子不学(xué),非所(suǒ)宜(yí)什(shén)么意(yì)思，子不学,非所宜(yí)这句话(huà)是什么意(yì)思是小(xiǎo)孩子不肯好好学习，是(shì)很不应(yīng)该(gāi)的。

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子不学,非所宜什(shén)么意思(sī)，子(zi)不学,非所宜这句话是(shì)什(shén)么意思

　　出自《三字经》，是中国的传统启(qǐ)蒙教材。

　　本文(wén)整理了节选(xuǎn)内(nèi)容及(jí)译文，欢迎大家阅读。

　　【作者】王应(yīng)麟

　　人之初，性本(běn)善。

　　性相近，习相远(yuǎn)。

　　苟不教，性(xìng)乃(nǎi)迁。

　　教(jiào)之道，贵以专。

　　昔孟母(mǔ)，择邻处。

　　子(zi)不学，断机杼(zhù)。

　　窦燕山，有义方。

　　教五子(zi)，名俱扬(yáng)。

　　养不教(jiào)，父(fù)之(zhī)过。

　　教(jiào)不严，师之惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉不琢(zuó)，不成器。

　　人不学，不知义(yì)。

　　为人子，方少时(shí)。

　　亲师(shī)友，习礼仪。

　　香九(jiǔ)龄(líng)，能温席。

　　孝于亲，所(suǒ)当(dāng)执。

　　融四(sì)岁，能让梨。

　　弟(dì)于(yú)长(zhǎng)，宜先(xiān)知。

　　人出生之初，禀(bǐng)性(xìng)本身(shēn)都是善(shàn)良的(de)。

　　天性也都(dōu)相差(chà)不多，只(zhǐ)是后天所处的(de)环(huán)境不同(tóng)和所受教育不同，彼此的习性才形成了巨(jù)大的差别。

　　如果从小不(bù)好好(hǎo)教(jiào)育，善良的本性就会变坏。

　　为了使人不变坏，最重要(yào)的方(fāng)法(fǎ)就是要专(zhuān)心(xīn)一(yī)致地去教育孩(hái)子。

　　战国时，孟(mèng)子的(de)母(mǔ)亲，曾三次(cì)搬(bān)家，是为了使孟子有个好的学(xué)习环境。

　　小孩子不肯好好学习，孟(mèng)母就折(zhé)断了织(zhī)布的机杼来教(jiào)育孟子。

　　五代(dài)时，燕山人(rén)窦(dòu)禹钧(jūn)教育儿子很有方法，他教育的五个儿子都很有成就，同时科举成名。

　　仅仅是供养儿女吃穿，而不好好教(jiào)育，是(shì)父母(mǔ)的过错(cuò)。

　　只是教(jiào)育，但不严格要求就是做(zuò)老(lǎo)师的(de)懒惰了。

　　小孩子不肯好(hǎo)好学习，是很不(bù)应(yīng)该的(de)。

　　一个人(rén)倘若(ruò)小时候不好好学习，到(dào)老的时(shí)候既不(bù)懂(dǒng)做人的道理，又无知识(shí)，那么到(dào)老的时候都很难(nán)有所作(zuò)为的(de)。

　　玉(yù)不打磨雕刻，不会成(chéng)为精美(měi)的(de)器物；

　　而人要是(shì)不(bù)懂(dǒng)得学习，以讳疾忌医的故事简短，讳疾忌医的故事和寓意自己的知识、技能来实现自己的价(jià)值，就不懂得礼(lǐ)仪(yí)，不能成(chéng)才。

　　做儿(ér)女(nǚ)的，从小(xiǎo)时候就要亲近老师和(hé)朋友，以便从(cóng)他(tā)们那(nà)里(lǐ)学(xué)习到许(xǔ)多为人处事的礼节和知识。

　　东汉人黄香九岁时就知道孝(xiào)敬父亲，替父亲暖被(bèi)窝。

　　每个孝顺父母(mǔ)的(de)人都应(yīng)该实(shí)行和效仿。

　　汉代人孔(kǒng)融四岁(suì)时，就知道把(bǎ)大的梨(lí)让给哥哥吃，这种尊敬(jìng)和友爱兄长的道(dào)理，是每个人从小(xiǎo)就(jiù)应(yīng)该知道的。

子不学,非(fēi)所宜(yí)是什么意思(sī)?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又不学,老(lǎo)何为。

　　玉不琢(zuó),不成器,人(rén)不学不知(zhī)义(yì)“的意思是：小孩子不肯好好(hǎo)学(xué)习，是(shì)很不应(yīng)该(gāi)的。

