔ)谷的稷神，故(gù)称社稷坛(tán)。

　　这(zhè)就(jiù)是明清皇帝祭(jì)社的(de)“王社”。

　　百(bǎi)姓立(lì)的社，多(duō)称土地(dì)庙。

　　遍布(bù)各地城乡的土地庙有大有小：城镇(zhèn)多(duō)由居(jū)民(mín)捐钱建造庙宇(yǔ)；乡间(jiān)则(zé)在村外头大(dà)树下，砌个一二米(mǐ)见(jiàn)方(fāng)的小庙(miào)，或用四块石片，三块作墙，一块盖顶，还有捡块破缸片作(zuò)盖的(de)。

　　如此“委(wěi)屈”主宰(zǎi)土地、年成(chéng)和人丁兴旺的尊神(shén)，却未闻土地神抱怨(yuàn)和报复的。

　　于是(shì)，中(zhōng)国民间(jiān)塑造的土地神(shén)像，多是留着(zhe)长(zhǎng)胡子(zi)的慈祥老者。

　　后来有人觉得孤(gū)身独(dú)守小庙太(tài)寂寞，便(biàn)按人间社会给添了(le)俗(sú)称土地婆的夫人。

　　在福建(jiàn)、广(guǎng)东及(jí)西南地区，人们(men)在土(tǔ)地(dì)庙(miào)里立一二块石(shí)头，上盖(gài)红布，便是土地神——这(zhè)是以石(shí)头作为社主(zhǔ)的古代遗风，农家还在厅堂正(zhèng)墙供奉了“天地(dì)君(jūn)亲师神(shén)位”的墙(qiáng)根下，贴(tiē)一张写有土地神位的红纸，摆个香炉(lú)，便请来了护家的土地(dì)神。

　　祭社是(shì)古代全(quán)民的(de)盛大节日(rì)。

　　帝王亲赴“王社”祭祀祈丰后，还要欢宴群(qún)臣(chén)。

　　百姓(xìng)则(zé)集体祭(jì)祀本村的社神(shén)。

　　从(cóng)古(gǔ)代(dài)诗文中可了解那时的社日(rì)情景(jǐng)：村民凑钱买来(lái)猪、羊，然后敲锣打鼓，抬着猪羊(yáng)，提着酒壶(hú)和各种供品，聚集社(shè)神庙前，焚(fén)香祭拜，祈(qí)求五谷丰登(dēng)，人(rén)丁兴旺(wàng)，村寨安宁。

　　参考资料来源：

　　百度百科(kē)-社日节

　　百度(dù)百科-土地(dì)诞

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