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礼崩乐坏(huài)是什(shén)么时期的事件啊,礼崩(bēng)乐坏这个词产(chǎn)生于什么时(shí)代
礼崩乐坏是一个逐(zhú)渐的(de)、缓慢的过程。西周末(mò)期是“礼崩乐(lè)坏”发生的(de)第一个导火线时期,此时的(de)礼乐只是受(shòu)到(dào)了(le)局(jú)部的破坏,而到(dào)了(le)春秋(qiū)时(shí)期礼乐崩坏的程(chéng)度便开始逐渐加深,特别(bié)是在战国(guó)后期,整个礼乐制度已被破(pò)坏得面目全(quán)非。
礼(lǐ)崩乐(lè)坏的原因(yīn)(一)王室的(de)衰(shuāi)微
西(xī)周(zhōu)末期(qī)周王的统治不断受到外族的侵(qīn)扰,而王室内部(bù)各(gè)阶级(jí)的矛盾也(yě)在(zài)不(bù)断激(jī)化(huà),周王朝面临着(zhe)即将(jiāng)灭(miè)亡的危害。
而(ér)面对这种灾难(nán)的时候,各阶级的统(tǒng)治者却无动(dòng)于衷。
由(yóu)于周王(wáng)朝实行分封制,土地(dì)经常(cháng)赏赐给诸侯(hóu),周(zhōu)王室实(shí)际控(kòng)制(zhì)的土地就越(yuè)来越少(shǎo)了。
(二)诸侯对特权的追求(qiú)
“周(zhōu)郑交质”事件是周王室东迁之后衰(shuāi)弱(ruò)的一个(gè)重要标志,从(cóng)前至(zhì)高(gāo)无上的(de)周(zhōu)王(wáng)室能和诸侯国(guó)达成如此平等的(de)契约,这(zhè)本身就是(shì)因为自身地位下降,能力(lì)衰弱(ruò)到无法再凌驾于诸(zhū)侯之上。
此后(hòu)的“繻葛之战”周王的失败更是让自身的权威受到了致(zhì)命一(yī)击。
从此,在(zài)诸侯眼里,周(zhōu)王室仅仅是一具空壳,并无实际的权(quán)力。
礼崩乐坏的历史(shǐ)背景(一)西周社会大体情况
周武王灭商后建立了(le)西周王朝,为巩(gǒng)固(gù)其统(tǒng)治(zhì),在国都附近分封了许多诸侯国。
周(zhōu)朝的分(fēn)封制使(shǐ)得诸侯国的建立成为周(zhōu)王室(shì)御外的屏障(zhàng),也为统治者的(de)治理提供(gōng)便利(lì),但也为后(hòu)来(lái)的(de)诸侯(hóu)争霸、逾越王权埋下了隐患(huàn)。
西周以善农耕而闻名,因此,周的农业(yè)十分发(fā)达,种(zhǒng)植的粮食品种繁多,基本包括了后世所有的基本品种,而铸造(zào)、丝织(zhī)等其他方面也很发达(dá)。
经(jīng)济上发展,政治上(shàng)稳定,于是(shì)周王朝(cháo)建立了(le)一(yī)整套的(de)礼乐制(zhì)度(dù)。
(二)春秋时期的由盛而衰(shuāi)
随着(zhe)昭王即位后(hòu)就开始对外用兵(bīng),其子穆王除对外(wài)大(dà)规模用(yòng)兵之外,还对内加强镇压,增(zēng)重刑(xíng)罚,“作甫刑(xíng),分墨(mò)、剔、膜、宫、大辟五刑共(gòng)三千条”。
(三)战(zhàn)国社会大体情况
电池充到80好还是100好 充电到80真的能保护电池吗> 礼乐制(zhì)度经过了(le)两次大的摧残(cán)和动荡之后,在战国时期,礼乐制度遭到(dào)了极大的崩坏。
礼崩乐坏(huài)出现于哪个朝代
礼崩乐坏(huài)出现(xiàn)于西周时期(qī)朝代蚂纳扮。
在(zài)西(xī)周时(shí)期。
礼(lǐ)崩乐坏(huài):礼,指“周礼”,即五经里面的《礼》;乐,指庙堂之(zhī)乐;原为(wèi)孔夫(fū)子感(gǎn)叹(tàn)西周森严等(děng)级(jí)的分邦建国制度(dù)遭受诸(zhū)侯征战日(rì)渐(jiàn)崩坏而引起的社会秩序混(hùn)乱。
现可释义为伦理道德文化(huà)的日渐散失导致(zhì)人心不古(gǔ),世风日下的现(xiàn)象。
成语出处:青章炳麟《与简竹居(jū)书》:中唐以(yǐ)来,礼崩乐坏,狂狡(jiǎo)有作,自己制(zhì)则(zé),而事不稽。
成语用(yòng)法(fǎ):联合式,作宾语、定语,含贬义。
《论语阳货》三年之丧,期已久矣。
君子三年不(bù)为礼,礼必坏;三年不为(wèi)乐(lè),乐必崩。
释义:指周代(dài)封建制度(dù)的规(guī)章制度遭到极大(dà)的破坏,寓意社(shè)会制度和文(wén)化秩(zhì)序遭遇重大变局,驱需内圣(shèng)外王之人改进。
礼在中国古代是社(shè)会的典章制度(dù)和道(dào)德规(guī)范。
成语(yǔ)造句
1、现实依据(jù)就是苟(gǒu)子所处的时闷灶代,的混乱(luàn)迫使人们(men)重新思考礼乐的(de)价“礼(lǐ)崩乐坏”由(yóu)此也(yě)引起(qǐ)对与礼乐(lè)密切相关的文艺电池充到80好还是100好 充电到80真的能保护电池吗的重视。
2、唐末五代(dài)时(shí)期礼崩乐坏,纲(gāng)常(cháng)扫(sǎo)地以尽(jǐn),中(zhōng)国封建(jiàn)社会的新阶段(duàn)在旧秩序的大动乱(lu电池充到80好还是100好 充电到80真的能保护电池吗àn)中到来(lái)。
3、春秋是先秦礼制最健全(quán)之(zhī)时(shí)期,认为春秋时(shí)代“茄森礼崩乐(lè)坏”的传统观点应得到修正(zhèng)。
4、它让(ràng)我们看到,在春(chūn)秋礼崩乐(lè)坏的社会现实掩映下的温柔敦厚(hòu)与尊礼重(zhòng)义。
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