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  高山流(liú)水比喻(yù)知音(yīn)难遇或乐曲高妙。

  出自《列(liè)子·汤问》:“伯牙(yá)鼓琴,志在高山,钟子期曰:‘善哉,峨峨兮若泰山(shān)。

  ’志在(zài)流(liú)水,曰:‘善哉,洋洋兮若江河(hé)。

  ’”

高(gāo)山流水的意思

  1.也说(shuō)流(liú)水高山(shān)。

  《列子·汤问》记载,春秋时伯牙(yá)善弹(dàn)琴,钟(zhōng)子期善(shàn)听琴(qín)。

  一次伯牙弹琴时,琴声时若高山,时(shí)若流(liú)水,只有钟子期能领会其中的含意。

  后来就用“高山流水”比喻知音或知己。

  也用(yòng)以(yǐ)比喻(yù)乐曲的高(gāo)雅(yǎ)精(jīng)妙。

  2.琴曲。

  取材于《吕氏春秋》中伯牙鼓(gǔ)琴的(de)故事。

  清(qīng)代(dài)琴家张孔山弹奏的《流(liú)水》是近(jìn)代流传最(zuì)广的(de)曲目(mù)之一。

高山流(liú)水的(de)典故

  春秋时期,俞伯牙擅长于(yú)弹奏琴(qín)弦,钟子期擅长于(yú)听音辨意。

  有次(cì),伯牙来到泰山(今武汉(hàn)市汉阳龟山)北面(miàn)游览时,突(tū)然遇到了暴雨,只好滞留在岩石(shí)之下,心里寂寞忧伤(shāng),便拿出(chū)随身带的古琴弹(dàn)了起来(lái)。

  刚开始,他弹奏(zòu)了反映连(lián)绵大雨的琴(qín)曲;

  接着,他又(yòu)演奏了山崩似的乐音。

  恰在此时,樵夫钟子期忍(rěn)不住在临(lín)近的一丛野菊(jú)后叫道(dào):”好曲!真是好(hǎo)曲(qū)!”原来(lái),在山(shān)上(shàng)砍柴的钟子(zi)期也正(zhèng)在附(fù)近躲雨,听到(dào)伯牙弹(dàn)琴(qín),不(bù)觉心旷神怡(yí),在(zài)一旁早已聆听多时了,听到高潮时便情不自禁(jìn)地发出了由衷的赞赏。

  俞(yú)伯牙听到赞语(yǔ),赶紧起身和钟子(zi)期打过招呼,便又(yòu)继续弹了起(qǐ)来。

  伯牙凝神于高山,赋意在曲调之(zhī)中,钟子期在一旁听后频频点头:”好(hǎo)啊,巍巍峨峨,真像是一座高(gāo)峻(jùn)无比的山啊(a)!”伯牙又沉思于(yú)流(liú)水,隐情(qíng)在(zài)旋律之外,钟子期(qī)听后,又在一旁(páng)击掌(zhǎng)称绝:”妙啊(a),浩浩荡荡,就如同(tóng)江河(hé)奔流一(yī)样呀!”

  伯牙每奏一支琴曲,钟(zhōng)子期就能完全(quán)听出它的意旨和情(qíng)趣(qù),这(zhè)使得伯牙惊喜异常。

  他放下了(le)琴,叹息着说:”好呵!好呵!您的听音、辨(biàn)向、明(míng)义的(de)功夫实在是太高明了(le),您所说(shuō)的跟我心里想的(de)真是完全一样,我的(de)琴声怎能逃(táo)过(guò)您的(de)耳朵呢?”

  二人(rén)于是结(jié)为知音(yīn),并(bìng)约好第二年(nián)再相会论琴。

  可是第二年伯牙(yá)来会(huì)钟子期(qī)时,得(dé)知钟子(zi)期(qī)不久(jiǔ)前已经因病去世(shì)。

  俞伯牙痛惜伤(shāng)感,难以用语言表达,于(yú)是就摔破(pò)了自己从不离身(shēn)的古琴,从此不再抚弦(xián)弹奏,以(yǐ)谢平(píng)生难得的(de)知(zhī)音。

高山流水(shuǐ)造句

  1、他的(de)作品虽然动听(tīng),可惜高(gāo)山流水,知音难觅。

  2、伯牙抚琴高山流水余音绕梁,三月(yuè)不知肉味。

  3、这(zhè)种高(gāo)山流水之乐,真是人间难得几回闻。

  4、现在流行音乐充斥,这种(zhǒng)乐曲恐(kǒng)怕是高(gāo)山流水,难有人(rén)欣赏。

  5、这位(wèi)钢琴家演奏的乐曲,有如高(gāo)山流水,听(tīng)得人如痴如醉。

夜场里高山(shān)流水是(shì)啥?

  夜(yè)场里的高山流水是(shì):是(shì)酒吧的特色(sè)的倒酒方式。

  指(zhǐ)的是上面一个(gè)杯子底下会有很(hěn)多杯子(zi),然后从杯子流露杯子从(cóng)上面到酒的一(yī)个过程 。

  这也是(shì)酒吧推出的(de),吸(xī)引顾(gù)袜扰码客的(de)一(yī)种堪用是什么意思拼音,堪是什么意思解释手(shǒu)段。

  不管(guǎn)是酒吧也好饭店也好他们会(huì)推(tuī)出(chū)自己店里的(de)特色(sè)然后给(gěi)这个特(tè)色其一(yī)个优雅(yǎ)的名字,来吸引更(gèng)多(duō)的顾客(kè)到自己的店里来消费。

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  意思(sī)是采耳(ěr),采耳是一个专业术语,意(yì)思指掏耳朵。

  起源(yuán)于民间,民间的掏耳朵,工具比较简陋,一般都(dōu)是就地取材,一支竹(zhú)签,一根细(xì)棍子,就是(shì)简单的掏耳工具(jù)。

  采耳古(gǔ)代流行(xíng)于川蜀发(fā)达的地(dì)区,越(yuè)是有(yǒu)社会(huì)地位(wèi)的群体,在(zài)巨大的工作(zuò)压(yā)力下(xià),似乎越容易(yì)缺乏(fá),只有达官贵人才能享(xiǎng)受。

  随(suí)着社(shè)会的不断发展,采(cǎi)耳无论在(zài)技告哪术延深方面,还是在(zài)兴起李和领域方面,都有(yǒu)了实(shí)质性的突破。

  尤(yóu)其(qí)是在明(míng)末(mò)清初时,采耳(ěr)开始流(liú)入(rù)民间,并融(róng)入到了传统(tǒng)理发(fā)行(xíng)业,在战火(huǒ)纷飞的年代(dài)里亦不被湮没,得(dé)到了保存与发展。

  一度成为皇室宫廷(tíng)的必备项(xiàng)目,由技术高超(chāo)的掏(tāo)耳朵师(shī)傅,常年服侍那些王公大臣,至此,掏耳朵(duǒ)成为许多(duō)人人(rén)生(shēng)的一大(dà)享受。

  而今重庆成都更是(shì)大街(jiē)小巷比比皆是。

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