社日节是什么节日？社日节，中国传(chuán)统节(jié)日，又(yòu)称土地(dì)诞，是(shì)古老(lǎo)的中(zhōng)国传统(tǒng)节(jié)日，社日分为(wèi)春社和秋(qiū)社的(de)。关于社日节(jié)是什么节日(rì)以及社日节是(shì)什(shén)么(me)节日，社日(rì)节是哪天，社(shè)日指的是什么节日，社日节这个节日有什么(me)风(fēng)俗，社日节的(de)意义等问题，农(中国有多少万兵力，中国有多少万兵力人数nóng)商网将为(wèi)你(nǐ)整理以(yǐ)下的(de)生活知(zhī)识：

社日节是农历几月初(chū)几

　　社日节是农历二月二十的。

　　社(shè)日节日(rì)也叫(中国有多少万兵力，中国有多少万兵力人数jiào)二(èr)月春社日、中(zhōng)和节。是我国一个祈求丰收的(de)传统(tǒng)节日(rì)，在(zài)古代的时候没有定日，先(xiān)秦(qín)、汉、魏、晋(jìn)各代择(zé)日不(bù)同。

　　但是自宋代起，以立春后第五(wǔ)个(gè)戊日为社日。所以具(jù)体日子由立(lì)春日(rì)推算出来。

　　2023年立(lì)春是2月(yuè)4日，立春这天就是癸巳日，第(dì)二个戊(wù)日(rì)是(shì)2月9日(rì)戊戌日，第三(sān)个戊(wù)日是2月19日戊申(shēn)日，第四个戊日是3月1日(rì)戊午日，第(dì)五(wǔ)个(gè)戊(wù)日是3月11日戊辰日。

社日节(jié)是(shì)什么节日

　　1、社日节，中国传统节日，又称(chēng)土(tǔ)地诞(dàn)，是古老的(de)中国传统节日，社日(rì)分为(wèi)春社和(hé)秋社。

　　古时代的(de)社日节(jié)期(qī)依据干(gàn)支历(lì)法来(lái)定，后来因历法变(biàn)动改用阴历定节期。

　　春(chūn)社按立春后第五个(gè)戊日推算，一(yī)般在农历二月初二前(qián)后，秋社按立秋(qiū)后第五个(gè)戊日，约新谷登场(chǎng)的农(nóng)历八(bā)月。

　　古(gǔ)代把土地神和祭祀(sì)土地神的(de)地方都叫社，按照中国民间的习俗，每(měi)到播(bō)种(zhǒng)或(huò)收获的季节，农民们都要立社祭祀，祈求或酬报土地神(shén)。

　　2、古(gǔ)人(rén)认为土(tǔ)生万物(wù)，所以土地神是广为(wèi)敬奉的神灵之一。

　　人们认为(wèi)该神管理着五谷的生(shēng)长和地(dì)方的平安。

　　二月(yuè)二(èr)是土地公的圣诞，土地公又(yòu)称福德正(zhèng)神(shén)，在中国南方地区，是土地公公(gōng)的生日，称“土地诞”，为给(gěi)土地公公“暖寿”，有(yǒu)的地(dì)方有举办“土地(dì)会(huì)”的习俗(sú)：家家凑(còu)钱为土(tǔ)地(dì)神祝贺(hè)生日，到土地庙(miào)烧香祭(jì)祀，敲锣鼓，放(fàng)鞭炮。

　　3、南方“二月二”仍沿祭(jì)社（土(tǔ)地神）习俗，如(rú)在(zài)浙江、福(fú)建、广东、广西(xī)等地(dì)区，既(jì)有类(lèi)似(shì)龙抬头节(jié)习俗，又有以祭社(shè)习(xí)俗为主的(de)新“二月二”习俗(sú)，南方普遍(biàn)奉祀土(tǔ)地神。

社日是(shì)什么日子

　　社日是二(èr)月二(èr)“土地诞”也称(chēng)“社日节”，社(shè)日分(fēn)为春社(shè)日和(hé)秋(qiū)社日，春社是立春(chūn)后(hòu)第(dì)五(wǔ)个戊日，秋社(shè)是立秋(qiū)后第五个戊日（戊，五(wǔ)行(xíng)属土）。

