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负荆请罪的历史人物是哪位人，负荆请罪的历史故事中的主要人物是谁萨顶顶为什么会梵语万物生怎么吓人恐怖？萨顶顶原名叫什么哪里人

       没(méi)想到(dào)最近比(bǐ)较火的一部古装神话剧《香蜜沉沉烬(jìn)如霜》，歌手萨顶顶不仅担任音乐总(zǒng)监，还(hái)在(zài)剧中(zhōng)扮(bàn)演重要角(jiǎo)色，大萨顶顶大家都非(fēi)常(cháng)的(de)熟悉，之前因(yīn)为假唱，被金星揭老底撕逼(bī)饱受(shòu)争议，一(yī)直以为(wèi)萨顶顶是她(tā)的(de)原(yuán)名(míng)，她的人和她的(de)音乐一样(yàng)充满神秘(mì)感(gǎn)，但(dàn)是听(tīng)完(wán)金星爆料之(zhī)后了解真(zhēn)相着实让人大(dà)跌眼(yǎn)镜。

   负荆请罪的历史人物是哪位人，负荆请罪的历史故事中的主要人物是谁     关注金星(xīng)秀的人，应该对之(zhī)前金星在某一(yī)期节目中化身娱乐圈纪(jì)委，从编剧界的于麻麻撕到音乐界的(de)萨顶顶，于(yú)麻(má)麻是什么人大(dà)家都心知肚明，但是萨顶顶一直披着(zhe)神秘(mì)的外衣(yī)，可能很少有人真正了解她，而她在央(yāng)视(shì)舞(wǔ)台(tái)上拿反话筒(tǒng)那戏剧(jù)性的一幕，到现在还历历在(zài)目，当时萨顶(dǐng)顶(dǐng)在微博可是被(bèi)网(wǎng)友(yǒu)骂惨了，甚至后(hòu)来还(hái)被金星(xīng)揭老底。


       金星爆料，在(zài)一次大赛(sài)中萨顶顶曾和经纪(jì)人一起三更半夜“翻(fān)墙”去请(qǐng)教(jiào)她如何定位(wèi)自己才能再乐(lè)坛杀出重围，还说万物(wù)生的名字也是(shì)自己建议的(de)，金星当(dāng)时(shí)还感慨再(zài)见到周鹏的时(shí)候(hòu)，这个山东大妞已(yǐ)经(jīng)穿起了少数民族的服(fú)装(zhuāng)，唱起少数民(mín)族的歌，还有了(le)各(gè)种民族的血统，连名字和血统都能山寨，简直让人大跌眼镜！


       萨(sà)顶顶(dǐng)原名叫周鹏(péng)，河南平(píng)顶山人，毕(bì)业于(yú)解放军艺术学院(yuàn)。2000年，参加(jiā)第9届CCTV青(qīng)年歌手(shǒu)电视大(dà)奖赛，获得(dé)通俗唱法亚军。随(suí)后，连续两年登(dēng)上央视(shì)春(chūn)晚演出。2005年，正式改名萨(sà)顶顶，2006年，离开海政文工团。2008年，凭专辑《万物生》获(huò)得英国BBC世界音乐大奖亚太地区最佳音乐人(rén)奖，本人也(yě)一炮而(ér)红，专辑《天地合(hé)》在(zài)中国(guó)内地(dì)的销量达10万张，2011年，凭(píng)借《剑(jiàn)雨(yǔ)浮生》提名(míng)香港电影金像奖(jiǎng)最佳(jiā)原(yuán)创(chuàng)电影(yǐng)歌曲奖，2016年，登上央视春晚表演歌舞《吉祥吉祥》。

        资料(liào)显示萨(sà)顶顶是出(chū)生在蒙汉结合(hé)的(de)家庭(tíng)，母亲(qīn)是(shì)蒙(méng)古族(zú)，父亲是汉族，3岁到6岁，在锡(xī)林浩特与(yǔ)姥姥(lǎo)过着游牧生(shēng)活，游牧生活的经历(lì)草原上(shàng)的(de)马头(tóu)琴(qín)、长调(diào)以及牧民的歌谣(yáo)，对(duì)她的音乐(lè)之路产(chǎn)生了影响，高中(zhōng)毕业后就考取了解放军(jūn)艺术学院音乐系，开始了(le)她的音乐(lè)梦想(xiǎng)。


     在外界人看来萨(sà)顶顶是(shì)一个集(jí)创(chuàng)作与表演于(yú)一身的(de)青年(nián)音(yīn)乐家，凭借(jiè)民族(zú)风情的大气表演跻身世界乐坛。拥(yōng)有令人惊羡(xiàn)的独特嗓音、辨识度，同(tóng)时她(tā)又对民族古老(lǎo)文化的研究(jiū)和体验，这些对于(yú)她后来(lái)的音乐创作都有很多的帮助。

