徐太志恶魔事件发生在1994年，想要(yào)知道(dào)这件事情的经(jīng)过(guò)，首先我们(men)必须要来了解了解徐太志到(dào)底是一个怎样(yàng)的人，徐太志的职业(yè)是歌手(shǒu)，在韩国乐坛中他算得(dé)上是名气非常大的前辈了(le)，并且在徐太(tài)志(zhì)的身(shēn)上还有一种(zhǒng)魅(mèi)力是让人(rén)莫名其妙的(de)被吸(xī)引的，这种特(tè)殊的(de)感情导致徐太志即便已(yǐ)经隐退多年，大家还是会对他(tā)印(yìn)象深刻，既然徐太(tài)志是这么一位(wèi)有魅力的人，那他是怎么和恶魔事件扯上(shàng)关系的呢，一(yī)说到恶魔就(jiù)会(huì)让人有害怕的感觉，徐太志和(hé)这种(zhǒng)事情扯(chě)上关系让人(rén)感到(dào)很(hěn)恐惧啊。

1972年(nián)2月(yuè)21日(rì)出生(shēng)于韩国首尔(ěr)的徐太志(zhì)原名叫郑铉哲，从小就对音乐有浓厚(hòu)兴趣的他在(zài)14岁就和朋友(yǒu)组建乐队，天上壁、活(huó)化(huà)山(shān)、夕那雨这(zhè)些乐队中都有徐太志(zhì)加入的(de)痕迹，可(kě)惜最后乐队也(yě)都(dōu)逃不过解散(sàn)成员各奔前程的命运，一(yī)直到90年代(dài)，徐太志和(hé)杨贤硕、李朱(zhū)路组成“徐太志和孩(hái)子们”，这个组合开创(chuàng)了(le)韩国偶像组合和流行舞曲(qū)的新时代(dài)，成(chéng)为(wèi)韩国90年(nián)代当(dāng)红(hóng)歌手组合，是韩国偶(ǒu)像的鼻祖。

1994年徐太志的恶魔事件其(qí)实是(shì)说他在1994年发表过组合(hé)的(de)第(dì)三张专辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评价为(wèi)“受(shòu)到诅咒的杰(jié)作”，也(yě)是(shì)“徐太(tài)志和(hé)孩子们”专(zhuān)辑(jí)中(zhōng)销量最(zuì)少的(de)一张，就是这张专辑让徐太志不(bù)再(zài)是大(dà)家口中的歌(gē)手和(hé)音乐人(rén)那么(me)简单，而变成(chéng)了最(zuì)让韩国(guó)人惊讶和争议的“社会人(rén)”，徐太志的音乐(lè)不再(zài)是单纯的“聆听”角度而是作为“分析和批判的对象”存在，他这样的歌手(shǒu)应该不会(huì)有第二个了。

恶(è)魔事件就是从徐太志的(de)歌(gē)曲传出来的，当(dāng)时(shí)流(liú)传(chuán)“撒旦说”，关(guān)于(yú)“徐太志的音乐(lè)倒过来听，传达了撒旦的(de)信息”的(de)传闻在全国扩散着，传(chuán)说将“徐太志和孩子们”专辑卡带分解后，将卷筒换向反(fǎn)方向插进，然后用卡带录音机收听《教室理念(niàn)》的(de)话就会(huì)听到“血不足”这样的声音。尽管(guǎn)徐太志本人极力否认，但一(yī)部分宗教人士还是认为这首歌曲是(shì)赞扬撒旦(dàn)的意(yì)思，认为徐太志是恶魔(mó)中(zhōng)的(de)恶(è)魔(mó)。

事实上这样(yàng)的(de)说法完全(quán)是没有依据诸事顺遂下一句是什么意思，最吉祥的八个字句子的，就是三人成虎的传言所造成(chéng)大家(jiā)心里(lǐ)一(yī)定的(de)心理(lǐ)暗(àn)示，徐太志身上确实(shí)有一种魅力(lì)会让人莫名(míng)其妙的被他吸引，但(dàn)因此就说他是恶魔就有(yǒu)点太不科学的，说白了大(dà)家还是都(dōu)喜欢凑(còu)热闹罢了，一点(diǎn)会引起争(zhēng)议的(de)新闻被放大(dà)都会(huì)给(gěi)当事(shì)人造成无法(fǎ)挽回的(de)后果与影(yǐng)响，以后大家(jiā)如果再(zài)碰上一些匪夷所思(sī)的传闻(wén)，还是要(yào)多思考思考再(zài)决定要不要(yào)站队。

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