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　　关(guān)于本来无一物(wù)何处惹尘埃什么意思(sī)爱情，本来无(wú)一物,何(hé)处惹尘埃什(shén)么意思类似的(de)诗句以(yǐ)及(jí)本(běn)来无一物(wù)何处惹尘埃什么意(yì)思(sī)爱情，女孩说本来无一物何(hé)处(chù)惹尘埃什么(me)意思(sī)，本(běn)来无(wú)一物,何处惹(rě)尘埃什(shén)么意思类似的诗句，本来无一物何(hé)处惹(rě)尘埃什么(me)意思,比(bǐ)喻什么(me)？，本来(lái)无一物何处惹(rě)尘埃什(shén)么意思？等(děng)问题，小(xiǎo)编将为你(nǐ)整(zhěng)理以下知识：

本(běn)来无(wú)一物何处惹尘埃(āi)什(shén)么意思爱情，本来(lái)无一物,何处惹尘(chén)埃什么意思类似的诗句

　　“本来无一物，何处惹尘埃”意思是本来就是四大皆(jiē)空，到哪里染上(shàng)尘埃。

　　这句话形容(róng)了世上本(běn)来就(jiù)是空的，看世间万物无不是一个空字，心本来就是空的(de)话(huà)，就(jiù)无(wú)所谓抗(kàng)拒外面的诱(yòu)惑，任何事(shì)物从(cóng)心(xīn)而(ér)过，不留(liú)痕迹。

　　出自唐代(dài)六祖慧(huì)能所作《菩提偈》。

　　全文： 菩提本无树，明(míng)镜亦(yì)非台。

　　佛(fú)性(xìng)常清净，何处有尘埃！身(shēn)是菩提树，心为明镜台。

　　明镜本清净，何处染尘埃！菩提本无树，明镜(jìng)亦(yì)非(fēi)台。

　　本来(lái)无一物，何处惹尘埃！菩提只向心觅，何(hé)劳向外求玄？听说依此修(xiū)行(xíng)，西方(fāng)只在目前！《菩提偈》是六祖慧能创作的诠释佛教教义的诗偈(jì)，共有(yǒu)四首，载于《坛经》。

　　其中前两首偈是(shì)针对神(shén)秀的《无相偈》所作的，旨(zhǐ)在说明“明镜”的(de)清净(jìng)；

　　第三首偈(jì)表(biǎo)明顿悟之依据、解脱之直道；

　　第四首着重讲修行方法。

本来无一物，何必惹(rě)尘埃.是什么意思？全解

　　意(yì)思是本来就(jiù)没有什么东(dōng)西，为什么一定要(yào)自寻烦(fán)恼呢(ne)。

　　出自(zì)——佛教禅宗六祖(zǔ)惠能大师《菩提偈》。

　　原文(wén)：菩提本塌亮(liàng)辩无(wú)树，明镜亦非台，本来无一物(wù)，何处惹尘(chén)埃。

　　译文：弟子(zi)就如同是菩提树，弟子的心灵就像一(yī)座明亮的(de)台镜。

　　要时时(shí)不断(duàn)地将它掸拂擦试，不让它被(bèi)尘垢(gòu)污染障蔽了光(guāng)明的键(jiàn)御本性。

　　扩(kuò)展资料：

　　背景(jǐng)故事(shì)：

　　这(zhè)个是(shì)禅宗六祖(zǔ)惠能大师当年刚入佛门修行(xíng)时，他的师父(fù)出题让他们写一首(shǒu)偈(jì)语来阐(chǎn)述自己对佛法的领悟，于(yú)是大师兄神秀说：“身是菩提树，心(xīn)如明镜台(tái)，时(shí)时勤拂拭，勿(wù)使惹(rě)尘埃(āi)。

　　”

　　慧能则对(duì)大师兄的观点提(tí)出了不同的感悟，他说：“菩提本无树(shù)，明镜亦(yì)非台(tái)，本来无一(yī)物(wù)，何处惹尘(chén)埃。

　　”

　　从佛法(fǎ)的修为(wèi)及境界(jiè)上来看，慧能的显然要高得多，所以最(zuì)终慧能(néng)得到了师(shī)父的衣钵传授，称为禅(chán)宗第(dì)六(liù)代法脉传承。

　　大师兄(xiōng)神秀的诗是(shì)这样理解的：“身是菩提树，心如明镜台，时(shí)时勤(qín)拂拭，勿(wù)使惹尘埃”。

　　意思是：弟子就如同(tóng)是菩提树(shù)女生拉黑就是极度讨厌吗，拉黑多久不联系就是彻底结束，（释迦牟尼(ní)佛当年在菩提树下觉(jué)悟(wù)），弟子的心(xīn)灵(líng)就象一座明亮的(de)台镜，要时时(shí)不断地将(jiāng)它(tā)掸(dǎn)拂擦试，不让它被尘(chén)垢污染障蔽了光明的(de)本性（十年树木百(bǎi)年(nián)树人就是出(chū)于此）。

　　而慧能则这样来解释(shì)：“菩提本无(wú)树，明镜(jìng)亦非(fēi)台(tái)，本来无一(yī)物，何处(chù)惹尘埃。

　　”意思(sī)是：菩提树不是菩提(tí)树，而是原本比喻(yù)智慧(huì)的，明(míng)亮的镜子本来就不是镜子，而是比(bǐ)喻(yù)清(qīng)静(jìng)的(de)心的。

　　我(wǒ)们的心本来就(jiù)是团缺清静的，那里(lǐ)会染上什么尘(chén)埃呢?

　　二者的差异在于，神秀要(yào)借助具(jù)体(tǐ)的物(wù)体(tǐ)意象(xiàng)来表达自己感(gǎn)悟(wù)，而(ér)慧能(néng)则超(chāo)越了(le)神秀的(de)境界，不需要比(bǐ)喻(yù)，直接看到事物的本质了。

　　参考资料来源：百度百科—菩提本无(wú)树

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