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劳心者(zhě)治人劳力者治于人这句(jù)话的(de)意思(sī)是什么(me)，劳心者治人(rén) 劳力者治(zhì)于(yú)人是(shì)什么意思

　　“劳心者治人，劳力者治(zhì)于人”这(zhè)句话的意思是：脑力劳动者统治(zhì)人，体力劳动者被人统治。

　　“劳心(xīn)者治人，劳力(lì)者治于(yú)人”出自《孟子》的《滕文(wén)公(gōng)章句上》。

　　这句话(huà)中的劳心者(zhě)就(jiù)是指领导者(zhě)，劳力者指的(de)是被管理者了(le)。

　　人(rén)都想当领导，但是成为一个(gè)领导者真的不(bù)容易，成功领(lǐng)导的关键(jiàn)是成功管理他人的能力。

　　“遇(yù)横逆之来而不怒，遇变(biàn)故之(zhī)起而(ér)不惊，当非常之谤而不辨”，可以(yǐ)做领导者(zhě)；

　　有胆识，有(yǒu)立场，有广泛的交(jiāo)际能力，能独当(dāng)一面，可以做中级领导；

　　识人不爽，用人不刻，加上上面(miàn)的(de)所有的(de)特(tè)质，才能做一个高级领导；

　　如果(guǒ)个中能力运用自如，做一个顶级领导(dǎo)就没有(yǒu)问题(tí)了(le)。

　　内在素质越高，成为领(lǐng)导者的级别也越高(gāo)。

　　比(bǐ)如，识人是内功，也是成为(wèi)领导必修的基础课。

　　千军(jūn)易得，一(yī)将(jiāng)难(nán)求；

　　组织的(de)成功得力于20%的人的(de)努力，成功的领导都具有一双识人慧(huì)眼。

　　用人是内功的体现，一匹狼领导的(de)羊群能(néng)够(gòu)打败一只羊(yáng)领导的狼群。

　　没有无用的人，只有(yǒu)错误的位置。

　　把(bǎ)正确(què)的(de)人放在正确的(de)位置，这是高明的用人方法。

　　能(néng)识(shí)人、会用人，更具(jù)有领(lǐng)导素质，就可(kě)以考虑做领导了。

劳心者(zhě)治人，劳(láo)力者治(zhì)于人。是(shì)什么意思？

　　意思是：下等的做体力劳动(dòng)，中等的橘(jú)羡3ce是什么档次，3ce是什么档次的牌子做脑力(lì)劳(láo)动，上(shàng)等(děng)的统治者别人，该句引(yǐn)申于孟子的《孟子(zi)·滕文公上》，原文(wén)如下：

　　原文：故(gù)曰：或劳心，或劳力；劳心者治人，劳(láo)力者治(zhì)于人(rén)；治于(yú)人者(zhě)食(shí)人，治人者(zhě)食于人：天下之通(tōng)义。

　　释义：所以说有的人(rén)做(zuò)脑力劳(láo)动，有的人做体力劳动；脑(nǎo)力劳动(dòng)者统治人，体力劳动者受人统治；被统(tǒng)治者(zhě)供养别人，统圆伏拍治者被人(rén)供(gōng)养，这(zhè)是(shì)普天之下通行的原则。

　　扩展资料：

　　战国中期孟(mèng)子及其弟子万章、公孙丑等著(zhù)。

　　最早见于赵岐《孟(mèng)子(zi)题辞》：“此书，孟子之所作(zuò)也，故总谓之(zhī)《孟子》”。

　　《汉(hàn)书·艺(yì)文志》著录《孟子(zi)》十一篇，现(xiàn)存(cún)七篇十四卷。

　　总字数(shù)三万五(wǔ)千余字，260章。

　　相传另(lìng)有(yǒu)《孟(mèng)子外书》四篇，已(yǐ)佚（今本《孟子外(wài)书》系明姚士粦伪作(zuò)）。

　　书中记载有(yǒu)孟子及其弟(dì)子(zi)的政(zhèng)治、教厅裤育、哲(zhé)学、伦理等思(sī)想观(guān)点和政治活(huó)动。

　　古代考试主要考《四(sì)书》与《五经》。

　　劳心(xīn)者治(zhì)人劳力者治(zhì)于人(rén)这句(jù)话(huà)的(de)意思是什(shén)么(me)，劳(láo)心者治(zhì)人(rén) 劳力者治于人是什么意思是“劳心者(zhě)治(zhì)人，劳(láo)力者治于人”这句(jù)话的(de)意思是(shì)：脑(nǎo)力劳动者(zhě)统治人，体力劳动者被(bèi)人统治的。

