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雨水淋过的衣服晒干还能穿吗,雨水淋过的衣服晒干还能穿吗

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  高山流(liú)水比喻知(zhī)音难遇或乐曲高(gāo)妙(miào)。

  出自《列子·汤问》:“伯牙鼓琴,志在高山(shān),钟子期(qī)曰:‘善哉,峨(é)峨兮若泰山(shān)。

  ’志在流水,曰:‘善哉,洋洋兮若(ruò)江河。

  ’”

高山流(liú)水的(de)意思

  1.也说流水高(gāo)山(shān)。

  《列(liè)子(zi)·汤问》记载,春秋时伯牙善弹琴,钟子期善听琴。

  一次伯牙弹琴时,琴声(shēng)时若高山,时若流水,只有(yǒu)钟子期(qī)能(néng)领会其中的含意。

  后来就用“高山流水”比喻知音或知己。

  也用以(yǐ)比喻乐曲(qū)的高雅精妙。

  2.琴曲。

  取材于《吕氏(shì)春秋》中伯牙(yá)鼓琴的故事。

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  清(qīng)代(dài)琴(qín)家张孔(kǒng)山弹(dàn)奏的(de)《流(liú)水》是(shì)近代流传最广的曲目之一。

高山流(liú)水的典(diǎn)故

  春秋时(shí)期,俞伯(bó)牙擅长(zhǎng)于(yú)弹(dàn)奏琴弦,钟子期擅长于(yú)听音辨意(yì)。

  有次,伯牙(yá)来到泰山(今武汉市汉阳龟山)北面游览时,突然遇到(dào)了暴雨,只好滞留在岩(yán)石之(zhī)下,心里寂寞忧伤,便拿出随身带的古琴(qín)弹了起来(lái)。

  刚开(kāi)始,他(tā)弹奏了反映连绵大雨(yǔ)的(de)琴曲;

  接着,他又演奏了山崩似的乐音(yīn)。

  恰在此时,樵夫(fū)钟子期忍(rěn)不(bù)住在临近的一丛野(yě)菊后叫道:”好曲!真是好曲!”原来,在山(shān)上砍(kǎn)柴的钟(zhōng)子期也正在(zài)附近躲雨,听到(dào)伯牙(yá)弹琴,不觉心旷神怡,在一(yī)旁早已聆(líng)听多(duō)时了(le),听到(dào)高潮时便情(qíng)不自禁地(dì)发出了(le)由衷的赞(zàn)赏。

  俞伯(bó)牙(yá)听到赞(zàn)语,赶紧起身和钟子期打过招呼,便又继续弹了起(qǐ)来。

  伯(bó)牙凝(níng)神于高(gāo)山,赋意在曲调之中,钟子期(qī)在(zài)一旁听后频频(pín)点头(tóu):”好啊,巍巍峨(é)峨,真(zhēn)像是一座高峻无比(bǐ)的(de)山啊!”伯(bó)牙又沉思于流水,隐(yǐn)情在旋律之外,钟(zhōng)子期听后(hòu),又(yòu)在一旁击掌称绝(jué):”妙(miào)啊,浩浩荡荡,就如同江河奔流(liú)一样呀!”

  伯牙(yá)每奏一(yī)支(zhī)琴曲,钟子期就能(néng)完(wán)全听出(chū)它(tā)的意旨和情趣,这使得(dé)伯牙(yá)惊喜异常。

  他(tā)放(fàng)下了琴,叹息着说:”好呵!好(hǎo)呵!您的听音、辨(biàn)向(xiàng)、明义的功夫实在(zài)是太高明(míng)了,您所说的跟我心(xīn)里想(xiǎng)的真是(shì)完全(quán)一(yī)样,我(wǒ)的琴声怎能逃过(guò)您(nín)的耳朵呢?”

  二(èr)人于是(shì)结(jié)为知音(yīn),并约好第二年(nián)再(zài)相(xiāng)会论(lùn)琴(qín)。

  可是第二年伯牙来会钟子期时,得知钟子期不久前已(yǐ)经因病(bìng)去世。

  俞伯牙痛惜伤(shāng)感,难以用语言表达,于是就(jiù)摔破了(le)自己从不离身(shēn)的古琴,从此不再抚(fǔ)弦弹奏,以谢平生难得(dé)的知音。

高(gāo)山(shān)流水造句

  1、他的作雨水淋过的衣服晒干还能穿吗,雨水淋过的衣服晒干还能穿吗品(pǐn)虽然动(dòng)听,可惜高(gāo)山(shān)流水,知(zhī)音难(nán)觅。

  2、伯牙抚琴高山流水余音(yīn)绕梁,三月不知(zhī)肉味。

  3、这种高(gāo)山流水之乐(lè),真是人(rén)间难(nán)得(dé)几(jǐ)回闻。

  4、现在流行音乐充斥,这种(zhǒng)乐曲(qū)恐怕是高山流水,难有人欣赏。

  5、这位钢琴家演奏的乐曲,有如高山流(liú)水,听得人如痴如醉。

夜场(chǎng)里高山(shān)流水是啥?

  夜(yè)场里的高山(shān)流水(shuǐ)是(shì):是酒(jiǔ)吧的特色的倒酒方式。

  指的(de)是上面一个杯子(zi)底下会有很多杯子,然后从杯子流露杯子从上面到酒的一个过(guò)程 。

  这也(yě)是酒吧推(tuī)出的,吸(xī)引顾袜(wà)扰码客的一种手段。

  不(bù)管是酒吧(ba)也好饭店(diàn)也(yě)好他们会(huì)推出(chū)自己店里的(de)特色(sè)然后给这(zhè)个特色其(qí)一个优(yōu)雅(yǎ)的名字,来吸引更多的顾客(kè)到自(zì)己的店里来消费。

  高山流水服(fú)务:

  意思是采(cǎi)耳,采耳(ěr)是(shì)一个专业术语,意(yì)思(sī)指掏耳(ěr)朵(duǒ)。

  起(qǐ)源于民间(jiān),民(mín)间的掏耳朵,工具比较简(jiǎn)陋,一般都是就地取材,一支(zhī)竹(zhú)签,一根细棍子(zi),就是简单的(de)掏耳工具。

  采耳(ěr)古(gǔ)代流行于川(chuān)蜀发达的地区,越是有社会地位的群体,在巨大的工作压力下,似乎(hū)越容易缺乏,只有达(dá)官(guān)贵人(rén)才(cái)能享受。

  随(suí)着(zhe)社(shè)会的(de)不断发展,采耳无论在技告哪术延(yán)深(shēn)方面,还是在兴起李和领域方面,都有了(le)实质(zhì)性(xìng)的突破。

  尤其(qí)是在(zài)明(míng)末(mò)清初时,采耳(ěr)开始(shǐ)流入民间,并融入到了(le)传统理发行业,在战火纷(fēn)飞的(de)年代里(lǐ)亦(yì)不被(bèi)湮(yān)没,得到了保存与发(fā)展。

  一度成为皇室宫廷的(de)必备项目,由技术高超(chāo)的掏耳朵师傅,常(cháng)年(nián)服侍那些王公大臣,至此,掏(tāo)耳朵成为许多人(rén)人生的一大享受。

  而今重庆成都更是大街小巷(xiàng)比(bǐ)比(bǐ)皆是(shì)。

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