杞人忧天文言文翻译(yì)及原(yuán)文(wén)，列(liè)子杞人(rén)忧天文(wén)言文翻译是《杞人忧(yōu)天》是一(yī)则寓(yù)言，出自《列子·天瑞篇》的(de)。

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杞(qǐ)人忧(yōu)天(tiān)文言文(wén)翻(fān)译及原文，列(liè)子杞人忧天文言文翻译

　　小(xiǎo)编(biān)整理了杞人忧天(tiān)文言文翻译(yì)，来看(kàn)一下！

　　杞国有人忧天地崩坠，身亡所(suǒ)寄，废(fèi)寝食者。

　　又有忧(yōu)彼之所忧者，因(yīn)往晓之，曰(yuē)：“天，积(jī)气耳，亡(wáng)处亡气。

　　若屈伸呼吸，终日在(zài)天(tiān)中行止，奈何(hé)忧崩坠乎”

　　其人曰(yuē)：“天果积(jī)气，日月星宿(sù)，不(bù)当坠耶”

　　晓之者曰：“日月星宿，亦积(jī)气中之有(yǒu)光耀者，只使(shǐ)坠(zhuì)，亦(yì)不能(néng)有(yǒu)所中(zhōng)伤。

　　”

　　其人曰(yuē)：“奈(nài)地坏何”

　　晓之者曰：“地，积块耳(ěr)，充塞四虚，亡处(chù)亡块。

　　若躇(chú)步跐蹈，终日在(zài)地上行止，奈何忧其坏”

　　其人(rén)舍然大喜，晓(xiǎo)之者亦舍然大喜。

　　古代(dài)杞国有个(gè)人担心天会塌(tā)、地会陷，自己无处存(cún)身，便食(shí)不下咽，寝不(bù)安席。

　　另(lìng)外(wài)又有(yǒu)个人(rén)为这个杞国人的忧愁而忧愁，就(jiù)去开导他(tā)，说：“天不(bù)过是积聚(jù)的气体罢了，没有哪个地方没有(yǒu)空气的。

　　你一(yī)举一动，一呼一吸(xī)，整天都在天空里活动(dòng)，怎(zěn)么还担心天会(huì)塌下来呢？”

　　那(nà)人说：“天是(shì)气体，那日、月、星、辰不(bù)就会掉下来吗？”开导他的人(rén)说：“日、月、星、辰也(yě)是空(kōng)气中发光的(de)东西，即使掉下(xià)来，也(yě)不(bù)会伤(shāng)害什么。

　　”

　　那人又说：“如果地陷(xiàn)下(xià)去(qù)怎么(me)办？”

　　开导他的人(rén)说：“地不过是堆积的土块罢了(le)，填满了四处，没(méi)有什么地(dì)方是没(méi)有土块的，你行(xíng)走跳跃，整天都在地上活动，怎么还担心地会(huì)陷下去呢？”

　　（经(jīng)过这个(gè)人(rén)一解释）那个(gè)杞国人才放下(xià)心来(lái)，很(hěn)高兴；

　　开司马相如的长门赋原文和译文注释，司马相如的长门赋原文和译文(kāi)导他的人也放(fàng)了心，很高兴。

　　公元前611年，楚国遇上严重灾荒，饿死不(bù)少百姓，楚庄王在(zài)韬光养晦(huì)“三年不鸣、不(bù)飞(fēi)”。

　　楚之(zhī)四邻乘其危难群(qún)起攻楚。

　　庸国国君遂起兵东进(jìn)，并率领南蛮附庸各国的军队会(huì)聚到选(今枝江)大举伐(fá)楚，楚国危(wēi)在旦夕。

　　楚(chǔ)庄(zhuāng)王火(huǒ)速(sù)派(pài)使(shǐ)者(zhě)联合巴国、秦国从腹背攻打庸国(guó)。

　　公元前611年，楚与秦、巴三国(guó)联(lián)军大举(jǔ)破庸，庸都方城四面楚歌，遂为(wèi)三国所灭(miè)，楚(chǔ)王实现了(le)“一(yī)鸣(míng)惊人(rén)”的壮志。

　　时间来到了唐(táng)代。

　　陆象(xiàng)先(xiān)是唐朝(cháo)一个很有气量的人。

　　当(dāng)时太平公主(zhǔ)专权，宰相萧至忠(zhōng)、岑义(yì)等大臣都(dōu)投靠(kào)她，只有象(xiàng)先洁身自(zì)好，从不去巴结。

　　先天二年，太平公主事发(fā)被杀，萧至忠等(děng)被诛。

　　受这件事牵连的(de)人很多，象先暗中化解，救了许多人，那些人事后都不知道(dào)。

　　先天三年，象先出(chū)任(rèn)剑南道按(àn)察使，一个司马劝象(xiàng)先(xiān)说：“希望明公采(cǎi)取些杖罚来树立威名。

　　要不然，恐怕(pà)没(méi)人(rén)会(huì)听我们的(de)。

　　”象先说：“当政(zhèng)的人讲理就可(kě)以了，何必要讲严刑呢这不是宽厚人的所为。

　　”

