念天地(dì)之悠悠的下一句是什么，念(niàn)天(tiān)地之悠(yōu)悠的下一句是什么诗(shī)句是原文前不见古人，后不见(jiàn)来(lái)者的。

　　关(guān)于念天地(dì)之悠悠的(de)下(xià)一句是什(shén)么，念天地之悠悠的下一句(jù)是什(shén)么诗句以及念(niàn)天地之悠悠的(de)下一句是(shì)什(shén)么？，念天地之悠悠的下一句是什么 百度网盘(pán)，念(niàn)天地(dì)之悠悠的(de)下一句(jù)是(shì)什么诗(shī)句，念天地之悠悠的(de)下一句是什么诗，念天地之悠悠下一句是什么古诗等问题，小(xiǎo)编将为(wèi)你整(zhěng)理以下知识：

念天地之(zhī)悠(yōu)悠的下一句是什么(me)，念天地之悠悠的下(xià)一句(jù)是什(shén)么诗(shī)句

　　原文(wén)

　　前不见古人，后不见来者。

　　念天地之悠悠，独怆然而(ér)涕(tì)下！

　　幽(yōu)州：古十二州之一(yī)，现今北京市(shì)。

　　幽州台：即黄金(jīn)台，又称蓟北(běi)楼，故址(zhǐ)在今北京市大兴，是燕昭王为招(zhāo)纳天下贤士而(ér)建。

　　前(qián)：过去(qù)。

　　古人：古代(dài)那(nà)些能够礼(lǐ)贤下士的圣(shèng)君。

　　后：未来。

　　来者：后世(shì)那些重视(shì)人才的贤明君主。

　　念：想到(dào)。

　　悠悠：形容时间的(de)久远和空间的(de)广(guǎng)大。

　　怆（chuàng）然：悲(bēi)伤(shāng)凄恻(cè)的样(yàng)子(zi)。

　　涕(tì)：古时指眼(yǎn)泪。

　　这首(shǒu)诗(shī)写于武则天(tiān)万岁通天元年（696年）。

　　陈(chén)子昂是一个具(jù)有政治见识和(hé)政治才能的文人。

　　他(tā)直(zhí)言敢谏，对武后(hòu)朝的不少(shǎo)弊(bì)政(zhèng)，常常提(tí)出批评意见，不为武则天(tiān)采纳，并曾一度因“逆党(dǎng)”株(zhū)连而下(xià)狱。

　　他(tā)的政治抱负不能实现，反而受到打(dǎ)击(jī)，这使(shǐ)他心情非常(cháng)苦闷(mèn)。

　　万岁通天元年，契丹李尽(jǐn)忠、孙万荣等攻陷(xiàn)营州。

　　武则天(tiān)委派武攸宜率军(jūn)征讨(tǎo)，陈(chén)子(zi)昂在武攸宜幕府担任(rèn)参谋，随军出征。

　　武攸宜为人轻(qīng)率，少谋略。

　　次年兵败，情况紧急，陈子昂请求遣万人作前驱以击敌(dí)，武(wǔ)不允。

　　随(suí)后，陈(chén)子昂又(yòu)向武进言，不听，反把(bǎ)他(tā)降为军曹。

　　诗人接连受到挫折，眼看报国(guó)宏愿成为泡(pào)影(yǐng)，因此登上蓟(jì)北楼，慷慨悲吟(yín)，写下了《登幽州台(tái)歌(gē)》以(yǐ)及《蓟丘览古赠(zèng)卢(lú)居士藏(cáng)用七首》等诗篇。

　　陈子昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉(yù)，梓州射洪（今属四(sì)川）人。

　　唐代(dài)文学家、诗人(rén)，初唐(táng)诗文革新人(rén)物(wù)之(zhī)一(yī)。

　　因曾任右拾(shí)遗(yí)，后世称(chēng)陈拾(shí)遗。

　　与司(sī)马(mǎ)承(chéng)祯(zhēn)、卢藏用、宋之(zhī)问、王适、毕构、李白、孟浩(hào)然、王(wáng)维、贺知(zhī)章称为仙(xiān)宗(zōng)十友。