　　一个人倘若小时候不好好学(xué)习，到(dào)老的时(shí)候既不懂做人运耐的道理，又无(wú)知(zhī)识，能有(yǒu)什么用(yòng)呢？玉不(bù)打磨雕刻，不会成(chéng)为精美的器物(wù)；人若是不(bù)学习，就不懂(dǒng)得礼(lǐ)仪，不能成(chéng)才。

　　子不学,非所宜什(shén)么意思，子不学,非所宜这句话是什么(me)意(yì)思是小(xiǎo)孩(hái)子不肯好(hǎo)好学习，是很不应该的。

　　关(guān)于子(zi)不学,非所宜什么意思(sī)，子(zi)不学,非(fēi)所宜这句话是什么(me)意思(sī)以及子(zi)不(bù)学,非所宜(yí)什么意思，子不学非(fēi)所(suǒ)宜出自哪里，子不学(xué),非所宜这句(jù)话(huà)是(shì)什么意思，子不(bù)学,非所(suǒ)宜后(hòu)面(miàn)是什么，子不学非所宜的意思怎么解释等(děng)问题，小编(biān)将为你整理以下知识：

子不学,非所宜什(shén)么意思，子(zi)不学(xué),非(fēi)所宜(yí)这句话是什么意思

　　出自(zì)《三字经》，是中国(guó)的传统启蒙教材。

　　本文整理(lǐ)了节选内容(róng)及译(yì)文，欢迎大家阅读(dú)。

　　【作者】王应麟

　　人之初，性本善。

　　性相近，习相远(yuǎn)。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之道(dào)，贵以专。

　　昔孟(mèng)母，择(zé)邻处。

　　子不(bù)学，断机(jī)杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教五子，名俱扬。

　　养不(bù)教，父之过。

　　教不严，师之(zhī)惰(duò)。

　　子不学，非(fēi)所宜。

　　幼(yòu)不学，老何为。

　　玉不(bù)琢，不成器。

　　人不学，不知(zhī)义。

　　为人子，方少(shǎo)时(shí)。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝(xiào)于亲，所当(dāng)执(zhí)。

　　融四岁，能(néng)让梨。

　　弟(dì)于长，宜(yí)先知。

　　人出生之初，禀性本身都是善良(liáng)的。

　　天性(xìng)也都相差不多，只是(shì)后天所处的环境不同和(hé)所受教育不同，彼此(cǐ)的习(xí)性才形(xíng)成了巨大(dà)的差别。

　　如果从小不好好(hǎo)教育，善良的本性就会变(biàn)坏。

　　为了使人不变坏(huài)，最重要的方法(fǎ)就(jiù)是要专心一致地去教育孩子。

　　战国时，孟子的母亲，曾三次(cì)搬家，是(shì)为(wèi)了使孟子(zi)有个好(hǎo)的学习环境。

　　小孩子不肯好(hǎo)好学(xué)习，孟母就(jiù)折断(duàn)了织(zhī)布的(de)机杼来教育孟子(zi)。

　　五代时，燕山人窦禹(yǔ)钧教育儿子很有(yǒu)方法，他教育的(de)五个儿子都很有成(chéng)就，同时科(kē)举(jǔ)成名。

　　仅仅(jǐn)是供养(yǎng)儿女(nǚ)吃穿，而不(bù)好(hǎo)好教育，是父母的过错。

　　只是教育，但不严格要求就是做(zuò)老师的懒惰了(le)。

　　小孩子(zi)不(bù)肯好好学(xué)习，是很(hěn)不应该(gāi)的。

　　一个人倘若小(xiǎo)时候不好好(hǎo)学习，到老(lǎo)的时候(hòu)既不懂(dǒng)做人(rén)的(de)道理，又(yòu)无(wú)知识，那么到(dào)老的时(shí)候都很难有所作为的(de)。

　　玉不打磨雕刻，不会成为(wèi)精(jīng)美(měi)的器物(wù)；

　　而人要(yào)是不懂得学习，以自己(jǐ)的知识、技能来实现(xiàn)自己的(de)价值，就(jiù)不懂得礼仪，不能成才。

　　做儿女的，从小时候(hòu)就要亲近老师和朋友，以便(biàn)从他们那里学习到许多为人处事(shì)的礼节和知识。

　　东汉人(rén)黄香九岁时就知道孝敬父(fù)亲，替父亲暖被(bèi)窝。

　　每个孝顺父母的人(rén)都应该实行(xíng)和效仿。