　　六年，象先出任蒲州刺史。

　　吏民有罪了，大多开(kāi)导教育(yù)一番(fān)，就放了(le)。

　　录事对象(xiàng)先说：“明公您不鞭打(dǎ)他们，哪(nǎ)里有威风!”象(xiàng)先说：“人(rén)情都差不(bù)多的，难道(dào)他(tā)们不明白(bái)我的话如果要(yào)用刑，我(wǒ)看(kàn)应(yīng)该(gāi)先从你开始。

　　”录(lù)事惭愧地退(tuì)了下去。

　　象先常常说：“天(tiān)下(xià)本来(lái)无(wú)事，都是人自己给自己找(zhǎo)麻烦，才将事情越弄(nòng)越(yuè)糟(庸人自扰(rǎo))。

　　如果(guǒ)在开(kāi)始就能清醒(xǐng)这一点(diǎn)，事情就简单多了。

　　”

杞(qǐ)人(rén)忧天原(yuán)文(wén)及翻译注(zhù)释

　　杞人忧天的翻译及原文如(rú)下：

　　译文：

　　杞(qǐ)国有(yǒu)个人担心天(tiān)地会(huì)崩塌，自己没有可以(yǐ)生存的地(dì)方(fāng)，于(yú)指渗是(shì)睡不(bù)着吃不下。

　　又有个人为这个(gè)杞国人的(de)担(dān)心而担心，就(jiù)去劝(quàn)导他，说：“天(tiān)不过是积聚的气体罢了，没有哪个地方是(shì)没有空(kōng)气(qì)的。

　　你的举止呼(hū)吸，整(zhěng)天(tiān)都在空气中(zhōng)进(jìn)行(xíng)，为什么还担心天会塌(tā)下来呢？”

　　那人说(shuō)：“天果(guǒ)真是积聚(jù)的气体，那么太阳、月亮、星星就不会掉下(xià)来吗？”劝导他的人说：“太阳(yáng)、月(yuè)亮、星星也(yě)是空气中发光的气体，即使掉下司马相如的长门赋原文和译文注释，司马相如的长门赋原文和译文来，也不会(huì)伤害(hài)到(dào)谁。

　　”

　　那(nà)人又(yòu)说(shuō)：“如(rú)果地陷下去(qù)了怎么(me)办？”劝(quàn)导他的人说：“地不过是堆(duī)积的土块罢了(le)，它填(tián)满了四(sì)处(chù)，没有(yǒu)哪(nǎ)个地方(fāng)是没(méi)有孝逗山土块的。

　　你的(de)行走(zǒu)，整天都在地上进(jìn)行，为什么还担(dān)心地会陷(xiàn)下(xià)去(qù)呢？”于是那(nà)个杞国人才(cái)放下心来很开心，劝(quàn)导(dǎo)他的(de)人也(yě)放下心来(lái)很开心。

　　原文：

　　杞国有人忧天地(dì)崩坠，身(shēn)亡所寄，废寝食者。

　　又有忧彼之所忧(yōu)者，因往晓之，曰：“天，积气耳，亡处亡气巧中。

　　若屈伸(shēn)呼吸(xī)，终日在天(tiān)中行止，奈何忧崩坠乎？”其人曰：“天(tiān)果积气，日、月、星(xīng)宿，不当(dāng)坠(zhuì)耶(yé)？”

　　晓(xiǎo)之者曰(yuē)：“日、月、星宿，亦积气中之(zhī)有光耀者，只使坠，亦(yì)不能(néng)有所中伤(shāng)。

　　”其人曰：“奈地坏何？”晓之者曰：“地，积(jī)块耳，充塞四虚，亡处亡块。

　　若躇步跐蹈，终日(rì)在地上行止，奈(nài)何(hé)忧其坏？”其人(rén)舍然大喜，晓之(zhī)者亦(yì)舍然大喜。

　　详细介绍：

　　《杞(qǐ)人忧天》是中国战国时(shí)期道家经典(diǎn)著作《列(liè)子》中记载的一(yī)则(zé)寓(yù)言。

　　这则寓言(yán)通(tōng)过杞(qǐ)人担(dān)忧天地崩坠的故事，嘲笑(xiào)了那种整天怀着毫无必要的担心和无穷无尽的忧愁(chóu)，既自扰又扰人的庸人，告诉人(rén)们不要毫无根(gēn)据地忧虑(lǜ)和(hé)担心。

　　全文寓意深刻，形象鲜明，言(yán)简(jiǎn)意赅，逻(luó)辑严谨，文(wén)气贯通，一气呵成。

　　这则寓言见于《列子·天瑞篇》。

　　列(liè)子为了在文章中形(xíng)象地(dì)说明其宇(yǔ)宙(zhòu)观与自然(rán)观，又(yòu)从其宇宙观(guān)与自然(rán)观阐明其人(rén)生观而采用了(le)这则寓言(yán)。

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