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　　“劳心者治人(rén)，劳力者治于人”这句话的(de)意(yì)思是：脑力劳动者统治(zhì)人，体力劳(láo)动者被人统(tǒng)治。

　　“劳心者治人(rén)，劳力者(zhě)治于人(rén)”出自《孟子(zi)》的《滕(téng)文(wén)公章句上》。

　　这句(jù)话中的劳(láo)心(xīn)者就(jiù)是指领导(dǎo)者，劳(láo)力者指的(de)是被管理者了。

　　人都(dōu)想当领导，但是成为一个领导者真的(de)不容易(yì)，成(chéng)功领导的关键是(shì)成功管理他(tā)人的能力。

　　“遇横(héng)逆之来而不怒，遇变(biàn)故之起而不惊，当(dā谢谢谬赞经典回复，过誉和谬赞的区别ng)非常之谤而不(bù)辨”，可以做领导者；

　　有胆(dǎn)识，有立(lì)场，有广泛的交际能力，能独当一面，可(kě)以做中级(jí)领导(dǎo)；

　　识人不爽，用(yòng)人(rén)不刻，加上上面的所有的特(tè)质，才能(néng)做一(yī)个高级(jí)领导；

　　如果个中能力运用自如，做一个(gè)顶级领导就没(méi)有问题了。

　　内在(zài)素(sù)质越高，成为领导者的级别也越高。

　　比如，识(shí)人是内功，也是(shì)成为领(lǐng)导必修的基础课。

　　千军易得，一(yī)将难求；

　　组织(zhī)的成(chéng)功得力于20%的人(rén)的努力(lì)，成功的领导都具有一双识人慧眼。

　　用(yòng)人(rén)是内功的(de)体现，一匹狼领导的羊群能够打败(bài)一只羊领导的狼群。

　　没(méi)有无(wú)用(yòng)的(de)人，只(zhǐ)有错(cuò)误的位置。

　　把正确的(de)人放在正确的位置，这是高明的用(yòng)人方法。

　　能识(shí)人、会用人(rén)，更具有领导(dǎo)素(sù)质，就(jiù)可(kě)以(yǐ)考虑做领(lǐng)导(dǎo)了。

劳心者(zhě)治人，劳力者治于(yú)人。是(shì)什么意思(sī)？

　　意思是：下等的做体力劳动，中(zhōng)等的橘羡做脑(nǎo)力劳动，上(shàng)等的统治者别人，该句引申于(yú)孟子的《孟(mèng)子(zi)·滕文公(gōng)上(shàng)》，原文如下：

　　原文：故(gù)曰：或劳(láo)心，或劳力；劳(láo)心者治(zhì)人，劳力者治于人；治于(yú)人者食人，治人者食于(yú)人：天下之通义。

　　释(shì)义：所以说有的人做脑力劳(láo)动(dòng)，有的人做体力劳动；脑力劳动者统治(zhì)人(rén)，体力劳动者受人统治(zhì)；被统治(zhì)者供养别人，统圆(yuán)伏拍治者被人(rén)供养，这是普天之下通行的原则。

　　扩展资料：

　　战国中(zhōng)期孟(mèng)子及(jí)其弟子万章、公孙丑等著(zhù)。

　　最早见于赵(zhào)岐《孟子题辞》：“此书，孟子之(zhī)所作(zuò)也，故总谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺文志》著(zhù)录《孟子》十一(yī)篇，现存七篇十(shí)四卷(juǎn)。

　　总(zǒng)字数三(sān)万五(wǔ)千余字，260章。

　　相传另有《孟子外书》四篇，已佚（今本(běn)《孟子外(wài)书》系明(míng)姚(yáo)士粦伪(wěi)作）。

　　书中(zhōng)记载有孟子(zi)及其(qí)弟子的政治(zhì)、教厅裤育、哲(zhé)学(xué)、伦理等思(sī)想观点和政治活动。

　　古(gǔ)代(dài)考试主要(yào)考(kǎo)《四(sì)书》与《五经(jīng)》。

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　　“劳心者治(zhì)人，劳力者治于(yú)人”出自《孟(mèng)子》的《滕文(wén)公章句上》。