　　陈(chén)子昂青少(shǎo)年时轻(qīng)财好施，慷(kāng)慨任侠，文明元年(nián)（684年(nián)）举进士，以(yǐ)上书论政得到(dào)女(nǚ)皇武则天(tiān)重视，授麟台正字。

　　后(hòu)升右拾遗，直言敢谏，曾因(yīn)“逆党”反(fǎn)对武后(hòu)而株(zhū)连下狱。

　　曾两度(dù)从军边(biān)塞，对边防事务颇有远见。

　　圣历(lì)元年（698年），因父老解(jiě)官回乡(xiāng)，不久父死。

　　陈子(zi)昂居丧期(qī)间，权臣武三思指使(shǐ)射洪(hóng)县令罗(luó)织(zhī)罪名(míng)，加以(yǐ)迫害，最终冤死狱中。

　　陈(chén)子昂存诗共100多首，其诗风骨峥嵘，寓意深远(yuǎn)，苍(cāng)劲有力。

　　其中最有代(dài)表(biǎo)性(xìng)的有《登幽州台歌(gē)》《登泽州城(chéng)北楼宴》和组(zǔ)诗《感(gǎn)遇(yù)诗(shī)三(sān)十(shí)八首》《蓟丘览古赠卢居士藏用七首》等。

　　1960年(nián)中华书(shū)局出版《陈子(zi)昂(áng)集校注(zhù)》。

念天地之悠悠(yōu)下一(yī)句是什么

　　念(niàn)天地之悠悠下一句是:独怆然而涕(tì)下。

　　登幽州台(tái)歌

　　唐代：陈子昂

　　前不见古人，后(hòu)不见(jiàn)来者。

　　念天地之悠(yōu)悠，独怆然(rán)而涕下！

　　译(yì)文

　　往前(qián)不见古代招贤的(de)圣君(jūn)，向后不(bù)见后世(shì)求才的明(míng)君。

　　想(xiǎng)到只有那苍茫天地悠悠无限，自己止(zhǐ)不住满怀悲(bēi)伤察庆热(rè)泪纷纷。

　　注(zhù)释

　　幽州：古十二州之(zhī)一，现今北京市。

　　幽(yōu)州台：即(jí)黄金台，又称蓟北楼，故址在今北京(jīng)市大兴(xīng)，是燕昭(zhāo)王为招纳天(tiān)下(xià)贤士而建。

　　前伏没(méi)高(gāo)：过去。

　　古人：古代(dài)那(nà)些能够礼(lǐ)贤下士的圣君。

　　后：未来。

　　来(lái)者：后(hòu)世那些重视(shì)人才的(de)贤明君主。

　　念(niàn)：想到。

　　悠悠：形(xíng)容(róng)时间的久远和(hé)空间的广(guǎng)大。

　　怆(chuàng)（chuàng）然(rán)：悲伤(shāng)凄恻的样子。

　　涕(tì)：古时指眼泪。

　　赏(shǎng)析

　　 诗人具有政治见识和政(zhèng)治才能(néng)，他言敢谏，但没有被(bèi)武则天(tiān)采(cǎi)纳，屡受击，心(xīn)情郁郁悲愤。

　　诗(shī)歌写登(dēng)上(shàng)幽州蓟北楼远望，悲从中来，并以“山(shān)河旧，人(rén)物不同”来抒(shū)发自己“生(shēng)不(bù)逢(féng)时的(de)哀叹。

　　语言(yán)奔放(fàng)，富有感(gǎn)染力。

　　　　“前(qián)不见古人(rén)，后不见来者。

　　”这是一声人生短暂的感(gǎn)喟。

　　诗人纵观古往今来，放眼于(yú)历史的长河(hé)，不能(néng)不感到人生(shēng)的短促(cù)。

　　天地悠悠，人(rén)生匆匆，短短的几十年(nián)真如白驹之过隙(xì)，转瞬(shùn)之间(jiān)就(jiù)消失(shī)了(le)。

　　这种感叹既可以引(yǐn)出及时行乐(lè)的颓(tuí)废(fèi)思想，也可(kě)以(yǐ)引发(fā)加倍努力奋斗的志气(qì)。

　　自(zì)古以来有(yǒu)多少仁人志士并(bìng)不因感到人生短暂而消缺尺沉颓唐(táng)，反而更加振(zhèn)作精神，使自己有限的一生(shēng)取得接近无限的意(yì)义。

