三字(zì)经中苟不教性(xìng)乃(nǎi)迁是什么意思，苟不教(jiào)性乃迁的下一句是(shì)这句话的意思为(wèi)：如果从小(xiǎo)不好好教育，善(shàn)良的本性(xìng)就会(huì)变坏的(de)。

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三字经中苟不教(jiào)性乃迁是什(shén)么意思，苟不教(jiào)性乃(nǎi)迁(qiān)的下(xià)一句

　　出自《三(sān)字(zì)经(jīng)》，《三字经》是(shì)我国(guó)的传统(tǒng)启蒙教材，今天小编就来(lái)和大(dà)家聊一聊(liáo)《三字经》。

　　《三字经》，是中国的(de)传统启(qǐ)蒙(méng)教(jiào)材。

　　在中国古代(dài)经典当中，《三字经》是最(zuì)浅显易(yì)懂的读本之一。

　　《三字经(jīng)》取材典范，包括中国传统文化的(de)文学、历(lì)史、哲(zhé)学(xué)、天(tiān)文地理、人伦义理、忠孝节义等等，而核心(xīn)思想又包括了“仁，义，诚，敬，孝。

　　”背诵《三字经(jīng)》的(de)同时，就了解了(le)常识、传(chuán)统国学及历史故(gù)事(shì)，以及(jí)故(gù)事内涵中的做人(rén12是什么意思)做事道理。

　　《三(sān)字经(jīng)》是我国不(bù)可多得的宝贵遗产，有不同版本，全文字数从(cóng)1120字至1722字不等。

　　《三(sān)字经》与《百家(jiā)姓(xìng)》、《千(qiān)字文》都是我国优秀的(de)蒙学(xué)读物，并称为(wèi)"三、百、千"。

　　人(rén)之初，性本善(shàn)。

　　性(xìng)相近，习相远。

　　苟不教(jiào)，性乃迁。

　　教之道(dào)，贵以(yǐ)专(zhuān)。

　　昔孟母，择邻处。

　　子(zi)不学(xué)，断机(jī)杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教五子，名俱扬(yáng)。

　　养不(bù)教(jiào)，父之(zhī)过。

　　教(jiào)不严，师(shī)之惰。

　　子不学，非(fēi)所宜。

　　幼不(bù)学，老何为。

　　玉不琢，不成器。

　　人不(bù)学(xué)，不知义。

　　为人子，方少时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九龄，能(néng)温席。

　　孝于亲，所(suǒ)当执(zhí)。

　　1、《三字经(jīng)》是我中(zhōng)华悠悠五千年(nián)灿烂的经典传(chuán)统文化之一，它(tā)是中华儿女(nǚ)智慧的结晶，12是什么意思它承载(zài)着一个民族的历(lì)史与(yǔ)精神，体(tǐ)现(xiàn)了独特(tè)的教育思想和文化魅力(lì)。

　　这是中国几(jǐ)千(qiān)年来(lái)形(xíng)成的独(dú)特的民族文化，在(zài)世(shì)界上也是举足(zú)轻重，并(bìng)受到(dào)全(quán)世界的(de)广泛(fàn)关注。

　　2、《三(sān)字经》读起来朗朗上口，简明扼要，是(shì)以中国历史为素材，植根于传统文(wén)化，强调教育以(yǐ)“德”为先，学贵在(zài)恒和环境对学习的影响，讲述教育与学习重要性的教育(yù)论著。

　　同时也是我国代古一部传统的儿童启蒙识字(zì)教育课本(běn)。

　　3、在现在这个复杂多变(biàn)的社会环境下，德育教育也成为现行教育改革所(suǒ)面临的一个重要课题。

　　现在很(hěn)多学校也把传承中华(huá)民族经典传统文化作(zuò)为(wèi)新时(shí)期德育教育(yù)发(fā)展的重要途(tú)径。

　　传统文化的(de)核心就是“德育”，《三字经(jīng)》中(zhōng)说：“首(shǒu)孝悌，次见闻”，可见(jiàn)在传统(tǒng)的教育中，是把德育(yù)放在首(shǒu)位的，一个人(rén)首先得要有“孝悌”，即德”。

　　4、中华(huá)民族悠(yōu)久的传(chuán)统文化(huà)是(shì)中华先贤们几(jǐ)千年来(lái)智慧的结晶(jīng)，它使我(wǒ)中(zhōng)华民(mín)族历经几千年生生(shēng)不息，屹(yì)立(lì)不倒。

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