　　我国南方普遍奉祀土地神，土地神又称”社“、”社(shè)神“、”土(tǔ)神(shén)“、”福德正(zhèng)神“，客家(jiā)人称”土地伯公“。

　　土(tǔ)地神(shén)是广为敬奉(fèng)的神(shén)灵之一。

　　“土地诞”习(xí)俗主要是祭祀(sì)土地和(hé)聚社会饮，借敬神(shén)、娱神而娱人(rén)。

　　在浙江、福建、广东(dōng)、广西等地区，既有类似龙抬(tái)头节习(xí)俗，又(yòu)有(yǒu)以祭(jì)社(shè)习(xí)俗为主的(de)”二月二(èr)“习俗(sú)。

　　扩(kuò)展资料：

　　祭社神(shén)先得设坛立庙。

　　君(jūn)王(wáng)立的称“王社(shè)”，百姓(xìng)立的叫“大(dà)社”。

　　社坛(tán)还得有(yǒu)社主——社神(shén)。

　　最早的社主是(shì)树木，如夏代在坛上种松树，商代种柏(bǎi)树，周代种栗树。

　　后(hòu)来，社主(zhǔ)改为(wèi)石头、木牌和堆土(tǔ)。

　　如(rú)北京(jīng)中山公园的社稷坛便以五色土为(wèi)社(shè)主，并(bìng)以东方青土、西(xī)方白土(tǔ)、南方红土(tǔ)、北方黑土、中央黄土，既(jì)代表天下土地，又蕴含了阴阳五行。

　　只(zhǐ)是为了祈求农(nóng)业丰稔，增加(jiā)了主宰(zǎi)五谷的(de)稷神，故称社稷坛。

　　这就是明清皇帝祭社的“王社(shè)”。

　　百姓立的社，多称(chēng)土(tǔ)地庙。

　　遍布各地城乡的土地(dì)庙有大有小：城镇多由居民捐钱建(jiàn)造庙宇；乡间则在村(cūn)外头大树下，砌个一二米见方的小庙，或(huò)用四(sì)块石片，三块作墙，一块盖顶，还(hái)有捡块破(pò)缸片(piàn)作盖的。

　　如(rú)此(cǐ)“委(wěi)屈”主宰土(tǔ)地、年(nián)成和人丁兴旺(wàng)的尊(zūn)神，却未闻土地(dì)神抱怨和报(bào)复的。

　　于是，中国民(mín)间(jiān)塑造的(de)土(tǔ)地神像，多是留(liú)着长胡子的慈祥老者(zhě)。

　　后来有人觉得孤身(shēn)独守小庙太寂寞，便按人间(jiān)社会给添了(le)俗称土(tǔ)地婆的夫人。

　　在(zài)福(fú)建、广东及(jí)西南(nán)地区，人(rén)们在土地(dì)庙里立一(yī)二块石(shí)头，上(shàng)盖红布，便是土地神——这是以(yǐ)石头(tóu)作(zuò)为(wèi)社主的(de)古代遗风，农家还在(zài)厅堂正墙供奉了“天地君(jūn)亲师神位”的墙(qiáng)根(gēn)下(xià)，贴一张写有(yǒu)土地神位的红纸，摆个(gè)香炉，便请来了护家的土地神。

　　祭社是古代全民的盛(shèng)大节日。

　　帝王亲(qīn)赴“王社”祭祀祈丰后，还要欢宴群(qún)臣。

　　百姓则集体祭祀(sì)本村(cūn)的社神。

　　从古代诗(shī)文中可(kě)了(le)解那(nà)时的社日情景：村民凑钱买来(lái)猪、羊，然后敲锣打鼓，抬着猪羊，提(tí)着酒壶和各种供品(pǐn)，聚集社神庙前，焚香祭拜(bài)，祈求(qiú)五谷丰登，人丁兴(xīng)旺，村寨安宁。

　　参考(kǎo)资料(liào)来源：

　　百度百科-社(shè)日(rì)节

　　百度百科(kē)-土地(dì)诞

未经允许不得转载：IDC站长站，IDC站长，IDC资讯--IDC站长站 中国有多少万兵力，中国有多少万兵力人数