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写作手法比喻和比拟(nǐ)怎么区(qū)分的，比喻写作手法的作(zuò)用

　　比喻(yù)就是将彼(bǐ)物比此物，二(èr)者具有相(xiāng)似(shì)性。

　　拟人就(jiù)是(shì)把事物(多思善妒是什么意思，古代善妒是什么意思wù)人格化，将本来不具备人(rén)动作和感(gǎn)情的事物变(biàn)成(chéng)和人(rén)一样具有动(dòng)作和感情的样子(zi)。

二者区别

　　1.本体的表现形(xíng)式不同(tóng)。

　　比喻的本体可出现可(kě)不出现，比拟的本(běn)体必须出现。

　　2.喻(yù)体是具体的(de)事物，可以(yǐ)确认(rèn)。

　　拟体不(bù)是具体事物，不能确认。

　　3.修辞目(mù)的(de)不同。

　　比(bǐ)喻的目(mù)的偏重于帮(bāng)助(zhù)读者认(rèn)识或明白某(mǒu)种事物。

　　比(bǐ)拟的(de)目的侧重于抒发某种(zhǒng)情感，使读者受到(dào)感染，进而产生某种(zhǒng)感情。

比(bǐ)喻与拟人例子

　　比喻

　　就是将(jiāng)彼物比(bǐ)此(cǐ)物，二者具有(yǒu)相似性。

　　例如：天上的白(bái)云像(xiàng)棉(mián)花。

　　很显然，这个例子是比喻(yù)句，因(yīn)为这个句子有(yǒu)本体“白云”、喻体“棉花(huā)”和比喻词“像(xiàng)”。

　　通过例子，可以(yǐ)知道判断一个(gè)句子是不是比喻句(jù)，不是出(chū)现“好像(xiàng)”“好似”“仿佛”“像(xiàng)”等(děng)词语(yǔ)就是比(bǐ)喻句了，而是要有本体、喻体。

　　拟人

　　就是把事(shì)物人格(gé)化，将(jiāng)本来不具备人动作和感情的事物变成(chéng)和人一样具有动作和感情的(de)样子(zi)。

　　拟人就(jiù)是把物当人写，赋予物以人的动作行为或思(sī)想情感。

　　如(rú)：小草(cǎo)偷偷地(dì)从土(tǔ)里钻(zuān)出(chū)来，嫩嫩的，绿绿的。

　　这个句子(zi)就是采(cǎi)用(yòng)拟人的(de)修辞手(shǒu)法，一(yī)个(gè)“钻”更加形(xíng)象(xiàng)生动地展现了小草旺盛的(de)生命力。

常(cháng)见写作手(shǒu)法

　　夸张、对比(bǐ)、比喻、拟人(rén)、悬念(niàn)、照应、联想、想象、抑扬结合、点面结合、动静结合、叙议(yì)结合、情景交融、衬托对比(bǐ)、伏笔照应、托物言志、白描细描、铺垫悬念、正(zhèng)面侧面(miàn)比喻象征(zhēng)、借古讽今、卒(zú)章显志(zhì)、承上启(qǐ)下(xià多思善妒是什么意思，古代善妒是什么意思)、开门见山、烘托、渲染、动(dòng)静(jìng)相(xiāng)衬、虚实相生、实(shí)写与虚写、托物寓意、咏物抒情等(děng)。

作文中常见的比喻和(hé)比拟(nǐ)修辞手(shǒu)法的区别

　　　　导语(yǔ)：比喻(yù)和比拟(nǐ)，都是加强语言形(xíng)象性的修(xiū)辞手段，但它(tā)们是两种不(bù)同的修(xiū)辞方式。

　　下面(miàn)是(shì)我整(zhěng)理的作文中(zhōng)常(cháng)见的(de)比(bǐ)喻和(hé)比拟修辞手法的区(qū)别的(de)相关内容，欢迎阅读(dú)。

　　 　　比(bǐ)拟是(shì)物的人化或人(rén)的物化或把甲物拟(nǐ)作(zuò)乙(yǐ)物，具有(yǒu)思想的(de)跳(tiào)跃(yuè)性，能使读者展开想象(xiàng)的翅膀，捕捉它的意境，体味它的深意(yì)。

　　 　　比拟分为拟人(rén)和拟物。

　　 　　比拟离(lí)不(bù)开联想和想象。

　　 　　比(bǐ)拟是(shì)根据本体事物和(hé)拟(nǐ)作事物之间(jiān)的可(kě)拟性，借助联想和(hé)想象而形成的辞格，因此联想(xiǎng)是通向比(bǐ)拟的桥梁，想(xiǎng)象是比拟的翅膀。

　　 　　比拟具有很强(qiáng)的感情色彩，是作者用自己(jǐ)自然流露的强烈感情去(qù)感(gǎn)染读者的一种辞格。

　　 　　比(bǐ)拟句：就是借助(zhù)丰富灶凯的想像(xiàng)，把(bǎ)物当成(chéng)人来(lái)写，或把人当成(chéng)物来写(xiě)，或把甲(jiǎ)物当成乙物来写。

　　 　　比喻：比喻 就是(shì)打比方，是用(yòng)本质不同而(ér)又有相(xiāng)似点的事(shì)物描(miáo)绘事物(wù)或说(shuō)明(míng)道理的(de)辞格。

　　 　　拟(nǐ)人：把事物人格化，把本来不(bù)具备人的(de)一(yī)些动作和(hé)感(gǎn)情(qíng)的事物(wù)变成和人一(yī)样的。

　　 　　拟人就包括(kuò)在(zài)比拟(nǐ)之中(zhōng)。

　　 　　比喻与比拟的性质(zhì)不同、作用(yòng)不同.比喻是用与本体事物有(yǒu)相(xiāng)似点的(de)另(lìng)一事(shì)物作比(bǐ)也就是打比方；一定得有(yǒu)相(xiāng)似点，通过相衡(héng)辩袜似点使本体同(tóng)喻体联(lián)系(xì)起来，唤起人们的联想(xiǎng)，使人更具体地惑知事物。

　　比拟即模拟(nǐ),它是用乙事物具(jù)有的特性(包括称渭(wèi)、动作、行(xíng)为等)写甲事物，或者(zhě)说(shuō)是把乙事(shì)物的特性强加于甲(jiǎ)事(shì)物。

　　乙(yǐ)事物般是有生命力的(de),能活动(dòng),有(yǒu)感情的(de)；它(tā)比甲事物具体实在，于(yú)是本来较抽(chōu)象、不太实在的事(shì)物变(biàn)得具体(tǐ)实在了，当然就增添了语言(yán)的(de)生(shēng)动性。

　　 　　总结：由咐激此可见，比喻强调的(de)是甲(jiǎ)乙两(liǎng)物的相似(shì)性，而比拟却是利用它们之间的不同特性(xìng)，使两体融为一体，这是区别比(bǐ)喻和比拟最重要的标志。

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