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　　“劳心者(zhě)治人，劳力者治于(yú)人”这句话的意(yì)思是：脑(nǎo)力(lì)劳动(dòng)者(zhě)统治人，体力劳(láo)动者(zhě)被人统(tǒng)治。

　　“劳心者治人(rén)，劳力者治于人”出自《孟(mèng)子》的(de)《滕(téng)文公(gōng)章句上》。

　　这句话(huà)中的劳心者就(jiù3ce是什么档次，3ce是什么档次的牌子)是指领导者(zhě)，劳力者指(zhǐ)的是被管理者了。

　　人都想(xiǎng)当(dāng)领导，但是成为(wèi)一个领导者真的不容易，成功领(lǐng)导的关(guān)键是(shì)成功管理他人(rén)的能力。

　　“遇(yù)横(héng)逆之来而不怒，遇(yù)变(biàn)故之起而(ér)不惊(jīng)，当非常之谤而不辨(biàn)”，可以做领导者；

　　有胆识，有立场，有广(guǎng)泛的(de)交际能力，能独当一(yī)面，可(kě)以做中级领导；

　　识人不爽(shuǎng)，用人不刻，加上(shàng)上面的所有(yǒu)的特质(zhì)，才能做一个高(gāo)级领导；

　　如果(guǒ)个(gè)中能力运用自(zì)如(rú)，做一个(gè)顶级领导就没有问题了(le)。

　　内(nèi)在素质越高，成为领导者的级别也越(yuè)高。

　　比如，识(shí)人是(shì)内功，也是成(chéng)为领导必修的基(jī)础课。

　　千(qiān)军(jūn)易得，一(yī)将难求；

　　组织的成功得(dé)力于20%的人(rén)的努力，成(chéng)功的(de)领导都具有一(yī)双识人慧眼。

　　用人是内功的体现，一匹(pǐ)狼领导(dǎo)的(de)羊群能够打败一只羊(yáng)领导的狼群(qún)。

　　没有无用的人，只有(yǒu)错(cuò)误的(de)位置。

　　把正确的人(rén)放在(zài)正确的位置，这是高明的(de)用人方法(fǎ)。

　　能识人(rén)、会(huì)用人，更(gèng)具(jù)有(yǒu)领导(dǎo)素质(zhì)，就可以(yǐ)考虑做领导了(le)。

劳(láo)心(xīn)者治人，劳力者治(zhì)于人。是什么意思(sī)？

　　意思是：下等的做体力(lì)劳动，中(zhōng)等(děng)的橘羡做脑(nǎo)力劳动，上等的统治者别人，该句(jù)引申(shēn)于孟子的《孟子·滕文(wén)公上》，原(yuán)文如(rú)下(xià)：

　　原文：故曰：或劳心，或劳力；劳心者治人，劳力(lì)者治(zhì)于人；治于(yú)人者食人(rén)，治人者食于人(rén)：天下之通义。

　　释义：所以(yǐ)说有(yǒu)的人做脑力劳动，有的人做体力劳(láo)动；脑力劳动(dòng)者统(tǒng)治人(rén)，体力(lì)劳(láo)动者受(shòu)人统治(zhì)；被统治(zhì)者供养别人(rén)，统圆伏拍(pāi)治者被人供(gōng)养(yǎng)，这是普天之下通行的(de)原则。

　　扩展资料：

　　战国中期孟子及其弟(dì)子万章、公孙丑(chǒu)等著。

　　最(zuì)早见(jiàn)于(yú)赵(zhào)岐《孟子(zi)题辞(cí)》：“此书，孟子之所作也，故总谓(wèi)之《孟子》”。

　　《汉书·艺文(wén)志》著录《孟子》十一篇，现存七篇十四卷(juǎn)。

　　总字数三万五(wǔ)千余字，260章。

　　相传另(lìng)有《孟子外书》四篇，已佚(yì)（今本《孟子外(wài)书》系明(míng)姚士(shì)粦伪作(zuò)）。

　　书中记载有(yǒu)孟子(zi)及(jí)其(qí)弟子的政治、教厅(tīng)裤育、哲学、伦理等思想观点和政治(zhì)活动。

　　古代(dài)考试主要(yào)考《四书》与《五(wǔ)经》。

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