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念天地之悠悠的下一句是(shì)什么，念天地之悠悠(yōu)的(de)下一句是什么诗(shī)句

　　原(yuán)文

　　前不见古(gǔ)人(rén)，后不见来者(zhě)。

　　念天地之(zhī)悠悠，独(dú)怆然而涕(tì)下！

　　幽州(zhōu)：古(gǔ)十二(èr)州之一，现(xiàn)今(一百克等于多少斤，一百克等于多少斤多少两jīn)北京(jīng)市。

　　幽州台：即(jí)黄金(jīn)台，又(yòu)称(chēng)蓟北楼(lóu)，故(gù)址在(zài)今北京市大兴，是燕昭王为招纳(nà)天下贤士而建。

　　前：过(guò)去。

　　古(gǔ)人：古代那(nà)些能够礼贤下(xià)士(shì)的(de)圣君(jūn)。

　　后：未来(lái)。

　　来者：后世那些重视人才的贤明君主。

　　念(niàn)：想(xiǎng)一百克等于多少斤，一百克等于多少斤多少两到(dào)。

　　悠悠：形容时间的(de)久远和(hé)空(kōng)间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲(bēi)伤凄(qī一百克等于多少斤，一百克等于多少斤多少两)恻(cè)的(de)样子(zi)。

　　涕(tì)：古(gǔ)时指眼泪。

　　这首(shǒu)诗写(xiě)于武(wǔ)则天万岁(suì)通天元年（696年）。

　　陈子(zi)昂是一个具有(yǒu)政治见识和政治才能的文人。

　　他(tā)直言敢谏，对武后(hòu)朝的不少弊政，常常提出批评意见，不为武则天采纳，并曾一度因(yīn)“逆(nì)党”株连而下狱。

　　他的(de)政治抱负不能实(shí)现，反而(ér)受到打击(jī)，这使他心情(qíng)非常苦闷。

　　万岁通天元(yuán)年，契丹李尽忠(zhōng)、孙万(wàn)荣等攻陷营(yíng)州(zhōu)。

　　武则天委派武攸宜(yí)率军征讨(tǎo)，陈子昂(áng)在武攸宜幕(mù)府(fǔ)担任参谋，随(suí)军出征。

　　武攸宜为(wèi)人(rén)轻率，少谋略。

　　次年兵败，情况紧急(jí)，陈子昂请求遣(qiǎn)万人作前驱以(yǐ)击敌，武不允。

　　随后，陈子昂又向武进(jìn)言，不听，反把他降为军曹(cáo)。

　　诗人接连受到挫折(zhé)，眼看报国宏愿成(chéng)为泡影，因(yīn)此登上蓟北楼，慷慨悲吟(yín)，写下了《登幽州台歌》以及(jí)《蓟丘(qiū)览古赠卢居士藏(cáng)用七首》等诗(shī)篇。

　　陈子昂（659/658/661年—700/699/702年），字(zì)伯玉，梓州射(shè)洪（今属四川）人。

　　唐代文学家、诗人，初(chū)唐诗文革新人物之一。

　　因曾任右(yòu)拾遗，后世称陈拾遗。

　　与司马承祯(zhēn)、卢藏用、宋之问、王适、毕构、李白、孟浩然、王维(wéi)、贺(hè)知章称为仙宗十友。

　　陈子(zi)昂青少年时轻财好施(shī)，慷(kāng)慨任侠，文明元年（684年）举(jǔ)进士，以上书论政得到女皇武则天(tiān)重(zhòng)视，授麟台正字。

　　后升右拾遗，直言敢(gǎn)谏，曾因“逆(nì)党”反对武后(hòu)而株连下狱。

　　曾(céng)两度(dù)从军边塞，对边防事务(wù)颇有远见。

　　圣(shèng)历元(yuán)年（698年），因父老解(jiě)官回乡(xiāng)，不(bù)久父死。

　　陈子昂居丧期间，权臣武三思(sī)指使射(shè)洪县令罗织(zhī)罪名，加以迫害，最终(zhōng)冤死狱中。

　　陈(chén)子昂存诗共100多首，其(qí)诗风骨峥嵘，寓意(yì)深远，苍劲有(yǒu)力。

　　其中最(zuì)有代表性的有《登(dēng)幽州台歌》《登泽州城北楼宴(yàn)》和(hé)组诗《感遇(yù)诗(shī)三十八(bā)首》《蓟(jì)丘览(lǎn)古赠卢居士藏(cáng)用(yòng)七首》等。

　　1960年(nián)中华(huá)书局出版《陈子(zi)昂(áng)集校(xiào)注》。

念天地之悠悠(yōu)下一句是(shì)什么

　　念天(tiān)地之悠(yōu)悠下一句是(shì):独怆然而涕下。

　　登(dēng)幽州台(tái)歌

　　唐代：陈子昂

　　前不(bù)见古人，后(hòu)不见来(lái)者。

　　念天地之悠悠(yōu)，独怆然(rán)而涕(tì)下！

　　译文

　　往前不见古代招贤(xián)的圣君，向后(hòu)不见后世求才的明君。

　　想到只(zhǐ)有那苍茫(máng)天地悠(yōu)悠无(wú)限，自(zì)己止不住满怀(huái)悲伤(shāng)察庆热泪纷(fēn)纷。

　　注释

　　幽州：古十二州之一(yī)，现今北京市(shì)。

　　幽州台：即(jí)黄(huáng)金(jīn)台，又称(chēng)蓟北楼，故址在今北(běi)京(jīng)市大兴，是(shì)燕昭王为(wèi)招纳(nà)天下贤士(shì)而建。