　　这(zhè)句(jù)话中的(de)劳心者就是指(zhǐ)领导者，劳力(lì)者(zhě)指的是被管理者了。

　　人(rén)都想(xiǎng)当领导，但是成为一个领导者(zhě)真的不(bù)容易，成功领导的(de)关键(jiàn)是成功管理他人的能力。

　　“遇横(héng)逆之来而(ér)不怒(nù)，遇变故之(zhī)起而不(bù)惊，当非常之(zhī)谤而不辨(biàn)”，可以做领导者；

　　有胆(dǎn)识，有(yǒu)立场，有广泛的(de)交际能力，能独当(dāng)一面，可以做中级(jí)领导；

　　识(shí)人不爽，用人(rén)不刻，加上上面的所(suǒ)有的特质，才(cái)能做(zuò)一个(gè)高(gāo)级领(lǐng)导；

　　如果个中(zhōng)能(néng)力(lì)运用自(zì)如，做一个顶级领导就没有问(wèn)题了。

　　内在素质越高，成为(wèi)领(lǐng)导(dǎo)者的级别也越高(gāo)。

　　比如(rú)，识人是(shì)内功，也是(shì)成为(wèi)领(lǐng)导必修的基础课。

　　千(qiān)军易得，一(yī)将难(nán)求；

　　组织的(de)成功得(dé)力于20%的(de)人的努力，成功的(de)领导都具有一双识人慧眼。

　　用(yòng)人是内功(gōng)的(de)体现，一匹狼领导的羊群能够(gòu)打败一只羊领导的狼群。

　　没有(yǒu)无用的人，只有错误的位置(zhì)。

　　把(bǎ)正确的人放(fàng)在(zài)正确的位置，这是高明的用(yòng)人(rén)方法。

　　能(néng)识人、会用人，更具有(yǒu)领(lǐng)导(dǎo)素(sù)质，就可以考虑(lǜ)做领导(dǎo)了。

劳心者治人，劳力(lì)者治于(yú)人。是什(shén)么意(yì)思(sī)？

　　意思(sī)是：下(xià)等的做体力(lì)劳动，中等的橘羡(xiàn)做脑(nǎo)力劳(láo)动，上(shàng)等的统治(zhì)者(zhě)别人，该句(jù)引申于孟子的《孟子·滕(téng)文(wén)公上》，原文如下：

　　原文：故(gù)曰：或劳心，或劳力；劳心(xīn)者治(zhì)人，劳力者治(zhì)于人；治于人者食人，治人者食于人：天(tiān)下之通义。

　　释义：所以说有的人做脑力劳动，有(yǒu)的(de)人做(zuò)体力劳动；脑力劳动者统治人，体力劳动(dòng)者受(shòu)人(rén)统治；被统治(zhì)者供养(yǎng)别人，统圆伏拍(pāi)治者被人供养，这是(shì)普天之(zhī)下通行的原则(zé)。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　战(zhàn)国中期孟(mèng)子及其(qí)弟子万章(zhāng)、公孙丑(chǒu)等著。

　　最早见于(yú)赵岐《孟子题(tí)辞(cí)》：“此书，孟子之所作(zuò)也，故总(zǒng)谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺(yì)文(wén)志》著录(lù)《孟子》十一篇，现存七篇十(shí)四卷。

　　总字数三万五千(qiān)余(yú)字，260章。

　　相传(chuán)另有《孟子外书》四篇，已佚（今本《孟子外(wài)书》系明(míng)姚士粦伪作）。

　　书中记载(zài)有孟子及其弟子的政治、教厅裤育(yù)、哲(zhé)学(xué)、伦理等思想观点和政治(zhì)活(huó)动。

　　古代(dài)考试主(zhǔ)要考《四书》与(yǔ)《五经》。

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