割(gē)礼这个风俗主要是集中在埃塞尔(ěr)比(bǐ)亚(yà)、犹太人(rén)和穆斯林这些人的身上的，在我们如今看(kàn)起来这并不是(shì)一个(gè)正确的做法，这(zhè)次我们就来了解一(yī)些犹太人割礼(lǐ)是割(gē)什么吧，割礼是小孩子(zi)在(zài)很小的时候，对于(yú)他们的身体做的一种(zhǒng)割(gē)礼，其实在如(rú)今的文明(míng)社(shè)会(huì)看起(qǐ)来的话千树万树梨花开的上一句是什么，千树万树梨花开的上一句是什么古诗(huà)是(shì)很不(bù)人道(dào)的，那么割(gē)礼究竟是割的什么地方呢?为什么那么痛苦(kǔ)的做法如今还(hái)是有(yǒu)国家在延续(xù)呢? 这(zhè)是亚伯兰罕和耶稣的(de)约定(dìng)。

犹太人割(gē)礼<千树万树梨花开的上一句是什么，千树万树梨花开的上一句是什么古诗/p>

犹(yóu)太人(rén)割礼是从很早(zǎo)的时候就流传下来的，其实发生在(zài)很(hěn)早以前，当时的(de)人(rén)间已经变了(le)模样，人(rén)们之间再也没有(yǒu)了(le)善良，也没有了爱，他们都是(shì)生活在嫉妒中的日子，这个(gè)人间都(dōu)笼(lóng)罩(zhào)了阴暗的雾气，上帝对(duì)于人们非常的失望，而耶稣却非常爱(ài)自己的孩子们，所以他(tā)想要去救这些自己(jǐ)子民，所以他(tā)在人间挑选(xuǎn)了一个人，他和这个人(rén)立下约定(dìng)，只要这个人(rén)信奉他(tā)，照(zhào)着他(tā)的旨意去做事情，那么他就会(huì)得到所有的福报，而且他的(de)子孙也会有同(tóng)样的福报。

犹太(tài)人

这(千树万树梨花开的上一句是什么，千树万树梨花开的上一句是什么古诗zhè)个的人就是亚伯(bó)兰，他那个时候已经86岁了，和上帝(dì)立下(xià)了约(yuē)定(dìng)之后，他的(de)妻(qī)子给他生了一个儿子，这个(gè)的儿子饼(bǐng)子是以实玛利，但是之后的耶(yé)稣(sū)再也没有出现过，直到(dào)以实玛13岁之后，耶稣再次的出现在(zài)了亚伯兰(lán)的面前，耶稣和亚伯兰再次的和亚伯兰(lán)重(zhòng)申了自己(jǐ)和的他的约定，并(bìng)且还告诉(sù)他，他们(men)之(zhī)间(jiān)彼此的约定(dìng)中的福(fú)泽不仅(jǐn)会让亚(yà)伯兰承(chéng)受恩典，他的子子孙(sūn)孙都是(shì)会承受更多的恩典的(de)。

割礼是(shì)割(gē)什么(me)

在这次的(de)约定中，耶稣要让亚(yà)伯兰的后裔(yì)子子孙孙，越来(lái)越繁多，而且(qiě)丰(fēng)富富饶，而(ér)且还赐给了迦南(nán)给亚伯兰，让他(tā)和他的后(hòu)裔(yì)世世代代都生活在这片土地(dì)上(shàng)面，耶(yé)稣还和亚伯兰约定了，他(tā)们之(zhī)间的(de)契约(yuē)是用割礼来作为(wèi)记号(hào)的，规定亚(yà)伯兰的(de)孩子，哪怕是他(tā)买来的(de)孩子都(dōu)是要(yào)接(jiē)受割礼的，因(yīn)为这样才能蒙(méng)受上帝(dì)的恩典，如果没有割礼的记号的话，那么就不(bù)是神赐福(fú)的人，所以亚伯兰就(jiù)让全族(zú)的人都(dōu)做(zuò)了割(gē)礼。 

割礼

最后上帝(dì)给亚伯兰(lán)改名为(wèi)亚伯拉罕，并且(qiě)告(gào)诉他，他的妻子(zi)会在90岁的(de)时候，为(wèi)他生下一(yī)个儿子，这个(gè)人儿子就是日(rì)后(hòu)亚伯(bó)拉(lā)罕的继承人的，亚(yà)伯兰罕让全族的人(rén)都做了割礼(lǐ)，目的是(shì)要(yào)证明(míng)自己对于上帝的虔诚。如(rú)果自(zì)己(jǐ)或者是自己后(hòu)代的子子孙(sūn)孙(sūn)违背了对上帝的承诺的(de)话，那么就要承受上帝对他们的惩(chéng)罚，就如同剪刀剪(jiǎn)掉包皮一般。只有割礼(lǐ)就成了犹太人的(de)一(yī)种(zhǒng)的(de)传统，孩子在出(chū)生8天之后就要进行割礼(lǐ)。

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