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礼崩乐坏是(shì)什么(me)时期的(de)事件(jiàn)啊,礼(lǐ)崩乐坏这个词产生于什么时代

  礼(lǐ)崩乐坏是(shì)一个(gè)逐(zhú)渐的、缓慢的过(guò)程。

  西周末期是“礼崩乐坏”发生的第一个导火线时期,此时的礼乐只(zhǐ)是受到(dào)了(le)局部的破坏,而(ér)到了春(chūn)秋时(shí)期礼乐崩坏的程度便开(kāi)始逐渐(jiàn)加深,特别是在战国后期,整个礼乐制度已被破坏(huài)得(dé)面(miàn)目全非。

礼崩乐坏的原(yuán)因

  (一)王(wáng)室的衰微

  西周末(mò)期周王的(de)统(tǒng)治不断受(shòu)到(dào)外族的侵扰,而王室(shì)内(nèi)部各阶级(jí)的矛盾也(yě)在不断激化,周王朝面临(lín)着即将灭亡的危害。

  而面对这种灾难的时(shí)候,各(gè)阶(jiē)级的统治者却无动于衷。

  由于周王朝实行分(fēn)封制,土地经常赏(shǎng)赐给诸侯,周王室实(shí)际控制的土地(dì)就越来越(yuè)少了。

  (二(èr))诸侯(hóu)对特权(quán)的追(zhuī)求(qiú)

  “周郑交质”事件是周(zhōu)王(wáng)室东迁之后衰弱(ruò)的(de)一个重(zhòng)要(yào)标志,从前至高(gāo)无上的周王(wáng)室能和诸侯国达成(chéng)如此平等的契约,这本(běn)身就是(shì)因为自身地位下降,能(néng)力(lì)衰弱到无法(fǎ)再凌驾于诸侯之上。

  此后的“繻葛(gé)之战”周王的失(shī)败更是让自身(shēn)的权威受到了致命一击。

  从此,在诸侯(hóu)眼里,周王室仅仅是一具(jù)空壳,并无(wú)实(shí)际(jì)的权力(lì)。

礼崩(bēng)乐(lè)坏的(de)历(lì)史(shǐ)背景

  (一(yī))西周(zhōu)社会大体情况

  周武王灭(miè)商(shāng)后(hòu)建立了西(xī)周王朝,为巩固(gù)其统(tǒng)治,在(zài)国(guó)都附近分封了许(xǔ)多诸(zhū)侯国。

  周朝的分封制使得诸侯国(guó)的建立成为周王室御外(wài)的屏障,也为统治(zhì)者的(de)治理提(tí)供便利,但也为(wèi)后来(lái)的(de)诸侯争霸、逾越王(wáng)权埋下了隐(yǐn)患。

  西周以善农耕而闻名,因此,周的农业十(shí)分发(fā)达,种植的粮食品种(zhǒng)繁多,基(jī)本包括了后世所有(yǒu)的(de)基本品种,而铸(zhù)造(zào)、丝织(zhī)等其他(tā)方面也(yě)很发达。

  经(jīng)济上发展,政治上(shàng)稳定(dìng),于是周王朝建(jiàn)立了一整套的礼乐制度(dù)。

  (二)春(chūn)秋(qiū)时期的由(yóu)盛(shèng)而衰

  随着昭(zhāo)王即位后就开始(shǐ)对外用兵,其子穆王除对外大规模用兵之外(wài),还对内(nèi)加强镇(zhèn)压,增(zēng)重(zhòng)刑(xíng)罚,“作甫刑,分墨、剔、膜、宫(gōng)、大辟五刑共三千条”。

  (三)战国社会大体情况

  礼乐制度经过了两次大的(de)摧残和动(dòng)荡之后,在战国时期,礼乐制度遭到了极(jí)大的崩坏。

礼崩乐(lè)坏出现于哪个朝(cháo)代

  礼(lǐ)崩(bēng)乐坏(huài)出现于西周时期朝代蚂纳扮。

  在西周时期。

  礼崩乐坏:礼,指(zhǐ)“周礼”,即五经里面(miàn)的《礼》;乐,指庙(miào)堂之(zhī)乐;原为孔夫子感叹西周森(sēn)严等(děng)级的(de)分邦建国制度遭受诸侯征战日渐崩(bēng)坏而(ér)引起的社会秩(zhì)序(xù)混乱。

  现(xiàn)可释义(yì)为伦理道德文化的日渐散(sàn)失导致人心不古,世(shì)风日(rì)下的现象。

  成(chéng)语出(chū)处:青章(zhāng)炳麟《与简(jiǎn)竹居书》:中唐以来,礼崩乐坏,狂狡(jiǎo)有作,自己制则,而事(shì)不稽。

  成语用法(fǎ):联(lián)合式,作宾(bīn)语、定语,含贬(biǎn)义(yì)。

  《论语(yǔ)阳(yáng)货》三年之丧,期(qī)已久矣。

  君子三年(nián)不为礼,礼必坏(huài);三年不为乐,乐(lè)必崩。

  释义(yì):指周代(dài)封建(jiàn)制(zhì)度的规章制度(dù)遭(zāo)到(dào)极大的破坏,寓(yù)意社会制(zhì)度(dù)和文化秩序遭(zāo)遇重大变(biàn)局,驱需内(nèi)圣外王(wáng)之人改进。

  礼在中(zhōng)国古代是(shì)社会(huì)的(de)典章制度和道德规范。

  成语(yǔ)造句

  1、现(xiàn)实依据就是苟子(zi)所处(chù)的时闷(mèn)灶(zào)代,的(de)混乱迫使人们(men)重(zhòng)新思考礼(lǐ)乐(lè)的价“礼崩乐坏(huài)”由此也(yě)引起对与(yǔ)礼乐密(mì)切(qiè)相关(guān)的文艺的重视。

  2、唐末五代时期礼(精彩演绎是什么意思解释,精彩演绎是啥意思lǐ)崩(bēng)乐坏,纲常扫(sǎo)地以尽(jǐn),中(zhōng)国封建社会的新阶(jiē)段在旧秩(zhì)序的大动乱(luàn)中到(dào)来。

  3、春(chūn)秋(qiū)是先(xiān)秦礼制最健(jiàn)全之(zhī)时期,认为春秋时代(dài)“茄森礼崩乐坏”的传统观点应得(dé)到修正。

  4、它(tā)让(ràng)我们(men)看到,在春秋(qiū)礼崩乐坏的社会现实掩映下的温柔敦厚与(yǔ)尊礼重义。

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