　　正(zhèng)因为陈子(zi)昂抱着这种积极态度(dù)，所以(yǐ)他(tā)才“怆然涕下”。

　　也正因为在悲怆的深层，蕴蓄(xù)着一股积(jī)极奋发欲有所作为的豪气，所以才能引起我(wǒ)们的(de)共鸣(míng)。

　　诗人俯仰古今，深感(gǎn)人生短暂，宇宙无限，不(bù)觉中流下热泪。

　　这是诗人空怀(huái)抱国为(wèi)民(mín)之心不得施展的呐(nà)喊。

　　细细(xì)读来(lái)，悲壮苍凉之气油然(rán)而(ér)生，而长短不齐(qí)的(de)句法，抑扬变化的音(yīn)节，更增(zēng)添了艺术感染力。

　　。

　　　　这(zhè)首诗没有对(duì)幽州台作一字(zì)描(miáo)写，而只(zhǐ)是登台的感(gǎn)慨，却(què)成为千古(gǔ)名篇。

　　诗篇(piān)风(fēng)格明朗刚健，是具有“汉(hàn)魏风(fēng)骨”的唐代(dài)诗歌(gē)的(de)先驱之作，对扫除齐(qí)梁浮艳(yàn)纤弱的形式主义诗风具(jù)有拓疆开路(lù)之功。

　　在艺术上，其意境雄浑，视(shì)野开阔，使得诗(shī)人(rén)的自一山放过一山拦全诗原版，一山放过一山拦全诗是什么诗(zì)我形象(xiàng)更加(jiā)鲜亮(liàng)感人。

　　全(qu一山放过一山拦全诗原版，一山放过一山拦全诗是什么诗án)诗语言奔放，富(fù)有(yǒu)感染力，虽(suī)然只有短(duǎn)短四句，却在人们面(miàn)前展现了(le)一幅境界雄浑，浩(hào)瀚空(kōng)旷的艺术画面。

　　诗(shī)的前三句粗笔(bǐ)勾勒，以浩茫宽广的(de)宇宙天地和沧桑易变的古今人事(shì)作为深邃(suì)、壮(zhuàng)美的背景加以衬托(tuō)。

　　第四句饱蘸感情，凌(líng)空一笔(bǐ)，使(shǐ)抒情主(zhǔ)人公——诗人慷(kāng)慨(kǎi)悲壮(zhuàng)的自我形象站到(dào)了(le)画(huà)面的主位(wèi)上，画面顿时神韵飞动，光彩照人。

　　从(cóng)结(jié)构脉络上说，前两(liǎng)句是俯仰古今，写出时间(jiān)的绵长(zhǎng)；第三句登楼眺(tiào)望，写空(kōng)间的辽阔无限；第四句写诗人(rén)孤单悲苦(kǔ)的(de)心绪(xù)。

　　这样前后相互映照，格外动(dòng)人。

　　　　在用辞造语(yǔ)方面，此诗深受《楚(chǔ)辞(cí)》特别是其中《远游》篇的(de)影(yǐng)响(xiǎng)。

　　《远游(yóu)》有云：“惟天(tiān)地之(zhī)无穷(qióng)兮，哀人(rén)生之长(zhǎng)勤(qín)。

　　往者余弗及兮，来者吾不闻。

　　”此诗语句(jù)即从此化(huà)出，然(rán)而意境却更苍茫(máng)遒劲。

　　　　陈子(zi)昂这首感(gǎn)伤(shāng)之作是由自己在现实生活中的遭遇触发的，但是(shì)其客观(guān)意(yì)义却远远超(chāo)越(yuè)了他(tā)自身以至(zhì)他所处(chù)的时代(dài)的范围(wéi)，带(dài)有(yǒu)一定的广泛性。

　　表现在这首(shǒu)诗里的感伤情绪，和世俗(sú)的忧生叹逝(shì)有明(míng)显的(de)不同(tóng)。

　　这是一种在(zài)对(duì)事业和(hé)人(rén)生的执(zhí)着追(zhuī)求中产生的(de)喟叹

未经允许不得转载：IDC站长站，IDC站长，IDC资讯--IDC站长站 一山放过一山拦全诗原版，一山放过一山拦全诗是什么诗