登高(gāo)而招,臂非加长也(yě),而见者远道(dào)理，登高而招,臂非加长也,而见者远,顺风而呼是出自：《劝学》先秦(qín)·荀子意(yì)思：登(dēng)到高处招手，手臂(bì)并没有加长(zhǎng)，可是远处(chù)的人(rén)却能(néng)看(kàn)见的。

　　关于登(dēng)高而(ér)招(zhāo),臂(bì)非(fēi)加长也,而(ér)见者远道(dào)理，登高(gāo)而招,臂非加长也(yě),而见者远,顺风(fēng)而呼(hū)以(yǐ)及登(dēng)高(gāo)而招,臂(bì)非加长也,而见者远道理(lǐ)，登高而(ér)招,臂非加长也,而见者远(yuǎn)翻译句式，登(dēng)高(gāo)而(ér)招,臂非加长(zhǎng)也,而见者远,顺风而(ér)呼，登高而招,臂非加长也风雨兼程下一句是什么持之以恒意思，风雨兼程下一句是什么这一生句式，登(dēng)高而(ér)招,臂非加长也,而见者远是(shì)什么意风雨兼程下一句是什么持之以恒意思，风雨兼程下一句是什么这一生思等(děng)问题，小(xiǎo)编(biān)将为你整理以(yǐ)下知识：

登高(gāo)而(ér)招,臂(bì)非加长(zhǎng)也,而见者(zhě)远道(dào)理，登高而招,臂(bì)非加长也,而见者远,顺风而呼

　　意思：登(dēng)到高(gāo)处招(zhāo)手，手臂并没(méi)有加(jiā)长，可(kě)是远处的人却能看见。

　　节选：吾尝终(zhōng)日而(ér)思矣(yǐ)，不如须(xū)臾之所学也；

　　吾尝跂而望矣，不如登(dēng)高之博见也(yě)。

　　登高而(ér)招，臂非加长(zhǎng)也，而见者远；

　　顺风而呼，声非加疾(jí)也，而闻(wén)者彰。

　　假舆马者(zhě)，非利足也，而致(zhì)千里；

　　假舟楫(jí)者，非能水(shuǐ)也(yě)，而绝江河。

　　君(jūn)子(zi)生非(fēi)异也，善(shàn)假于物也。

　　翻译(yì)：我曾(céng)经一天(tiān)到(dào)晚(wǎn)地(dì)冥思苦想(xiǎng)，（却(què)）比不上(shàng)片刻学到的(de)知识（收获大）；

　　我(wǒ)曾经踮起(qǐ)脚向远(yuǎn)处望，（却）不如(rú)登到高处见得广。

　　登到(dào)高处(chù)招手，手臂(bì)并(bìng)没有(yǒu)加(jiā)长，可是(shì)远处的人却能(néng)看见(jiàn)；

　　顺(shùn)着风喊(hǎn)，声音并没(méi)有加大(dà)，可是听的人却能听得很清楚。

　　借助车马的人，并不是脚走得快，却可以达到千里之外，借助舟(zhōu)船的人，并不善于游泳，却(què)可以横渡长江黄(huáng)河。

　　君子的资(zī)质秉性跟一般人没什么(me)不同，（只(zhǐ)是君子）善于(yú)借(jiè)助外物罢了(le)。

　　背(bèi)景(jǐng)：战(zhàn)国(guó)时期儒家(jiā)的重(zhòng)要代表人物是孟子和荀子。

　　孟子宣扬“劳(láo)心者治人，劳力(lì)者治于人”为统治阶级辩护的思想(xiǎng)，而荀子却(què)认为(wèi)：人力能征服自然，应(yīng)该利用自然为人类(lèi)服务。

　　他的(de)门人韩非(fēi)、李斯成为战国末期的法家重要代(dài)表人物。

　　赏析：本文(wén)围绕“学不可以已(yǐ)”这个(gè)中心论点，从学习的意(yì)义、作用、态度(dù)等(děng)方面，有条理(lǐ)、有层次地加以阐述。

　　大量运(yùn)用比喻来(lái)说明道(dào)理，是这篇文章的特色(sè)。

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