        另外借梵语(yǔ)、藏(cáng)语、自语吟唱歌曲，配合着浓郁民族风情的穿着，有着(zhe)“神秘东方(fāng)女子”的形象(xiàng)。舞台上(shàng)的她，总是头戴(dài)华丽的头饰、身上满是精美的佩饰和拥(yōng)有浓郁民族风(fēng)的艳(yàn)丽服(fú)装，或(huò)大(dà)红(hóng)，或鲜绿，这(zhè)些装束成了她音乐(lè)之外被人记住的强烈标记(jì)。


       正(zhèng)宗(zōng)的悉昙体的梵(fàn)文(wén)现在只有日本才有，印度现在也(yě)用梵文的，不过不是佛(fú)经中的梵文，有些差别，萨顶顶其实不会梵文，她在采访中说(shuō)过，他不懂，只是能体(tǐ)会其中的意境，把它们用音(yīn)乐表达(dá)出来，她(tā)也只是会(huì)读而(ér)已。


         梵文一直在流传,而(ér)且还被当作(zuò)一种(zhǒng)宗教礼仪保(bǎo)存(cún)下(xià)来，梵文及梵(fàn)语是现今(jīn)印度23种官方文字及(jí)官方(fāng)语言之(zhī)一，直至二十世纪初梵(fàn)文还是尼泊(pō)尔的官方语言之一(yī)，梵(fàn)文是印度(dù)和尼泊尔“佛教界”和“印(yìn)度(dù)教”高级僧侣(lǚ)的交流语言，在印度(dù)有(yǒu)数(shù)份用梵文出版的(de)报章和杂志，1991年印度普查结果以梵语作为母语的人口有49,736 人，1961年印度普查(chá)结果以梵语作(zuò)为第二语言的有194,433人(rén)。


        有人觉得挺了(le)萨(sà)顶顶的《万物生(shēng)》觉得有点(diǎn)吓人，网上有传闻(wén)说，万物生有两个版(bǎn)本(běn)，一是中文版，一是梵(fàn)文版(bǎn)。梵文(wén)版(bǎn)歌(gē)词是百字明咒(zhòu)，中文(wén)版如果(guǒ)追寻原藏(cáng)族的特点(diǎn)而(ér)言(yán)，金黄的旗子(zi)是(shì)西藏佛教的一个标志，两(liǎng)条鱼(yú)：在西藏饰品(pǐn)中，有(yǒu)鱼(yú)的(de)图(tú)案一般指的是(shì)藏八宝(bǎo)之一，双鱼（金鱼宝）：又称高原鱼，象(xiàng)征(zhēng)慧眼(yǎn)。通常以(yǐ)雌雄双鱼表示(shì)解脱、永生、再生的境地。


        其(qí)实《万物生》是一(yī)张极尽美感，让人(rén)可(kě)以在无限美(měi)妙中肆意(yì)放纵，沉溺(nì)的专(zhuān)辑(jí)。
中文：
从前冬天冷夏天雨呀水(shuǐ)呀
秋(qiū)天远处(chù)传来你声音暖呀暖呀
你说那时屋后面有白(bái)茫(máng)茫茫雪呀
山谷(gǔ)里有(yǒu)金黄旗子在大风里飘扬
我(wǒ)看见山(shān)鹰在(zài)寂寞两条鱼上飞
两(liǎng)条鱼(yú)儿穿过(guò)海一样咸的河(hé)水(shuǐ)
一片河(hé)水落下来遇见人们破碎
人们在行(xíng)走身(shēn)上落(luò)满山鹰的灰

从前冬天冷夏(xià)天雨呀水(shuǐ)呀
秋天远处传来(lái)你声音(yīn)暖呀(ya)暖(nuǎn)呀(ya)
你说那时屋后面有白茫茫茫雪呀(ya)
山谷里有金黄(huáng)旗子在大风里飘(piāo)扬
我看(kàn)见山鹰在(zài)寂(jì)寞(mò)两条鱼上飞
两条鱼(yú)儿穿过海(hǎi)一样咸的河水
一(yī)片河(hé)水落下来遇见人们破碎(suì)
人们在行走身上落满山鹰的灰

我看见(jiàn)山(shān)鹰(yīng)在寂寞两条鱼上(shàng)飞
两条鱼儿穿过(guò)海一样咸的河水(shuǐ)
一片河水(shuǐ)落下来遇(yù)见人们破碎
人(rén)们在行走身上(shàng)落满(mǎn)山鹰的灰

梵文音(yīn)译：
Mo han gan san sa do sang ma ya ha ma no ban la ya

Ban za sang do ge re ba di sa jin ciu mei bar war

Song dor ka yu mei 负荆请罪的历史人物是哪位人，负荆请罪的历史故事中的主要人物是谁ba war su bor ka yu mei ba war

A nu ra dou mei ba war sa war sin di mei za ya sa

Sa war ga ma su za mei ji dang sin ri ya

Hu lu hong ha ha ha ha huo ba ga wen en en

Sa war ga ta ga da ban sa ma bei mu za

Bian jui ba war ma har sa ma ya har sa do wa

Mo han gan san sa do sang ma ya ha ma no ban la ya

Ban sa sang do ge re ba di sa jin ciu mei bar war

Song dor ka yu mei ba war su bor ka yu mei ba war