　　前伏没高：过(guò)去。

　　古人：古代那些能够(gòu)礼贤下士的圣君。

　　后(hòu)：未来。

　　来者：后世(shì)那些重(zhòng)视人(rén)才的贤(xián)明君(jūn)主。

　　念：想(xiǎng)到。

　　悠悠：形容(róng)时间的久远和空间的广(guǎng)大(dà)。

　　怆（chuàng）然(rán)：悲伤凄恻的样子(zi)。

　　涕：古时指眼泪。

　　赏析

　　 诗人具有政治见识和(hé)政治才能，他(tā)言敢谏，但没有被武则(zé)天采纳，屡受击，心情郁(yù)郁悲愤(fèn)。

　　诗歌写登上幽州蓟北楼(lóu)远望，悲从中来，并以“山河旧，人物不同”来(lái)抒发自己“生不逢时的哀(āi)叹。

　　语言(yán)奔放，富有(yǒu)感染力。

　　　　“前不见古人，后不见(jiàn)来者。

　　”这是一声人生短暂的(de)感喟。

　　诗人纵观(guān)古往今(jīn)来，放眼于历(lì)史的长(zhǎng)河，不能不感到(dào)人生的短促。

　　天地悠悠，人生匆匆(cōng)，短(duǎn)短(duǎn)的几(jǐ)十(shí)年真如白(bái)驹之过(guò)隙，转(zhuǎn)瞬之间就消失了。

　　这种感叹既可以引出(chū)及时行(xíng)乐的(de)颓废思想，也可以引发(fā)加倍努力奋(fèn)斗的志气(qì)。

　　自古以(yǐ)来有(yǒu)多少仁(rén)人志士并不因感(gǎn)到人(rén)生短暂而消缺尺沉颓(tuí)唐，反而更加(jiā)振作精神，使自己有限的一(yī)生取得接(jiē)近无限的意义(yì)。

　　正因为陈子昂抱着这(zhè)种(zhǒng)积极态度，所以他才“怆然涕下(xià)”。

　　也正因为在(zài)悲(bēi)怆(chuàng)的深层，蕴蓄着一股积极奋发(fā)欲有所作为的(de)豪气(qì)，所以才能(néng)引起我们的(de)共鸣。

　　诗人(rén)俯仰(yǎng)古(gǔ)今，深感人生短(duǎn)暂(zàn)，宇宙无限，不觉中(zhōng)流下热(rè)泪。

　　这(zhè)是诗人(rén)空怀(huái)抱国为民之心不得(dé)施展的呐喊。

　　细细读来，悲壮苍凉之气油然而生，而长短(duǎn)不(bù)齐(qí)的句法，抑扬(yáng)变化的音节，更增(zēng)添了艺术感染力(lì)。

　　。

　　　　这首诗没(méi)有对幽州台作一字描写(xiě)，而(ér)只是登(dēng)台(tái)的感慨，却(què)成(chéng)为(wèi)千古(gǔ)名(míng)篇。

　　诗(shī)篇风格明朗刚健，是(shì)具有“汉(hàn)魏风骨”的唐代诗歌的先驱之(zhī)作(zuò)，对扫除齐梁浮艳纤弱的形式主义诗风具有拓疆开路之功。

　　在(zài)艺术上，其意境雄浑，视野开阔(kuò)，使得诗人的(de)自我形象更加鲜亮(liàng)感人。

　　全诗(shī)语言奔放，富(fù)有感染力(lì)，虽(suī)然只有短短四句，却在人们面前展现(xiàn)了一(yī)幅境界雄浑，浩瀚(hàn)空旷的艺术画(huà)面。

　　诗的(de)前(qián)三句粗(cū)笔勾勒，以浩茫宽广(guǎng)的宇宙天地和沧桑易变(biàn)的古今人事作为(wèi)深邃、壮美(měi)的背景加以衬托。

　　第四句(jù)饱蘸感情(qíng)，凌(líng)空一笔(bǐ)，使抒(shū)情主人公——诗人(rén)慷慨悲壮(zhuàng)的自(zì)我形象站到了画(huà)面(miàn)的主位上(shàng)，画面顿时神韵飞动，光彩照人。

　　从结构脉络上(shàng)说，前两句是俯(fǔ)仰古今，写出时间的绵长；第(dì)三句(jù)登楼(lóu)眺望(wàng)，写空(kōng)间的辽(liáo)阔无限；第(dì)四句(jù)写诗人孤单悲(bēi)苦的心绪(xù)。

　　这(zhè)样前后相互映照，格外(wài)动人。

　　　　在用辞造语方面，此(cǐ)诗深受《楚(chǔ)辞》特别是其中《远游》篇的影响。

　　《远(yuǎn)游(yóu)》有云(yún)：“惟天地之无穷(qióng)兮(xī)，哀人(rén)生(shēng)之长(zhǎng)勤。

　　往者(zhě)余弗及兮，来者吾不闻。

　　”此(cǐ)诗语(yǔ)句即从此化出，然而意(yì)境(jìng)却更苍茫遒劲。

　　　　陈子昂这首感伤(shāng)之(zhī)作是由自己在现实生活中(zhōng)的遭遇触(chù)发(fā)的，但是其(qí)客观(guān)意义却远远超(chāo)越(yuè)了他自身以(yǐ)至他(tā)所(suǒ)处的时代的范围，带有一定的广泛性。

　　表现(xiàn)在(zài)这首诗(shī)里的感伤情绪，和世(shì)俗的(de)忧生叹逝有明显的不同。

　　这(zhè)是(shì)一种(zhǒng)在(zài)对事业和人(rén)生的执着追求中产生的喟叹

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